Εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου του Ανδρέα Αργυρόπουλου «Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock 'n Roll ιστορίες»

Παρουσίαση του βιβλίου του Ανδρέα Αργυρόπουλου «Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock 'n Roll ιστορίες» το Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2019 και ώρα 18:30 στις Εκδόσεις Αρμός Θεσσαλονίκης (Πρασακάκη 5).

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:
-Ξανθή Αλμπανάκη, Δρ. Θεολογίας, Συντονίστρια Εκπαιδευτικού Έργου Θεολόγων Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης,
-Πολύβιος Στράντζαλης, Συντονιστής Εκπαιδευτικού Έργου Θεολόγων Κεντρικής Μακεδονίας,
-Τριαντάφυλλος Σερμέτης, Συγγραφέας, Δρ. Φιλοσοφίας 

και ο συγγραφέας του βιβλίου Ανδρέας Αργυρόπουλος.
Την εκδήλωση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Βασίλης Κοντογουλίδης.

Σταύρος Ζουμπουλάκης, Άσπονδοι αδελφοί:Εβραίοι, χριστιανοί, μουσουλμάνοι, Αθήνα, Εκδόσεις Πατάκη, 2019.

Τα περισσότερα κείµενα αυτού του βιβλίου συζητούν µια σκοτεινή πλευρά των τριών µονοθεϊσµών, εκείνη που αφορά τη µεταξύ τους σχέση, η οποία είχε για κύριο γνώρισµά της τη µισαλλοδοξία και σφραγίστηκε συχνά από το χυµένο αίµα, και ας αναγνωρίζουν και οι τρεις ως κοινό πατέρα της πίστης τους τον Αβραάµ. Το πρότυπο αυτού του µίσους είναι ο χριστιανικός αντιιουδαϊσµός. Εχθρότητα, συχνά µάλιστα σφοδρότερη, χώρισε και τους πιστούς της ίδιας θρησκείας µεταξύ τους: η Ευρώπη έχει πικρή πείρα αυτής της εχθρότητας µε τους οµολογιακούς θρησκευτικούς πολέµους του 16ου αιώνα και σήµερα είµαστε µάρτυρες αιµατηρής εχθρότητας στο εσωτερικό του Ισλάµ. Γίνεται ωστόσο λόγος στις σελίδες του βιβλίου και για ορισµένες φωτεινές περιπτώσεις ανθρώπων, χριστιανών περισσότερο, που άφησαν πίσω τους αιώνες µισαλλοδοξίας και έζησαν και πέθαναν για έναν κόσµο φιλοξενίας και ελευθερίας. Την ειρηνική συνύπαρξη των πιστών των διαφόρων θρησκειών, την οποία δεν µπόρεσαν να την εγγυηθούν οι ίδιες, την εγγυά­ται το δηµοκρατικό, ουδετερόθρησκο κράτος, γι’ αυτό θα έπρεπε και οι ίδιες οι θρησκείες να το υπερασπίζονται παντού και χωρίς εξαιρέσεις.

O Σταύρος Ζουµπουλάκης γεννήθηκε το 1953 στη Συκιά Λακωνίας. Σπούδασε Νοµική και Φιλολογία στην Αθήνα και Φιλοσοφία στο Παρίσι. Υπηρέτησε πολλά χρόνια στη Μέση Εκπαίδευση. Από το 1998 ως το 2012 διετέλεσε διευθυντής του περιοδικού Νέα Εστία. Είναι πρόεδρος, από το 2008, του ΔΣ του Άρτου Ζωής. Τον Φεβρουάριο 2013 ορίστηκε πρόεδρος του Εφορευτικού Συµβουλίου της Εθνικής Βιβλιοθήκης της Ελλάδος. Το 2015 αναγορεύτηκε επίτιµος διδάκτορας του Τµήµατος Φιλοσοφίας, Παιδαγωγικής και Ψυχολογίας του Πανεπιστηµίου Ιωαννίνων. Το 2017 τιµήθηκε µε το Κρατικό βραβείο δοκιµίου–κριτικής για το βιβλίο του Υπό το φως του µυθιστορήµατος(2015) και µε το Βραβείο της Ακαδηµίας Αθηνών – Ίδρυµα Πέτρου Χάρη για το βιβλίο του Ο στεναγµός των πενήτων. Δοκίµια για τον Παπαδιαµάντη(2016).

Ανδρέας Χ. Αργυρόπουλος, Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock'n Roll ιστορίες, Εκδόσεις Αρμός, 2019.

