ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - Η ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ

Βασιλεύουσα, Νέα Ρώμη, Βυζάντιο, Επτάλοφος… Πόσες λέξεις – πόσα προσωνύμια κρύβονται μέσα στην έννοια της Πόλης! Της Κωνσταντινούπολης.

Δευτέρα 20 Φεβρουαρίου 2017

Σύχρονη επιστήμη και ορθόδοξη παράδοση: διεθνές συνέδριο

Διεθνές συνέδριο με τίτλο «Modern Science and the Orthodox Tradition. An uneasy relationship?» διοργανώνει το Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών στο πλαίσιο του επιστημονικού προγράμματος Science and Orthodoxy around the World (SOW) την Παρασκευή 24 και το Σάββατο 25 Φεβρουαρίου 2017 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Αμφιθέατρο «Λεωνίδας Ζέρβας») Λεωφ. Βασιλέως Κωνσταντίνου 48, Αθήνα

Πρόγραμμα SOW. Επιστήμες και Ορθοδοξία ανά τον Κόσμο 

Χαρτογράφηση του διαλόγου

Το Πρόγραμμα Science & Orthodoxy around the World (Επιστήμη και Ορθοδοξία ανά τον Κόσμο – SOW) εστιάζει στον διάλογο μεταξύ επιστήμης και θρησκείας στον Ορθόδοξο Χριστιανικό κόσμο. Συμμετέχουν πάνω από 50 ειδικοί από 15 χώρες και από διάφορα ερευνητικά πεδία από τις Θετικές Επιστήμες και τη Φιλοσοφία, μέχρι την Ιστορία, τη Θεολογία και την Εκπαίδευση. Απευθύνεται σε όλους τους ερευνητές των σχετικών πεδίων, τους μελετητές των σχέσεων επιστημών και θρησκείας σε όλο τον κόσμο, καθώς και σε ένα ευρύτερο κοινό που ενδιαφέρεται για ζητήματα που ανακύπτουν από τις σχέσεις των επιστημών με τη θρησκευτική πίστη. Οι δράσεις του SOW αναδεικνύονται μέσα από την ιστοσελίδα αυτή, τρία μεγάλα διεθνή συνέδρια με παράλληλα θεματικά εργαστήρια και έκδοση των πρακτικών, δύο ανεξάρτητα εργαστήρια, δημόσιες διαλέξεις σε 6 πόλεις, ένα ντοκιμαντέρ μεγάλου μήκους και 45 άρθρα σε διεθνούς κύρους επιστημονικά περιοδικά.

Aνοιχτή πρόσβαση στην έρευνα

Σκοπός του SOW είναι η εδραίωση διεθνώς μιας μόνιμης πλατφόρμας διαλόγου μεταξύ επιστημόνων και ορθόδοξων διανοητών, ο οποίος διάλογος, αν και υφίσταται ως έναν βαθμό, δεν είναι ιδιαίτερα εμφανής σε διεθνές επίπεδο. Στοχεύει, επίσης, στο να φέρει τον Ορθόδοξο κόσμο στο προσκήνιο της διεθνούς έρευνας των σχέσεων επιστημών και θρησκείας. Τέλος, στοχεύει και στη συλλογή, καταγραφή και ανάδειξη των απόψεων και θέσεων που συγκροτούν σήμερα τον διάλογο αυτόν στην Ελλάδα, τη Ρωσία, την Ουκρανία, τη Ρουμανία, τη Βουλγαρία, τη Σερβία και τη Γεωργία, αλλά και στο Ηνωμένο Βασίλειο, τις Ηνωμένες Πολιτείες Αμερικής, τη Γαλλία και την Αυστραλία, μέσα από μια εξειδικευμένη βάση δεδομένων ανοικτής πρόσβασης καθώς και ένα σύνολο προσωπικών συνεντεύξεων.

Για περισσότερες πληροφορίες επισκεφθείτε τον ιστότοπο του συνεδρίου: http://project–sow.org/first_conference

Το συνέδριο θα διεξαχθεί στην αγγλική γλώσσα

Modern Science and the Orthodox Tradition. An uneasy relationship?

The First International Conference of SOW focuses on the nature of the relationship between modern Science and Orthodox Christianity with its centuries-old tradition. Orthodoxy today shares a variety of —sometimes ambiguous—attitudes towards modern Science shaped by the texts of the Church Fathers, medieval and modern theologians and scholars, as well as contemporary social realities. On the other hand, modern Science, which sprung from the seventeenth-century quest by Western-European philosophers for rationality, is faced with crucial and uneasy questions about the meaning of life and the position of Humankind within the natural world.

The main goal of the Conference is to define the patterns of the Science-religion relationship in the Orthodox world, especially in the light of the most recent trends in both Science and Theology. Is this a relationship of dialog or conflict? Of integration or independence? What is the impact of the revival of patristic studies and new theological currents on the relationship? But also what is the relevant impact of new scientific discoveries on the image of the Human and the Universe? Has the modern Science-religion dialog in the West influenced Eastern Christianity in its effort to create new perspectives and concepts in response to new challenges? These questions are crucial for understanding and mapping the current science-religion dialog in the Orthodox world, and apart from recording given views and opinions, Project SOW aims at inciting new thoughts and ideas in the effort to advance the dialog among all interested parties.

The Conference will take place on Friday the 24th and Saturday the 25th February 2017 at the National Hellenic Research Foundation, 48 Vassileos Konstantinou Ave, Athens Greece. 

The working language of the Conference will be English.

Κυριακή 19 Φεβρουαρίου 2017

Παρουσίαση του βιβλίου της Σπυριδούλας Αθανασοπούλου - Κυπρίου "Στο Όριο" στη Θεσσαλονίκη



Παρουσίαση του βιβλίου της

ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑΣ ΑΘΑΝΑΣΟΠΟΥΛΟΥ-ΚΥΠΡΙΟΥ,

 ΣΤΟ ΟΡΙΟ: ΕΜΦΥΛΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣ, ΙΣΤΟΡΙΑΣ, ΚΡΙΣΗΣ ΚΑΙ ΕΛΠΙΔΑΣ


  • Σάββατο, 4 Μαρτίου στις 12 μ.μ. - 1:30 μ.μ.

  • Βιβλιοπωλείο Αρμός, Πρασακάκη 5, Θεσσαλονίκη






Το βιβλίο θα παρουσιάσουν οι


Πέτρος Βασιλειάδης
Ομότιμος Καθηγητής του ΑΠΘ


Δρ. Ελένη Κασσελούρη-Χατζηβασιλειάδη
Υπεύθυνη Σπουδών και Έρευνας Ε.Κ.Δ.Δ.Α., Διδάσκουσα στο Ε.Α.Π.


Δήμητρα Κογκίδου
Καθηγήτρια, Πρόεδρος της Επιτροπής Φύλου και Ισότητας στο ΑΠΘ.


Το όριο καθορίζει, χωρίζει και διακρίνει, περιγράφει το πλαίσιο μέσα στο οποίο μπορεί κανείς να κινηθεί χωρίς να εξαντληθεί, χωρίς να παραβεί κανόνες, χωρίς να διακινδυνέψει. Το όριο αποτελεί το ίχνος μιας κρίσης που προσπαθούμε να διαχειριστούμε. Το όριο συνοδεύει την πεπερασμένη ανθρώπινη κατάσταση. Το όριο ανταγωνίζεται τη ρευστότητα και δεν διευκολύνει τη συμφιλίωση. Το όριο ελευθερώνει εκείνους που
το θέτουν. Το όριο τιμωρεί όταν αποκλείει, ενώ φροντίζει τραυματισμένους από εμπρόθετη βία. Το όριο είναι φάρμακο και φαρμάκι. Σε κάθε περίπτωση το «έως εδώ» είναι δραματικό. Τα κείμενα του βιβλίου γράφτηκαν σε μια εποχή στο όριο. Θέματα και ερωτήματα που γεννιούνται και αναδεικνύονται, βρίσκονται στο όριο επιστημονικών πεδίων έρευνας, στο όριο της αντοχής σε μια κρίσιμη εποχή, στο όριο κάθε είδους στερεοτύπων, στο όριο των έμφυλων διακρίσεων. Μπορεί κάποια να είναι χριστιανή και αριστερή; Μπορεί η αγαμία να αποτελέσει απελευθερωτική πρόταση για μια γυναίκα; Μπορεί ένα χριστιανικό κήρυγμα να αποτελεί performance; Μπορεί μια μέρα να δούμε γυναίκες ιερείς στην Ορθόδοξη Εκκλησία; Έχει μέλλον η φεμινιστική θεολογία; Μπορεί κανείς να βρει λύτρωση με τη βοήθεια της Sarah Kane; Επιτρέπεται ένα γυναικείο punk συγκρότημα να τραγουδάει σε μία εκκλησία; Υπάρχει δυνατότητα να ξεπεραστεί το όριο
μία μέρα χωρίς να τραυματιστεί κανείς; Μπορώ να κοιτάξω προς την Εκκλησία και να βρω ελπίδα; Να επαναστατήσω ή να συμμορφωθώ κάνοντας υπομονή;



ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ
Εισαγωγή ή πώς έφτασα "στο όριο"
Α' ΠΑΡΟΥΣΙΑ
Λογική, πίστη και επανάσταση: Οι αριστεροί χριστιανοί έχουν προφανώς μεγάλη ανάγκη από γραφεία γνωριμιών"
Ο Ορθόδοξος θεολογικός λόγος στον δημόσιο χώρο και ο σεβασμός των ανθρώπινων εμπειριών
Β' ΙΣΤΟΡΙΑ
Χειραφέτηση μέσω της αγαμίας; Οι γυναικείες αδελφότητες της κίνησης της Ζωής και ο ρόλος τους στην ανάπτυξη ενός "χριστιανικού φεμινισμού" στην Ελλάδα, 1938 - 1960
Το κήρυγμα ως performance
Γ' ΚΡΙΣΗ
Οι έμφυλες όψεις της οικονομικής κρίσης στην Ελλάδα και η μαρτυρία της Ορθόδοξης Εκκλησίας σε δύσκολους καιρούς: φιλανθρωπικά συσσίτια ή αγώνας για δικαιοσύνη;
Υπάρχει μέλλον για τη φεμινιστική θεολογία;
Φεμινισμός και νεοφεμινισμός στη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία
Οικογένεια σε κρίση (;)
Δ' ΕΛΠΙΔΑ
Η χειροτονία των γυναικών και το εσχατολογικό σώμα: προς μια Ορθόδοξη ανθρωπολογία πέρα από την έμφυλη διαφορά
Ποιος φοβάται τη Sarah Kane;
Pussy Riot: Μια προσευχή με σημασία

Μάριος Μπέγζος, Θεωρία της εξέλιξης και θεολογία: η θετική προσέγγιση

Στον θετικό τρόπο με τον οποίο η σύγχρονη θεολογία -όχι μόνο η ελληνική αλλά και η ετερόδοξη- αντιμετωπίζει τη θεωρία της εξέλιξης, αναφέρεται ο Μάριος Μπέγζος, Προκοσμήτωρ Θεολογικής Σχολής Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών, στην ομιλία του «Η αποδοχή της Θεωρίας της Εξέλιξης από την σύγχρονη ελληνική θεολογία« που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του κύκλου εκδηλώσεων «Επιστήμη και θρησκεία: μια περίπλοκη σχέση», στις Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2017 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Αμφιθέατρο Λ. Ζέρβας).
Οργάνωση: ΕΘΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΡΕΥΝΩΝ (www.eie.gr), Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών, Τομέας Νεοελληνικών Ερευνών.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Ευθύμιος Νικολαΐδης, Δ/ντής Ερευνών ΙΙΕ/ΕΙΕ – YΠΕYΘΥΝΟΣ ΟΡΓAΝΩΣΗΣ: Νίκος Λιβανός, Επιστημονικός, Συνεργάτης ΙΙΕ/ΕΙΕ




Παρασκευή 17 Φεβρουαρίου 2017

Αντωνία Κυριατζή (Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ), Η Εκκλησία στην Ελλάδα και το Καζαντζακικό Ζήτημα, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2016

Η μελέτη με τίτλο «Η Εκκλησία στην Ελλάδα και το καζαντζακικό ζήτημα. Ιστορική αναψηλάφηση με βάση τις πηγές» στόχο έχει την εξέταση και κατανόηση της στάσης της Εκκλησίας της Ελλάδος απέναντι στο έργο του Νίκου Καζαντζάκη εντός του ιστορικού πλαισίου της εποχής. Με έμφαση στην εκκλησιαστική-ιστορική διάσταση του θέματος, η μελέτη δεν επεκτείνεται στην ανάλυση του λογοτεχνικού, φιλοσοφικού-θεολογικού στοχασμού του λογοτέχνη, παρά μόνο στο βαθμό που αυτό βοηθά στην κατανόηση των λόγων που οδήγησαν την Εκκλησία ν’ ασχοληθεί με το έργο του λογοτέχνη. Η μελέτη απευθύνεται σε όσους θέλουν να γνωρίσουν πτυχές από την εκκλησιαστική ιστορία της Ελλάδος, στοιχεία από το έργο του μεγάλου έλληνα λογοτέχνη σχετικά με τη θρησκευτικότητά του, τις αφορμές και τα αίτια που οδήγησαν την Εκκλησία ν’ ασχοληθεί με το λογοτεχνικό έργο του Καζαντζάκη καθώς και τον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίσθηκε το ζήτημα.




Περιεχόμενα 

Συντομογραφίες 11

Πρόλογος 13

Εισαγωγή 15

ΚΕΦΑΛΑΙΟ A: Η διαμόρφωση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος (19ος-πρώτο μισό του 20ου αι.): Ιστορική επισκόπηση
Η διαμόρφωση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος – 19ος αι 29
Η διαμόρφωση της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ελλάδος – πρώτο μισό του 20ου αι 39

ΚΕΦΑΛΑΙΟ B: Θρησκευτικότητα του Ν. Καζαντζάκη και φιλοσοφικός – θεολογικός στοχασμός στο έργο του
Η διαμόρφωση της θρησκευτικότητας του Ν. Καζαντζάκη στη νεανική ηλικία 67
Θρησκευτικές αναζητήσεις και προβληματισμοί του ενήλικα Ν. Καζαντζάκη 94
Φιλοσοφικός – θεολογικός στοχασμός στο έργο του Καζαντζάκη 108

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ: Η Εκκλησία της Ελλάδος ενώπιον του καζαντζακικού ζητήματος
Οι πρώτες αντιδράσεις στο έργο του Καζαντζάκη 119
Η κριτική της εφημερίδας «Εστία» 127
ΗΙ. Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος ενώπιον του ζητήματος της κυκλοφορίας των βιβλίων του Ν. Καζαντζάκη 137

ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ: Το ζήτημα του αφορισμού και οι αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου. Η τελευτή και κήδευση του Ν. Καζαντζάκη
Το ζήτημα του αφορισμού 185
Οι αποφάσεις της Ι. Συνόδου στο καζαντζακικό ζήτημα 194
Εκδημία αρχιεπισκόπων και η τελευτή και κήδευση του συγγραφέα 207

Συμπεράσματα 219

Summary 221

Βιβλιογραφία 223

Παράρτημα 253
Κείμενα 255
Εικόνες 273

Ευρετήριο 283

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ: «ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ».

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗΣ ΒΙΒΛΙΟΥ

«ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ. ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ».

του Δρ. Γεωργίου Νεκταρίου Λόη

Επτακόσιες ογδόντα τέσσερεις σελίδες σε μία πολυτελή έκδοση ταξιδεύουν τον ειδικό επιστήμονα, τον ερευνητή και τον απλό αναγνώστη στο παρελθόν ενός λαού που διαδραμάτισε τον σημαντικότερο ίσως ρόλο στην ιστορία βορείως της Ελλάδος. Η μελέτη χωρίζεται σε δύο εκτενή μέρη: την πολιτική ιστορία (12 κεφάλαια) και την εκκλησιαστική ιστορία (11 κεφάλαια). Παρατίθενται όλες οι πηγές, έγχρωμο φωτογραφικό υλικό, χάρτες και κατάλογοι σημαντικών ιστορικών γεγονότων και προσωπικοτήτων της σερβικής ιστορίας σε τρία διαφορετικά Παράρτημα. Στο τέλος υπάρχει ευρετήριο όρων και ο βιβλιογραφικός κατάλογος που αριθμεί 47 σελίδες πηγών και βιβλιογραφικών πονημάτων (επί συνόλου περισσότερα από 1000 το αριθμό), τα οποία χρησιμοποιήθηκαν στην μελέτη.

Το βιβλίο αυτό προσφέρει την δυνατότητα, για πρώτη φορά, στον Έλληνα αναγνώστη να γνωρίσει βαθύτερα έναν λαό με τον οποίον μοιράστηκε μεγάλο μέρος της ιστορίας του.

Η Επίσημη Παρουσίαση του Βιβλίου θα γίνει από τις εκδόσεις Έννοια, τα βιβλιοπωλεία Discover Your Way καιLoad Scientific Books, την Κυριακή 19 Φεβρουαρίου 2017 και ώρα 11.30, στην αίθουσα εκδηλώσεων του ξενοδοχείου «Βυζαντινό» στην Πάτρα (Ρήγα Φεραίου 106). Μεταξύ των Ομιλητών θα είναι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πατρών κ. Χρυσόστομος, ο π. Πρύτανης του Πανεπιστημίου Πατρών καθηγητής κ. Γεώργιος Παναγιωτάκης και οι καθηγητές κ. Αθανάσιος Αγγελόπουλος και κ. Χρήστος Τερέζης.

13η Επιστημονική Ημερίδα Θεολόγων Καθηγητών Γυμνασίων - Λυκείων της Ι. Μ. Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως με θέμα: «Η διεπιστημονικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών»

Δελτίο Τύπου

Πραγματοποιήθηκε την Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου 2017, για 13η συνεχή χρονιά (2005-2017) η καθιερωμένη, πλέον, επιστημονική ημερίδα Θεολόγων καθηγητών Γυμνασίων και Λυκείων της Ιεράς Μητροπόλεως Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως στο Συνεδριακό Κέντρο του Ιερού Ναού Αγίου Παντελεήμονος Αμπελοκήπων. Οι ημερίδες αυτές καθιερώθηκαν από τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη κ. Βαρνάβα προσβλέποντας στην περαιτέρω ενημέρωση και ενίσχυση των Θεολόγων στο έργο τους προς όφελος των μαθητών.
Φέτος το γενικό θέμα της ημερίδας ήταν: «Η διεπιστημονικότητα στο μάθημα των Θρησκευτικών».