Από τις εκδόσεις ΑΡΜΟΣ κυκλοφόρησε το τελευταίο βιβλίο τουΑνδρέα Χ. Αργυρόπουλου, "Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock'n Roll ιστορίες". 

Σε μια από τις προδημοσιευδεις του ο Αδρέας Αργυρόπουλος έγραφε ότι "Για να κουβεντιάσει κανείς με τους νέους ανθρώπους για το Θεό απαιτούνται κάποιες προϋποθέσεις. Η βασική είναι να θέλει να διαλεχτεί, να ακούσει τους νέους. Όχι να τους επιβάλλει απόψεις, θέσεις, αντιλήψεις ,ιδεολογήματα. Να προσπαθήσει να εισπράξει αυτό που του λένε. Να μην έχει έτοιμες απαντήσεις και τσιτάτα προκειμένου να τους «αποστομώσει» ή να τους μεταπείσει αλλά να προσπαθήσει να κατανοήσει τις αναζητήσεις ,τις αγωνίες , τις ανησυχίες , τις αντιρρήσεις τους ακόμα και την πλήρη άρνησή τους για αυτά που εκπροσωπεί. Να έχει πρώτα από όλα ,ανοικτό πνεύμα. Να είναι έτοιμος για κάθε ανατροπή ακόμη και αυτών που τα θεωρεί ως δεδομένα. Ελλοχεύει πάντα ο κίνδυνος του εκρηκτικού μείγματος ημιμάθειας, πνευματικής αυτάρκειας και έλλειψης αληθούς πίστεως.

Οι Σουηδοί λένε ότι είναι καλό να μπορούμε να αλλάζουμε τα μυαλά μας όπως αλλάζουμε τα πουκάμισα. Ακούγεται λίγο υπερβολικό και παρεξηγήσιμο αλλά δεν είναι. Με μούχλα στο μυαλό και κακομοιριά στην ψυχή δε μπορείς να διαλεχτείς ,πόσο μάλιστα να ελκύσεις. Η αυτάρκεια δεν είναι καλός οδηγός. Χωρίς διαρκή ανανέωση δε μπορείς να επικοινωνήσεις με κανένα ,πόσο μάλλον με το πιο ανατρεπτικό(όχι πάντα) κομμάτι της κοινωνίας, τους νέους. Είναι γνωστή η ατάκα που αποδίδεται στον Frank Zappa: «Το μυαλό είναι σαν το αλεξίπτωτο, αν δεν είναι ανοικτό δε δουλεύει».

Πολλές φορές δε μπορούμε να αντέξουμε ένα διάλογο ελευθερίας ούτε καν με τους νέους που βρίσκονται στο χώρο της Εκκλησίας. Ο Πατριάρχης Δημήτριος πολύ σοφά έλεγε κάτι που δεν τολμάμε να το δεχθούμε: «Η Εκκλησία είναι ανοικτή προς το μέλλον και προς τους νέους. Αν δεν υπήρχαν οι νέοι στην Εκκλησία θα κινδυνεύαμε να βουλιάξουμε από την σύνεση των ενηλίκων» . Τα «θέλω» τους μας φαίνονται ακατανόητα καθώς αδυνατούμε να αντιληφθούμε την ταχύτατη εξέλιξη των κοινωνιών , την αλλαγή νοοτροπιών. Επιλέγουμε να ζούμε στο « σύννεφό» μας . Πολλοί από μας αρέσκονται να ζουν στο μύθο του ένδοξου παρελθόντος. Οι προκλήσεις του παρόντος αλλά και του επερχόμενου μέλλοντος ενοχλούν τη μακαριότητά και τις βεβαιότητές μας. Η ποιμαντική μας και η ελευθερία μας είναι «περιορισμένης ευθύνης». Ανεπάρκειες και ανασφάλειες στέκονται εμπόδιο σε κάθε άνοιγμα .

Για να κάνεις τον όποιο διάλογο ,όχι μόνο για το Θεό, αλλά απολύτως απαραίτητα σε αυτή την περίπτωση, πρέπει να έχεις: παιδεία διαλόγου ,ενημέρωση σε πολλά θέματα , θάρρος ,διάκριση ,αίσθηση του χιούμορ ,σεμνότητα ,μπόλικη αγάπη και ταπείνωση. « Η ταπείνωση είναι η άρνηση να υπάρξουμε έξω από το Θεό. Είναι η βασίλισσα των αρετών».S. Weil...."