Η ημερίδα ξεκίνησε με Θεία Λειτουργία και Αρχιερατικό Μνημόσυνο από το Σεβασμιώτατο για όλους τους κεκοιμημένους καθηγητές. Ακολούθως, προσφέρθηκε πρωινό, ενώ αμέσως μετά άρχισαν οι εργασίες με την ανάγνωση του μηνύματος του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου από τον εκπρόσωπου αυτού, Σεβασμιώτατο Συνοδικό Μητροπολίτη Ύδρας, Σπετσών και Αιγίνης κ. Εφραίμ, των μηνυμάτων του Υπουργού Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων κ. Κωνσταντίνου Γαβρόγλου και του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων κ. Γεωργίου Καλαντζή, ενώ χαιρετισμοί έγιναν από τον Δήμαρχο Αμπελοκήπων – Μενεμένης και Πρόεδρο των Δημάρχων Κεντρικής Μακεδονίας κ. Λάζαρο Κυρίζογλου, από τον Πρόεδρο του τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. και εκπρόσωπο του Κοσμήτορα, κ. Παναγιώτη Σκαλτσή, τον Περιφερειακό Διευθυντή Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας κ. Παναγιώτη Ανανιάδη και τον Διευθυντή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δυτικής Θεσσαλονίκης κ. Παύλο Ματζιάρη. Την έναρξη των εργασιών του Συνεδρίου κήρυξε οΣεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νεαπόλεως και Σταυρουπόλεως κ. Βαρνάβας.
Πρώτος εισηγητής, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικόλαος, με θέμα: «Υποχρεωτικό μάθημα ή ανάγκη για έμπνευση;», ενώ μετά το διάλειμμα ακολούθησε η Καθηγήτρια τους Τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ. κ. Άννα Κόλτσιου – Νικήτα, με θέμα: «Η «κιβωτός» της Χριστιανικής Γραμματείας και ο ρόλος του εκπαιδευτικού».
Μετά από γόνιμο διάλογο, όπου κατατέθηκαν προβληματισμοί, σκέψεις και ερωτήματα και πριν το γεύμα, ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης μας έκλεισε τις εργασίες της ημερίδας παρουσιάζοντας συνοπτικά τα πορίσματα αυτής, ενώ ευχαρίστησε όλους τους παρευρισκομένους καθηγητές και τους συντελεστές της Οργανωτικής Επιτροπής της Ημερίδας.

Εκ της Ιεράς Μητροπόλεως







Πηγή; http://www.imnst.gr/wp/22476-2/

Τρίτη 14 Φεβρουαρίου 2017

Οι Αποφάσεις της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, εκδόσεις CEMES 11, Επίκεντρο, Θεσσαλονίκη 2017

Tο Κέντρο Οικουμενικών, Ιεραποστολικών και Περιβαλλοντικών Μελετών «Μητροπολίτης Παντελεήμων Παπαγεωργίου» (CEMES), θεωρώντας ύψιστη υποχρέωσή του να συμβάλει με όλες του τις δυνάμεις στην ευρύτερη ενημέρωση του ελληνικού αναγνωστικού κοινού για το κορυφαίο γεγονός της νεότερης Ορθοδοξίας, την Πανορθόδοξη Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, προβαίνει στην παρούσα ελληνική έκδοση των ομοφώνως εγκριθέντων κειμένων-αποφάσεών της με τίτλο: ΟΙ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ. Η έκδοση αυτή κατ΄ αρχήν απευθύνεται στο εν Ελλάδι χριστεπώνυμο πλήρωμα, τις ιερές μητροπόλεις, τις ιερές μονές και τα λοιπά Ορθόδοξα καθιδρύματα, κυρίως τα εκπαιδευτικά, αλλά και προς πάντα άνθρωπον καλής θελήσεως. Το βιβλίο αυτό εκδίδεται με επιμέλεια του Ιωάννη Λότσιου, Δρ. Θεολογίας ΑΠΘ και στοιχειοθεσία του εκδοτικού οίκου Επίκεντρο.


Γιάννης Δεμιρτζόγλου: "Το Ζωγράφειο στον 21ο αιώνα"

   ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Ο Σύνδεσμος  των εν Ελλάδι Ζωγραφειωτών 

σας καλεί

Στην τιμητική εκδήλωση για τον επί είκοσι δύο χρόνια Διευθυντή του Ζωγραφείου Λυκείου Κωνσταντινουπόλεως καθηγητή των Μαθηματικών κ. Γιάννη Δεμιρτζόγλου,  Άρχοντα Μέγα Ρεφερενδάριο της Μ.Χ.Ε. και βραβευμένο από την Ακαδημία Αθηνών,

την Τρίτη 14 Μαρτίου 2017 ώρα 20:00


στο Πνευματικό Κέντρο Κωνσταντινουπολιτών.

Ο κ. Γιάννης Δεμιρτζόγλου θα μας μιλήσει με θέμα:


«ΤΟ ΖΩΓΡΑΦΕΙΟ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ»


Η εκδήλωση διεξάγεται υπό την αιγίδα της ΟΙ.ΟΜ.ΚΩ


Το Διοικητικό Συμβούλιο του Συνδέσμου των εν Ελλάδι Ζωγραφειωτών

"Τα παιδιά ζωγραφίζουν στον τοίχο... με τον Γεώργιο Χατζηνάσιο"



ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΟΥ ΖΩΓΡΑΦΕΙΟΥ ΚΑΙ ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ 6ης ΤΑΞΗΣ ΤΩΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΗΡΙΩΝ ΜΑΝΤΟΥΛΙΔΗ... ΘΑ ΖΩΓΡΑΦΙΣΟΥΝ ΣΤΟΝ ΤΟΙΧΟ ΚΑΙ ΘΑ ΤΡΑΓΟΥΔΗΣΟΥΝ ΟΛΑ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΓΙΩΡΓΟ ΧΑΤΖΗΝΑΣΙΟ ΣΤΗΝ ΑΙΘΟΥΣΑ ΤΟΥ ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΑΡΝΑΣΣΟ, 13ΜΑΡΤΙΟΥ ΔΕΥΤΕΡΑ ΚΑΙ ΩΡΑ 19:30,
ΜΕ ΤΗΝ ΕΥΓΕΝΙΚΗ ΣΥΜΠΑΡΑΣΤΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΑΘΗΝΑΙΚΗΣ ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΚΥΡΙΩΝ ΝΕΟΥ ΨΥΧΙΚΟΥ!

«Ρωμιοί λογοτέχνες και λόγιοι της Πόλης του 20ου αιώνα»



ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ
Η Εταιρεία Μελέτης της καθ’ ημάς Ανατολής σε συνεργασία με το βιβλιοπωλείο «Ο Πολίτης»  οργανώνει την τέταρτη σειρά ομιλιών με θέμα  «Ρωμιοί λογοτέχνες και λόγιοι της Πόλης του 20ου αιώνα». Η  εκδήλωση θα γίνει στο βιβλιοπωλείο «Ο Πολίτης», Τετάρτη 22 Φεβρουρίου 2017, ώρα 18.30.
Διεύθυνση:  Μαυρομιχάλη 84 & Καλλιδρομίου, Αθήνα.
Τηλ. : 2108818992,  2108817341.

Εκ μέρους της Πενταμελούς Επιτροπής
Σάββας Τσιλένης

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ
ΤΕΤΑΡΤΗ ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΡΩΜΙΟΥΣ  ΛΟΓΙΟΥΣ  & ΛΟΓΟΤΕΧΝΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ


Γιώργος Ξεινός


Η ηθική του «κατά φύσιν ζην» και το έργο του Νίκου Παλαιόπουλου.



Χρυσούλα Αναγνωστοπούλου


Κορνηλία Πρεβεζιώτου Ταβανιώτου (Κωνσταντινούπολη 1878 - Αθήνα 1964). Η λόγια δημοσιογράφος και εκδότρια της Πόλης. 



Πέρσα Αποστολή


«Υποθέσατε γυναίκα δημοσιογραφούσαν»: Η Κορνηλία Πρεβεζιώτου ως διευθύντρια του Κωνσταντινουπολίτικου περιοδικού Η Βοσπορίς (1899-1906).




Δέσποινα Παπουτσόγλου


Ευάγγελος Τσοντσόλης (1929-2008), ένας ευαίσθητος μεταπολεμικός διηγηματογράφος.

Παρουσίαση του βιβλίου της Σεβαστής Χρηστίδου, "Εγκλήματα στην Πόλη"


Από τις εκδόσεις Ποταμός κυκλοφορεί το βιβλίο, Εγκλήματα στην Πόλη της Σεβαστής Χρηστίδου.

Ποταμόπλοια / 13

Η δεκαετία 1939-1949, η δεκαετία του πολέμου, αποτελεί τον ιδανικό χρόνο και η Πόλη τον ιδανικότερο τόπο των εγκλημάτων. Το αστυνομικό δελτίο της εποχής γίνεται εφαλτήριο για να δημιουργηθούν τα πρόσωπα, η ζωή τους, τα συναισθήματα, τα πάθη και τα παθήματά τους. Θύτες και θύματα ζουν τη δική τους ιστορία μέσα στην ιστορία των γειτονιών της Πόλης. Κανείς δεν ξεφεύγει από τον κίνδυνο να εγκληματήσει. Το θυμικό των κατοίκων βράζει στο ίδιο καζάνι και στους ίδιους βαθμούς. Τούρκοι, Ρωμιοί, Αρμένιοι, Εβραίοι, άντρες και γυναίκες βρίσκονται όλοι μια ανάσα μακριά από το θυμό, την πίκρα,τη ζήλια, την απογοήτευση, την κακομοιριά που ψάχνουν διέξοδο, και από την κακιά την ώρα που καιροφυλακτεί. Και από δίπλα η παρανομία προσφέρεται για να δώσει τη δική της ανάσα διεξόδου από τα προβλήματα της εποχής. Τα πρόσωπα των διηγημάτων δεν είναι οι απλοί άνθρωποι της Πόλης που παίρνουν τον λόγο μέσα από τη συγγραφή των ιστοριών τους για να περιγράψουν τη δυστυχία και τα παθήματά τους. Είναι πρόσωπα που ζωντανεύουν με μόνο κίνητρο την αγάπη και τον θαυμασμό για το «χάος της ανθρώπινης ψυχής». Την αγάπη για το μυστήριο της ψυχής του ανθρώπου που ζει, δουλεύει, ξυπνάει και κοιμάται, τριγυρίζει στους δρόμους της Πόλης και στα περίχωρα, αναπνέει και πάσχει στους επτά λόφους της παλιάς πόλης ή στα παράλιατου Βοσπόρου, στο πολυσύχναστο Μπέγιογλου ή στις ασιατικές συνοικίες και έρχεται η στιγμή που θα βρεθεί στη θέση του θύματος ή του θύτη. Ένα εύθραυστο εξάλλου νήμα χωρίζει τις δύο αυτές ψυχές μεταξύ τους, τους δύο ρόλους που θα μπορούσαν να ήταν αντεστραμμένοι εάν το κισμέτ, η μοίρα, τα ήθελε τα πράγματα αλλιώς καμωμένα. 


Η Σεβαστή Χρηστίδου γεννήθηκε στην Πόλη και μεγάλωσε μέσα στη δίνη των ιστορικών γεγονότων των δεκαετιών '50 και '60 που άφησαν έντονα το αποτύπωμά τους στις ζωές των Ρωμιών. Από το 1973 μόνιμα στην Αθήνα, εργάστηκε ως εκπαιδευτικός στην ιδιωτική και τη δημόσια εκπαίδευση. Ασχολήθηκε με την εκπαιδευτική και ιστορική έρευνα. Άρθρα, μελέτες και κείμενά της έχουν δημοσιευθεί σε επιστημονικά και ιστορικά περιοδικά και σε βιβλία. Στον παρόντα χρόνο ασχολείται αποκλειστικά με τη συγγραφή λογοτεχνικών κειμένων.

Σταύρος Γιαγκάζογλου, «Επιστήμη και θρησκεία στη νεοελληνική εκπαίδευση. Αναθεωρώντας έναν άγονο ανταγωνισμό υπό το φως της ορθόδοξης θεολογίας»

Ο Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος A΄, Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων/ΙΕΠ, συμμετέχει σε εκδήλωση του Εθνικού Ιδρύματος Ερευνών με θέμα «Επιστήμη και θρησκεία στη νεοελληνική εκπαίδευση. Αναθεωρώντας έναν άγονο ανταγωνισμό υπό το φως της ορθόδοξης θεολογίας» που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο του κύκλου εκδηλώσεων «Επιστήμη και θρησκεία: μια περίπλοκη σχέση», στις Τρίτη 24 Ιανουαρίου 2017 στο Εθνικό Ίδρυμα Ερευνών (Αμφιθέατρο Λ. Ζέρβας).
Οργάνωση: ΕΘΝΙΚΟ ΙΔΡΥΜΑ ΕΡΕΥΝΩΝ (www.eie.gr), Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών, Τομέας Νεοελληνικών Ερευνών.
ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΣ ΥΠΕΥΘΥΝΟΣ: Ευθύμιος Νικολαΐδης, Δ/ντής Ερευνών ΙΙΕ/ΕΙΕ – YΠΕYΘΥΝΟΣ ΟΡΓAΝΩΣΗΣ: Νίκος Λιβανός, Επιστημονικός, Συνεργάτης ΙΙΕ/ΕΙΕ

Α΄ Μέρος



Β΄ Μέρος



Δευτέρα 13 Φεβρουαρίου 2017

Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Βιβλικός Λόγος και Λειτουργική Υμνογραφία» στη Θεσσαλονίκη

Η Θεολογική Σχολή του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης υπό την αιγίδα της Κοσμητείας και σε συνεργασία με την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως διοργανώνει Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Βιβλικός Λόγος και Λειτουργική Υμνογραφία». Το εν λόγω Συνέδριο θα πραγματοποιηθεί την 14η Φεβρουαρίου 2017 στην Αίθουσα Συνεδρίων της Ιεράς Μητροπόλεως Θεσσαλονίκης και την 15η Φεβρουαρίου 2017 στο κτήριο της Θεολογικής Σχολής. Σκοπός του Συνεδρίου είναι να αναδειχθούν ο λόγος της Γραφής και τα βιβλικά πρότυπα που ενέπνευσαν τους υμνογράφους της Εκκλησίας κατά τη σύνταξη των ύμνων που ακούγονται στη θεία Λατρεία.

Δείτε το αναλυτικό πρόγραμμα του συνεδρίου.

Αλλάζουν όλα τα βιβλία θρησκευτικών από τη νέα χρονιά

Η φετινή σχολική χρονιά «στιγματίστηκε» από την ένταση που προκλήθηκε για τη διδασκαλία των Θρησκευτικών, η επόμενη όμως θα έχει πολλά περισσότερα μέτωπα ανοιχτά. Νέα βιβλία στα Θρησκευτικά όλων των τάξεων, τουλάχιστον ένα εγχειρίδιο -αν όχι δύο- στα Μαθηματικά του Δημοτικού και καλώς εχόντων των πραγμάτων νέα προγράμματα σπουδών σε όλα τα διδακτικά αντικείμενα.

Ιστορία και Αρχαία, δύο διδακτικά αντικείμενα-πεδία πλούσιων πολιτικών και όχι μόνο αντιπαραθέσεων, βρίσκονται στο μικροσκόπιο του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής. Τα νέα προγράμματα σπουδών, που θα έρθουν τον Σεπτέμβρη του 2017 και θα δίνουν νέες κατευθυντήριες γραμμές στη διδασκαλία της Ιστορίας, η «επιστροφή» του «Επιταφίου» του Θουκυδίδη στο Λύκειο αλλά και οι σκέψεις για περαιτέρω αξιοποίηση του έργου του Σοφοκλή «Αντιγόνη» βρίσκονται στα συρτάρια του ΙΕΠ ως προτάσεις, με το πόρισμα της Βουλής για το Λύκειο (σ.σ.: αναμένεται τις επόμενες εβδομάδες) να δίνει μια πιο ολοκληρωμένη εικόνα προς την κατεύθυνση που θα ακολουθήσει το Ινστιτούτο στις τρεις τελευταίες τάξεις του Λυκείου.

Το ΙΕΠ εδώ και αρκετούς μήνες παλεύει με το χρόνο, ώστε να διαμορφώσει μια νέα παιδαγωγική διαδικασία στις σχολικές τάξεις. Μέχρι τον Ιούνιο θα πρέπει να έχει ολοκληρωθεί το έργο των νέων προγραμμάτων σπουδών. Για την Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση έχει ήδη γίνει η συγκέντρωση του μεγαλύτερου μέρους του υλικού, αυτή την περίοδο αναμένεται και στο Γυμνάσιο, ενώ για το Λύκειο οι σχεδιασμοί είναι περιορισμένοι, καθώς αναμένεται η πολιτική απόφαση που θα ληφθεί.

Ειδικότερα, οι αλλαγές που έρχονται:

Θρησκευτικά

Σχολικά εγχειρίδια που θα αποτελούν συμπλήρωμα στο πλούσιο υλικό που φέτος δόθηκε σε εκπαιδευτικούς και μαθητές μέσω των προγραμμάτων σπουδών θα έχουν από τον Σεπτέμβρη του 2017 στα χέρια τους οι μαθητές. Σύμφωνα με δηλώσεις του προέδρου του ΙΕΠ Γεράσιμου Κουζέλη στον «Ε.Τ.», τα νέα εγχειρίδια θα αντικαταστήσουν τα παλιά βιβλία. «Εχουν χαρακτήρα φακέλου που συγκεντρώνει σειρά πηγών, κειμένων και επιπλέον υλικού που αφορά τη λογική των νέων προγραμμάτων σπουδών. Δεν υπήρχε η δυνατότητα συγγραφής νέων βιβλίων, επομένως προχωρήσαμε σε αυτή τη μέθοδο».

Ελπίδα Οικονομίδη

Σάββατο 11 Φεβρουαρίου 2017

Οι ρυθμίσεις για τις ενδοσχολικές εξετάσεις του Γενικού Λυκείου

Οι νέες ρυθμίσεις για τις ενδοσχολικές εξετάσεις του Γενικού Λυκείου , όπως ψηφίστηκαν χθες στη Βουλή, έχουν ως εξής:

1. Μετά το πρώτο εδάφιο της πρώτης παραγράφου του άρθρου 11 του π.δ. 46/2016 (Α ́74) προστίθεται εδά- φιο ως εξής:
«Προβλέπονται επίσης δύο ειδικές εξεταστικές περίο-μία για τις περιπτώσεις που περιγράφονται στο άρθρο 20 του παρόντος στις αρχές του Σεπτεμβρίου.»

2. Η παρ. 2 του άρθρου 20 του π.δ. 46/2016 (Α ́74) αντικαθίσταται ως εξής:

«2. Κατ' εξαίρεση των διατάξεων της προηγούμενης παραγράφου:

Μαθητές που απουσιάζουν δικαιολογημένα από την εξέταση μαθήματος λόγω ασθενείας ή άλλου αποχρώντος λόγου, με αίτηση του κηδεμόνα ή των ιδίων, εφό- σον είναι ενήλικοι, που υποβάλλεται στον Διευθυντή του Λυκείου, εξετάζονται άλλη ημέρα εντός της συγκεκριμένης κάθε φορά εξεταστικής περιόδου, την οποία ορίζει με απόφασή του ο Σύλλογος των διδασκόντων. Η ασθέ- νεια βεβαιώνεται από ιατρική γνωμάτευση ή με υπεύθυνη δήλωση των κηδεμόνων των μαθητών ή των ιδίων των μαθητών εφόσον είναι ενήλικοι. Οι διατάξεις του εδαφίου αυτού εφαρμόζονται και για τους μαθητές που απο- χωρούν μετά την ανακοίνωση των θεμάτων εξετάσεων λόγω αιφνίδιας και εμφανούς ασθένειας, η οποία βεβαιώνεται από ιατρική γνωμάτευση ή με υπεύθυνη δήλωση των κηδεμόνων των μαθητών ή των ιδίων των μαθητών εφόσον είναι ενήλικοι. Οι μαθητές αυτοί, εάν δεν προσέλθουν σε εξετάσεις μέχρι το τέλος της πρώτης εξεταστικής περιόδου λόγω σοβαρών προβλημάτων υγείας ή σοβαρού κωλύματος που συνιστά ανωτέρα βία, έχουν τη δυνατότητα να προσέλθουν στην ειδική εξεταστική περίοδο του δεύτερου δεκαπενθήμερου του Ιουνίου ή εφόσον το σοβαρό πρόβλημα υγείας διαρκεί καθ' όλο τον Ι- ούνιο στην ειδική εξεταστική περίοδο Σεπτεμβρίου σε ό- σα μαθήματα δεν εξετάσθηκαν. Το παραπάνω σοβαρό πρόβλημα υγείας βεβαιώνεται από ιατρικό πιστοποιητικό Κρατικού Νοσοκομείου ή άλλου δημόσιου φορέα υγειο- νομικής περίθαλψης. Για τους μαθητές αυτούς ο Σύλλο- γος Διδασκόντων δεν προβαίνει σε έκδοση αποτελέσματος μετά την πρώτη εξεταστική περίοδο, καθώς και μετά την ειδική εξεταστική περίοδο του Ιουνίου εφόσον το πρόβλημα διαρκεί. Όσοι από τους παραπάνω μαθητές, ε- κτός από τα μαθήματα στα οποία δικαιολογημένα απουσίασαν, έχουν συγκεντρώσει σε ένα ή και περισσότερα μαθήματα στα οποία έχουν ήδη εξετασθεί βαθμό ετήσιας επίδοσης μικρότερο του 9,5 μπορούν να προσέλθουν στις εξετάσεις της ειδικής εξεταστικής περιόδου του δεύτερου δεκαπενθήμερου του Ιουνίου ή εφόσον το σοβαρό πρόβλημα υγείας διαρκεί καθ' όλο τον Ιούνιο μπο- ρούν να προσέλθουν στις εξετάσεις της ειδικής εξετα- στικής περιόδου Σεπτεμβρίου και στα μαθήματα αυτά. Στην περίπτωση αυτή πρέπει οι ίδιοι οι μαθητές, αν είναι ενήλικοι, ή οι κηδεμόνες τους να καταθέσουν υπεύθυνη δήλωση στον Διευθυντή του οικείου Λυκείου εντός τριών (3) ημερών από την έκδοση των αποτελεσμάτων. Στην υπεύθυνη δήλωση αναγράφεται ρητά ότι οι μαθητές αυτοί θα εξετασθούν στην ειδική εξεταστική περίοδο Ιουνίου ή Σεπτεμβρίου, εκτός από τα μαθήματα στα ο- ποία δικαιολογημένα απουσίασαν και σε όλα τα μαθήματα στα οποία συγκέντρωσαν βαθμό ετήσιας επίδοσης μι- κρότερο του 9,5. Στις παραπάνω διατάξεις υπάγονται και μαθητές στρατεύσιμοι, «κατ' ιδίαν διδαχθέντες», καθώς και οι συμμετέχοντες σε διεθνείς αθλητικές διοργανώσεις.

3. Η παρ. 3 του άρθρου 26 του π.δ. 46/2016 (Α ́ 74) αντικαθίσταται ως εξής:

«Όσοι μαθητές όλων των τάξεων του Ημερησίου και του Εσπερινού Γενικού Λυκείου δεν επιτύχουν το γενικό μέσο όρο των προηγούμενων παραγράφων, παραπέμπονται σε ειδική εξεταστική περίοδο το δεύτερο δεκαπενθήμερο του Ιουνίου του ίδιου έτους, με τον τρόπο και τη διαδικασία των προαγωγικών ή απολυτηρίων εξετάσεων, στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός επίδοσής τους είναι μικρότερος του εννέα και πέντε δέκατα (9,5).

Αν ύστερα από την ειδική εξεταστική περίοδο του Ιουνίου οι μαθητές δεν επιτύχουν το γενικό μέσο όρο προαγωγής ή απόλυσης, τότε: α) οι μαθητές των Α ́ και Β ́ τάξεων του Ημερησίου και των A ́, Β ́ και Γ ́ τάξεων του Εσπερινού Γενικού Λυκείου επαναλαμβάνουν τη φοίτηση και β) οι μαθητές της Γ ́ τάξης του Ημερησίου και της Δ ́ τάξης του Εσπερινού Γενικού Λυκείου παραπέμπονται σε εξετάσεις στην ειδική εξεταστική περίοδο του Σεπτεμβρίου στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός επίδοσής τους είναι μικρότερος του εννέα και πέντε δέκατα (9,5) και αν και αυτή τη φορά δεν επιτύχουν το μέσο όρο απόλυσης επαναλαμβάνουν τη φοίτηση.»

4. Η περίπτωση ε ́ της παρ. 2 του άρθρου 42 του ν. 4186/ 2013 (Α ́193) καταργείται.

Πηγή: ESOS

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΧΝΟΥ ΠΑΤΕΡΑ

π. Χρήστου Ζαχαράκη

Τὸ Εὐαγγέλιο δὲν εἶναι ἕνας ἠθικός κανόνας· αὐτόν τὸν τηροῦσαν κι ὁ Φαρισαῖος καὶ ὁ μεγαλύτερος γιός τῆς σημερινῆς παραβολῆς. Τὸ Εὐαγγέλιο εἶναι κάτι ἀσύγκριτα περισσότερο· εἶναι ἡ ἀποκάλυψη τοῦ Θεοῦ καὶ τῆς ἀγάπης του. Γι αὐτὸ καὶ ἡ παραβολή δὲν μιλάει γιὰ τὸν ἄσωτο -αὐτὸ τὸ κάνουν μονάχα ἡ ὑποκρισία κι ὁ ἠθικισμός μας-, ἀλλὰ μιλάει γιὰ τὸν κόκκο ἐκεῖνο τοῦ σινάπεως, τὸν στοιχειωμένο, τὸν ριζωμένο μέσα μας, δῶρο γιὰ τὸ ταξίδι μας ἀνόθευτο κι᾽ ἀπάτητο, γιὰ νὰ μᾶς ζεῖ καὶ νὰ προσμένει νὰ βλαστήσει ὅταν ὅλα χαθοῦν, ὅταν ἔλθουμε «εἰς ἑαυτὸν», κι ἀφήσουμε τὴ νοσταλγία νὰ μᾶς ὁδηγήσει καὶ νὰ ξυπνήσει μέσα μας τὴ σιγουριὰ γιὰ τὴν ἀγάπη τὴν αἰώνια. Τὴν ἀγάπη ποὺ μᾶς ἀκολουθεῖ διακριτικά «εἰς χώραν μακράν» κι ἄς τὴν πατοῦν κι ἄς τῆς νοθεύουνε οἱ ξένοι «τὸ σχῆμα καὶ τὸ χρῶμα». Τοὺς εἶναι πολὺ εὔκολο αὐτὸ, ὅταν διαλέξεις νὰ ζεῖς μὲ «τὴν ἐπιθυμία τῆς σαρκός καὶ τὴν ἐπιθυμία τῶν ὀφθαλμῶν καὶ τὴν ἀλαζονεία τοῦ βίου», ὅταν ὑποταγεῖς στὰ εἴδωλα...

Σ᾽ ἕνα τέτοιο κόσμο ἀφήσαμε τὴ ζωή μας, ξοδέψαμε τὴν «περιουσία» μας, ἀνταλλάξαμε τὴν ἀλήθεια μὲ τὸ ψέμα. Εἶναι φανερὸ πὼς ἡ λύση δὲν θὰ ἔρθει ἀπὸ κανένα γραφεῖο, καμμία ὑπηρεσία, κανένα κράτος. Μόνο οἱ ποιητές καὶ οἱ προφῆτες μποροῦν νὰ δώσουν τὴ λύση. Γιατὶ ἔχουν τὴν αἴσθηση πού βλέπει καὶ διατηροῦν τὸ φῶς πού φωτίζει. Γιατὶ -γιὰ νὰ θυμηθοῦμε καὶ τὸν Ντοστογιέφσκι- ἡ ὀμορφιά θὰ σώσει τὸν κόσμο. Ἄν ὑποφέρουμε εἶναι γιατὶ χάσαμε αὐτή τὴν ὀμορφιά. Πρῶτα ἐσωτερικὰ μᾶς ξεγύμνωσαν. Δίχως ὅραμα δὲν μποροῦν νὰ κλείσουν οἱ πληγὲς τοῦ κόσμου – τὰ μέτρα δὲν κλείνουν πληγὲς, μονάχα τὶς ξύνουν - καὶ ὁδηγούμαστε σὲ ἀδιέξοδα. Ὅσο καὶ νὰ καλλιεργεῖς τὴν ψυχή, ὅσο καὶ νὰ πλουτίζεις τὸ πνεῦμα, ὅσο καὶ νὰ ἁπλώνεις τὴν καρδιὰ, ἄν δὲν ὑπάρχει ἐλπίδα ν᾽ ἀνθίσουν, τότε τὰ πάντα εἶναι μάταια, στὸ τέλος μαραίνονται, δὲν σοῦ δίνουν ποτὲ τὴν αἴσθηση τῆς ζωῆς καὶ τὴ χαρὰ τῆς νίκης. «Σήμερον ἔαρ μυρίζει καὶ καινὴ κτίσις ἀγάλλεται...», ψάλλει ἡ Ἐκκλησία, ποὺ σημαίνει πὼς ἡ ἐλπίδα ἄνθισε. Αὐτὸ μᾶς προσφὲρει ἡ Ἀνάσταση· τὴ χαρὰ τῆς ὀμορφιᾶς καὶ τῆς ἀνθοφορίας, ποὺ εἶναι ἡ εἰδοποιὸς διαφορὰ ποὺ ἐξυψώνει τὴν ψυχὴ καὶ δίνει ὑπόσταση στὴν ἐλπίδα. Ἡ ὀμορφιά γεννιέται ἀπ’ τὸ ὅραμα καὶ τὸ ὅραμα εἶναι ἡ Ἀνάσταση! Καὶ ὅσο ἡ Ἀνάσταση, ὅσο ἡ Ζωὴ μᾶς προσκαλεῖ ἡ χάρη θὰ ἀνθίζει σὲ ψυχές ἁμαρτωλὲς, ἀλλὰ διψασμένες γι᾽ αὐτὸ ποὺ ἔχασαν κι ἀποφασισμένες νὰ ἐπιστρέψουν, σὲ ὁποιαδήποτε κατάσταση, μὲ ὁποιοδήποτε τίμημα, μὲ ὁποιαδήποτε ἰδιότητα... Ὁ ἄσωτος ἀποφάσισε νὰ ἐπιστρέψει ἔστω καὶ σὰν δοῦλος, γιατὶ ἤξερε ὅτι στὸ σπίτι τοῦ Πατέρα ἡ ἀγάπη δίνεται ἀδιάκριτα, ὅτι ἐκεῖ δὲν ἔχει σημασία ποιὸς εἶσαι, ἀλλὰ νὰ εἶσαι ἐκεῖ...

Πηγή; http://pchristoszacharakis.blogspot.gr/2017/02/blog-post_11.html?spref=fb

Παρασκευή 10 Φεβρουαρίου 2017

Επιτροπή για την αποτίμηση των Προγραμμάτων Σπουδών στα Θρησκευτικά Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου

Γνωμοδοτική Επιτροπή υπό το ΥΠΠΕΘ-ΙΕΠ, η οποία θα επιληφθεί του έργου μιας πρώτης γενικής αποτίμησης της εφαρμογής τους κατά το πρώτο έτος της εισαγωγής τους στην εκπαιδευτική διαδικασία των νέων Προγραμμάτων Σπουδών (ΠΣ) στα Θρησκευτικά Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου , συγκροτήθηκε με απόφαση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής.

Στην Επιτροπή μετέχουν στελέχη του ΙΕΠ, μέλη της Επιστημονικής Ομάδας Έργου για την εφαρμογή των νέων ΠΣ, εμπειρογνώμονες από τις Επιτροπές που εκπόνησαν τα νέα ΠΣ, μέλη ΔΕΠ από τις Θεολογικές Σχολές, εν ενεργεία σχολικοί σύμβουλοι και εκπαιδευτικοί.

Το έργο της Γνωμοδοτικής Επιτροπής , την οποία θα συντονίζει ο Σταύρος Γιαγκάζογλου, είναι το εξής:

Α. Η αποτίμηση ζητημάτων που ανακύπτουν κατά τη διαδικασία εφαρμογής των νέων ΠΣ.

Β. Η υποβολή προτάσεων για ενδεχόμενη βελτίωση των διαδικασιών.

Γ. Η επεξεργασία προτάσεων γύρω από την περαιτέρω αποτίμηση/αξιολόγηση της εφαρμογής των νέων ΠΣ στα Θρησκευτικά.

Δ. Η υποβολή προτάσεων για την περαιτέρω επιμορφωτική στήριξη των εκπαιδευτικών.

Ε. Η μελέτη τυχόν προτάσεων από τρίτους, οι οποίες υποβάλλονται στο πλαίσιο του
διαλόγου για τα Θρησκευτικά και της εφαρμογής των νέων ΠΣ.

Ζ. Η γνωμοδότηση-εισήγηση προς τον Υπουργό Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων
σχετικά με τα παραπάνω, την τρέχουσα πορεία και τα επόμενα βήματα της εφαρμογής των νέων ΠΣ στα θρησκευτικά.

Η επιτροπή του ΥΠΠΕΘ-ΙΕΠ αποτελείται από τα εξής μέλη:

ΓΝΩΜΟΔΟΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΥΠΠΕΘ/ΙΕΠ ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ

1. Γεράσιμος Κουζέλης, Καθηγητής Επιστημολογίας και Κοινωνιολογίας της Γνώσης του Τμήματος Πολιτικής Επιστήμης και Δημόσιας Διοίκησης ΕΚΠΑ, Πρόεδρος του ΙΕΠ

2. Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος ΥΠΠΕΘ, Προϊστάμενος Γραφείου Α του ΙΕΠ

3. Μάριος Μπέγζος, Καθηγητής Συγκριτικής Φιλοσοφίας της Θρησκείας του Τμήματος Θεολογίας ΕΚΠΑ

4. Αγγελική Ζιάκα, Επικ. Καθηγήτρια Θρησκειολογίας του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

5. Εμμανουήλ Περσελής, Καθηγητής του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας ΕΚΠΑ

6. Βασιλική Μητροπούλου, Αναπληρώτρια Καθηγήτρια Παιδαγωγικών και Διδακτικής του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

7. Πολύκαρπος Καραμούζης, Αναπληρωτής Καθηγητής Κοινωνιολογίας της Θρησκείας του Τμήματος Δημοτικής Εκπαίδευσης του Πανεπιστημίου Αιγαίου

8. Μάριος Κουκουνάρας - Λιάγκης, Επίκουρος Καθηγητής Διδακτικής των Θρησκευτικών του Τμήματος Θεολογίας του ΕΚΠΑ

9. Άγγελος Βαλλιανάτος, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Β ́ Αθήνας, Αν. Αττικής, Εύβοιας

10. Γεώργιος Στριλιγκάς, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Κρήτης

11. Μαρία Συργιάννη, Σχολική Σύμβουλος Θεολόγων Ημαθίας, Πιερίας, Δ. Θεσσαλονίκης

12. Αλέξανδρος Κόπτσης, Σχολικός Σύμβουλος 7ης Εκπαιδευτικής Περιφέρειας Νομού Θεσσαλονίκης

13. π. Ευάγγελος Μαρκαντώνης, Θεολόγος Εκπαιδευτικός –Χημικός

14. Κυριακή Μπαθρέλλου, Θεολόγος Εκπαιδευτικός

15. Αντώνης Παναγάκης, Εκπαιδευτικός Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης».

Πηγή: ESOS

Πέμπτη 9 Φεβρουαρίου 2017

Η νέα διαδικασία αξιολόγησης μαθητών στο Γυμνάσιο

Ολοκληρώθηκε στις 20 Ιανουαρίου το πρώτο διδακτικό τετράμηνο στα 1600 περίπου Γυμνάσια της χώρας στα οποία φοιτούν πάνω από 280.000 μαθητές. Αυτές τις μέρες στα Γυμνάσια βρίσκονται στη διαδικασία κατάθεσης και καταχώρισης της βαθμολογίας του πρώτου τετραμήνου και θα ακολουθήσει στο δεύτερο δεκαήμερο του Φεβρουαρίου η κλήση στους κηδεμόνες των μαθητών για ενημέρωση αναφορικά με την επίδοση, την επιμέλεια, τη φοίτηση και τη συμπεριφορά των παιδιών τους και θα τους επιδοθεί ο ατομικός έλεγχος προόδου του μαθητή. Ως γνωστόν από φέτος η διδασκαλία των μαθημάτων διεξάγεται σε δύο διδακτικές περιόδους που ονομάζονται τετράμηνα.

Η πρώτη περίοδος (1ο τετράμηνο) διαρκεί από 11 Σεπτεμβρίου έως 20 Ιανουαρίου και η δεύτερη περίοδος (2ο τετράμηνο) από 21 Ιανουαρίου έως 31 Μαΐου.

Η νέα διαδικασία αξιολόγησης

Η νέα διαδικασία αξιολόγησης της επίδοσης του μαθητή ορίζεται ως εξής:

Α. Για την αξιολόγηση της επίδοσης του μαθητή κατά τη διάρκεια των τετραμήνων συνεκτιμώνται τα παρακάτω κριτήρια:

α) η συνολική συμμετοχή του μαθητή στη μαθησιακή διδασκαλία (τα ερωτήματα που θέτει, οι απαντήσεις που δίνει, η συμβολή του στη μελέτη ενός θέματος μέσα στην τάξη, η συνεργασία του με συμμαθητές, η επιμέλεια στην εκτέλεση των εργασιών που του ανατίθενται), από την οποία ο εκπαιδευτικός σχηματίζει εικόνα για τις γνώσεις, την κατανόηση εννοιών και φαινομένων, τις δεξιότητες επίλυσης προβλήματος, τις επικοινωνιακές δεξιότητες , την κριτική σκέψη, τη δημιουργικότητα κτλ.,

β) οι εργασίες που εκτελεί ο μαθητής στο πλαίσιο της καθημερινής μαθησιακής διαδικασίας στο σχολείο ή στο σπίτι, ατομικά ή ομαδικά,

γ) οι συνθετικές δημιουργικές εργασίες, ατομικές ή ομαδικές, οι διαθεματικές εργασίες

δ) οι ωριαίες γραπτές δοκιμασίες,

ε) οι ολιγόλεπτες γραπτές δοκιμασίες (τεστ).

Β. Όσον αφορά τις ωριαίες γραπτές δοκιμασίες αυτές είναι:

α) προειδοποιημένες, αν έπονται μιας ανακεφαλαίωσης και καλύπτουν ευρύτερη διδακτική ενότητα για την οποία έχουν διατεθεί μέχρι τέσσερις (4) διδακτικές ώρες.
β) μη προειδοποιημένες, αν καλύπτουν την ύλη που διδάχθηκε στο αμέσως προηγούμενο μάθημα.

Γ. Στα μαθήματα της Ομάδας Α΄ διενεργείται μόνο μια ωριαία γραπτή δοκιμασία κατά τη διάρκεια του πρώτου τετραμήνου. Στα μαθήματα της Ομάδας Β΄ διενεργείται μία ωριαία γραπτή δοκιμασία κατά τη διάρκεια του πρώτου τετραμήνου και μία κατά τη διάρκεια του δεύτερου τετραμήνου. Κατά το δεύτερο τετράμηνο ο διδάσκων μάθημα της δεύτερης ομάδας δύναται να επιλέξει, αντί της διεξαγωγής ωριαίας γραπτής δοκιμασίας σε κάποιο τμήμα ή κάποια τμήματα, την ανάθεση μιας συνθετικής δημιουργικής εργασίας μικρής έκτασης στους μαθητές του τμήματος ή των τμημάτων. Στα μαθήματα της τρίτης ομάδας δεν διενεργείται καμιά ωριαία γραπτή δοκιμασία.

Δ. Οι ωριαίες γραπτές δοκιμασίες πραγματοποιούνται με τον παρακάτω περιορισμό:

Κάθε τμήμα μπορεί να εξετάζεται με ωριαία γραπτή δοκιμασία μόνο σε ένα (1) μάθημα την ημέρα και μέχρι σε τρία (3) το πολύ μαθήματα την εβδομάδα. Για τον σωστό προγραμματισμό αυτών των γραπτών δοκιμασιών, οι εκπαιδευτικοί καταγράφουν έγκαιρα, σε ειδικό τετράδιο, την ημέρα που προτίθενται να διενεργήσουν ωριαία γραπτή δοκιμασία σε κάποιο τμήμα, για να ενημερώσουν τους συναδέλφους τους.

Ε. Οι ολιγόλεπτες γραπτές δοκιμασίες πραγματοποιούνται με τους εξής περιορισμούς:

α) δεν υπερβαίνουν τις τρεις (3) ανά μάθημα για κάθε τετράμηνο,
β) διαρκούν το πολύ δέκα (10) λεπτά,
γ) τα ερωτήματα αναφέρονται στο αμέσως προηγούμενο μάθημα και έχουν ελεγχθεί ότι είναι δυνατόν να απαντηθούν εντός του διαθέσιμου χρόνου.

Ο ΝΕΟΣ ΧΩΡΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Τα μαθήματα που διδάσκονται στο Γυμνάσιο κατατάσσονται σε τρεις ομάδες.
Η πρώτη ομάδα (Ομάδα Α’) περιλαμβάνει τα εξής μαθήματα: 1) Νεοελληνική Γλώσσα και Γραμματεία (Γλωσσική Διδασκαλία και Νεοελληνική Λογοτεχνία), 2) Μαθηματικά, 3) Φυσική, 4) Ιστορία.
Η δεύτερη ομάδα (Ομάδα Β΄) περιλαμβάνει τα εξής μαθήματα: 1) Αρχαία Ελληνική Γλώσσα και Γραμματεία (Αρχαία Ελληνική Γλώσσα, Αρχαία Ελληνικά Κείμενα από Μετάφραση), 2) Χημεία, 3) Βιολογία, 4) Γεωλογία-Γεωγραφία, 5) Κοινωνική και Πολιτική Αγωγή, 6) Θρησκευτικά, 7) Αγγλικά, 8) Δεύτερη ξένη γλώσσα και 9) Οικιακή Οικονομία.

Η τρίτη ομάδα (Ομάδα Γ΄) περιλαμβάνει τα εξής μαθήματα: 1) Τεχνολογία – Πληροφορική, 2) Μουσική – Καλλιτεχνικά 3) Φυσική Αγωγή.

Το ωρολόγιο πρόγραμμα ορίζει ποια μαθήματα από τα παραπάνω περιλαμβάνονται σε κάθε τάξη του Γυμνασίου.

Ο νέος τρόπος εξαγωγής του βαθμού ετήσιας επίδοσης και οι παραπεμπόμενοι μαθητές

1. Στα μαθήματα της πρώτης ομάδας (Ομάδα Α΄) βαθμός ετήσιας επίδοσης των μαθητών είναι το ένα τρίτο του αθροίσματος των βαθμών του πρώτου τετραμήνου, του δεύτερου τετραμήνου και της γραπτής ανακεφαλαιωτικής εξέτασης.
2. Στα μαθήματα της δεύτερης ομάδας (Ομάδα Β΄) και της τρίτης ομάδας (Ομάδα Γ΄) βαθμός ετήσιας επίδοσης των μαθητών είναι ο μέσος όρος των βαθμών του πρώτου τετραμήνου και του δεύτερου τετραμήνου.
3. Αν σε ένα μάθημα για κάποιο λόγο λείπει ο βαθμός του ενός από τα δύο τετράμηνα, ως βαθμός επίδοσης για αυτό το τετράμηνο θεωρείται ο βαθμός του άλλου τετραμήνου. Σε περίπτωση που για οποιονδήποτε λόγο δεν κατατεθεί βαθμολογία ενός μαθήματος σε κανένα τετράμηνο και εφόσον η φοίτηση του μαθητή κριθεί επαρκής, ο Διευθυντής του σχολείου συγκροτεί διμελή επιτροπή εκπαιδευτικών του σχολείου που έχουν σε πρώτη ή σε δεύτερη ανάθεση το εξεταζόμενο μάθημα, η οποία διενεργεί ειδική προφορική εξέταση στην ύλη του Β΄ τετραμήνου το αργότερο την επομένη ημέρα από τη λήξη των μαθημάτων του Β΄ τετραμήνου. Η βαθμολογία αυτής της εξέτασης αποτελεί τον βαθμό επίδοσης για κάθε τετράμηνο.

4. α. Ο μαθητής κρίνεται άξιος προαγωγής ή απόλυσης,

i) όταν έχει σε κάθε μάθημα βαθμό ετήσιας επίδοσης τουλάχιστον δέκα (10), ή
ii) όταν έχει γενικό μέσο όρο βαθμών ετήσιας επίδοσης τουλάχιστον δεκατρία (13).

β. Αν δεν πληρούνται οι παραπάνω προϋποθέσεις προαγωγής ή απόλυσης, ο μαθητής παραπέμπεται σε επαναληπτική εξέταση στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός ετήσιας επίδοσης είναι μικρότερος από δέκα (10). Για τους παραπεμπόμενους μαθητές αμέσως μετά το τέλος της πρώτης εξεταστικής περιόδου υλοποιείται από τους εκπαιδευτικούς πρόγραμμα υποστηρικτικής διδασκαλίας για κάθε μάθημα των Ομάδων Α’ και Β’ στο οποίο έχει παραπεμφθεί μαθητής. Συγκεκριμένα για κάθε μάθημα προσφέρεται πρόγραμμα διάρκειας πέντε έως δέκα (5-10) διδακτικών ωρών, ανάλογα με τις ανάγκες των μαθητών. Η υλοποίηση του ανατίθεται σε εκπαιδευτικούς του σχολείου από τον σύλλογο διδασκόντων. Στο τρίτο δεκαήμερο του Ιουνίου διεξάγονται οι επαναληπτικές εξετάσεις για τους παραπάνω μαθητές (δεύτερη εξεταστική περίοδος).

γ. Για τα μαθήματα της πρώτης ομάδας (Ομάδα Α’) οι επαναληπτικές εξετάσεις είναι προφορικές και γραπτές. Η προφορική εξέταση προηγείται της γραπτής.
Για τα μαθήματα της δεύτερης και της τρίτης ομάδας οι επαναληπτικές εξετάσεις είναι προφορικές.

δ. Αν και μετά τις επαναληπτικές εξετάσεις μαθητής της Α’ και Β’ τάξης δεν κριθεί άξιος προαγωγής, τότε επαναλαμβάνει την τάξη.
ε. Αν και μετά τις επαναληπτικές εξετάσεις μαθητής της Γ’ τάξης δεν κριθεί άξιος απόλυσης, τότε δύναται να προσέλθει σε επαναληπτικές εξετάσεις πριν από την έναρξη των μαθημάτων τον Σεπτέμβριο (τρίτη εξεταστική περίοδος), στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός ετήσιας επίδοσης είναι μικρότερος από δέκα (10) καθώς και σε εξετάσεις επόμενου/νων σχολικού/κών έτους/ετών τον Ιούνιο (πρώτη και δεύτερη εξεταστική περίοδος) και τον Σεπτέμβριο (τρίτη εξεταστική περίοδος), στην ύλη στην οποία εξετάζονται κατά το έτος της εξέτασης και οι μαθητές της Γ’ τάξης.

Η τρίτη ομάδα (Ομάδα Γ΄) περιλαμβάνει τα εξής μαθήματα: 1) Τεχνολογία – Πληροφορική, 2) Μουσική – Καλλιτεχνικά 3) Φυσική Αγωγή.

Το ωρολόγιο πρόγραμμα ορίζει ποια μαθήματα από τα παραπάνω περιλαμβάνονται σε κάθε τάξη του Γυμνασίου.

Ο νέος τρόπος εξαγωγής του βαθμού ετήσιας επίδοσης και οι παραπεμπόμενοι μαθητές

1. Στα μαθήματα της πρώτης ομάδας (Ομάδα Α΄) βαθμός ετήσιας επίδοσης των μαθητών είναι το ένα τρίτο του αθροίσματος των βαθμών του πρώτου τετραμήνου, του δεύτερου τετραμήνου και της γραπτής ανακεφαλαιωτικής εξέτασης.
2. Στα μαθήματα της δεύτερης ομάδας (Ομάδα Β΄) και της τρίτης ομάδας (Ομάδα Γ΄) βαθμός ετήσιας επίδοσης των μαθητών είναι ο μέσος όρος των βαθμών του πρώτου τετραμήνου και του δεύτερου τετραμήνου.
3. Αν σε ένα μάθημα για κάποιο λόγο λείπει ο βαθμός του ενός από τα δύο τετράμηνα, ως βαθμός επίδοσης για αυτό το τετράμηνο θεωρείται ο βαθμός του άλλου τετραμήνου. Σε περίπτωση που για οποιονδήποτε λόγο δεν κατατεθεί βαθμολογία ενός μαθήματος σε κανένα τετράμηνο και εφόσον η φοίτηση του μαθητή κριθεί επαρκής, ο Διευθυντής του σχολείου συγκροτεί διμελή επιτροπή εκπαιδευτικών του σχολείου που έχουν σε πρώτη ή σε δεύτερη ανάθεση το εξεταζόμενο μάθημα, η οποία διενεργεί ειδική προφορική εξέταση στην ύλη του Β΄ τετραμήνου το αργότερο την επομένη ημέρα από τη λήξη των μαθημάτων του Β΄ τετραμήνου. Η βαθμολογία αυτής της εξέτασης αποτελεί τον βαθμό επίδοσης για κάθε τετράμηνο.

4. α. Ο μαθητής κρίνεται άξιος προαγωγής ή απόλυσης,

i) όταν έχει σε κάθε μάθημα βαθμό ετήσιας επίδοσης τουλάχιστον δέκα (10), ή
ii) όταν έχει γενικό μέσο όρο βαθμών ετήσιας επίδοσης τουλάχιστον δεκατρία (13).

β. Αν δεν πληρούνται οι παραπάνω προϋποθέσεις προαγωγής ή απόλυσης, ο μαθητής παραπέμπεται σε επαναληπτική εξέταση στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός ετήσιας επίδοσης είναι μικρότερος από δέκα (10). Για τους παραπεμπόμενους μαθητές αμέσως μετά το τέλος της πρώτης εξεταστικής περιόδου υλοποιείται από τους εκπαιδευτικούς πρόγραμμα υποστηρικτικής διδασκαλίας για κάθε μάθημα των Ομάδων Α’ και Β’ στο οποίο έχει παραπεμφθεί μαθητής. Συγκεκριμένα για κάθε μάθημα προσφέρεται πρόγραμμα διάρκειας πέντε έως δέκα (5-10) διδακτικών ωρών, ανάλογα με τις ανάγκες των μαθητών. Η υλοποίηση του ανατίθεται σε εκπαιδευτικούς του σχολείου από τον σύλλογο διδασκόντων. Στο τρίτο δεκαήμερο του Ιουνίου διεξάγονται οι επαναληπτικές εξετάσεις για τους παραπάνω μαθητές (δεύτερη εξεταστική περίοδος).

γ. Για τα μαθήματα της πρώτης ομάδας (Ομάδα Α’) οι επαναληπτικές εξετάσεις είναι προφορικές και γραπτές. Η προφορική εξέταση προηγείται της γραπτής.
Για τα μαθήματα της δεύτερης και της τρίτης ομάδας οι επαναληπτικές εξετάσεις είναι προφορικές.

δ. Αν και μετά τις επαναληπτικές εξετάσεις μαθητής της Α’ και Β’ τάξης δεν κριθεί άξιος προαγωγής, τότε επαναλαμβάνει την τάξη.
ε. Αν και μετά τις επαναληπτικές εξετάσεις μαθητής της Γ’ τάξης δεν κριθεί άξιος απόλυσης, τότε δύναται να προσέλθει σε επαναληπτικές εξετάσεις πριν από την έναρξη των μαθημάτων τον Σεπτέμβριο (τρίτη εξεταστική περίοδος), στα μαθήματα στα οποία ο βαθμός ετήσιας επίδοσης είναι μικρότερος από δέκα (10) καθώς και σε εξετάσεις επόμενου/νων σχολικού/κών έτους/ετών τον Ιούνιο (πρώτη και δεύτερη εξεταστική περίοδος) και τον Σεπτέμβριο (τρίτη εξεταστική περίοδος), στην ύλη στην οποία εξετάζονται κατά το έτος της εξέτασης και οι μαθητές της Γ’ τάξης.

Τρίτη 7 Φεβρουαρίου 2017

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Φώρινας (07 Φεβρουαρίου 2017)

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Φλώρινας στις 07 Φεβρουαρίου 2017 στο 1ο ΓΕΛ Φλώρινας με θέμα: «Νέα Προγράμματα Σπουδών στο ΜτΘ: η φιλοσοφία και τα βασικά εργαλεία υλοποίησής τους στο Γυμνάσιο – Λύκειο». Ευχαριστώ ιδιαίτερα για την παρουσία των εξαιρετικών συναδέλφων στην πολύ εποικοδομητική αυτή ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση
.







Δευτέρα 6 Φεβρουαρίου 2017

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Γρεβενών (06 Φεβρουαρίου 2017)

Πραγμτοποιήθηκε με επιτυχία η ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Γρεβενών στις 06 Φεβρουαρίου 2017 στο 2ο Γ/Σ Γρεβενών με θέμα: «Νέα Προγράμματα Σπουδών στο ΜτΘ: η φιλοσοφία και τα βασικά εργαλεία υλοποίησής τους στο Γυμνάσιο – Λύκειο». Ευχαριστώ ιδιαίτερα για την παρουσία των εξαιρετικών συναδέλφων στην πολύ εποικοδομητική αυτή ενημερωτική - επιμορφωτική συνάντηση.