Πηγή: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

Τι Θρησκευτικά χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα;

Με πολλή χαρά και υπερηφάνεια σας παρουσιάζω το νέο μου βιβλίο στις εκδόσεις Gutenberg
Τι Θρησκευτικά χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα;
Βασικά αφορά την Εκπαίδευση γενικά και το ερώτημα της γνώσης!
Τι χρειάζεται η Εκπαίδευση σήμερα;

Τι χρειάζονται τα Θρησκευτικά στη σύγχρονη Εκπαίδευση;

Επιχειρούμε να απαντήσουμε με μία τρίχρονη μελέτη/έρευνα-δράση με εθνογραφικά στοιχεία. 

Ζήσαμε τρία χρόνια με τους/τις μαθητές/τριες ενός Γυμνασίου στη Δυτική Αττική, από την ημέρα εγγραφής μέχρι που αποφοίτησαν. Η ποικιλία προέλευσης, θρησκειών και πολιτισμών, η διαφορετικότητα, η συνύπαρξη και η ζωντάνια των παιδιών και εκπαιδευτικών αποτέλεσαν ένα προκλητικό περιβάλλον έρευνας για τη φύση της γνώσης και μάθησης, για τη θέση της θρησκευτικής γνώσης στο σχολείο και ιδιαίτερα για τη βιωματική διδακτική προσέγγισή της. Τα αποτελέσματα

αναδεικνύουν όχι μόνο τη μετασχηματιστική δυναμική της εκπαίδευσης και σήμερα, αλλά και τις δυνατότητες που έχει μία «Μετασχηματιστική Θρησκευτική Εκπαίδευση» για την κοινωνία και τον άνθρωπο. 

Παρουσιάζουμε όλα τα σχέδια μαθήματος που πραγματοποιήσαμε, με πηγές, φύλλα εργασίας και περιγραφές όλων των δραστηριοτήτων. Παραθέτουμε όλα τα εργαλεία έρευνας και αξιολόγησης, γιατί είναι χρήσιμα εργαλεία στη διδακτική πράξη και την έρευνά της. Απευθυνόμαστε σε ερευνητές/τριες και φοιτητές/τριες, που σχετίζονται με την εκπαίδευση και την αγωγή, αλλά και σε εκπαιδευτικούς θεολόγους και δασκάλους που αγαπούν και τολμούν να διδάσκουν.

ΜΑΡΙΟΣ ΚΟΥΚΟΥΝΑΡΑΣ - ΛΙΑΓΚΗΣ

Παρουσίαση των βιβλίων του Κωνσταντίνου Αγόρα: «Ο διανοιγμένος άνθρωπος» & «Ανάμεσα στον έρωτα και το θάνατο»

Παρουσίαση των βιβλίων του Επίκουρου Καθηγητή στο ΕΑΠ κ. Κωνσταντίνου Αγόρα: «Ο διανοιγμένος άνθρωπος» & «Ανάμεσα στον έρωτα και το θάνατο» την Πέμπτη 31 Ιανουαρίου 2019, ώρα 19.00΄ στις Εκδόσεις Αρμός (Μαυροκορδάτου 11, Αθήνα).

Για τα βιβλία μιλούν:

- Χαράλαμπος Βέντης, Επίκουρος Καθηγητής της Φιλοσοφίας της Θρησκείας, Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας, Θεολογική Σχολή ΕΚΠΑ

- Σταύρος Γιαγκάζογλου, Επίκουρος Καθηγητής Δογματικής, Τμήμα Θεολογίας, Θεολογική Σχολή του ΕΚΠΑ, Διδάσκων στο ΕΑΠ

- Σπυριδούλα Αθανασοπούλου-Κυπρίου, Δρ Θεολογίας, Καθηγήτρια θεολόγος, Διδάσκουσα στο ΕΑΠ. ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

                    

Θωμαή Χουβαρδά, Η γυναίκα στην πρωτοχριστιανική εκκλησία: Η περίπτωση της χηρείας, Collecta Academica 31, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2018

Η πιο καταπιεσμένη γυναίκα από το σύνολο των υποτιμημένων γυναικών, η χήρα, δεσπόζει με την πανταχού παρουσία της τουλάχιστον στα κείμενα, αν όχι και στη ζωή, των πρώτων αιώνων της χριστιανικής ιστορίας. Οι προφητικές επαγγελίες εκπληρώθηκαν από την Καινή Διαθήκη, η προστασία και η δικαιοσύνη έγιναν σωτηρία και πρόγευση της εσχατολογικής Βασιλείας. Ο Θεάνθρωπος την ανέσυρε από την κοινωνική ανυπαρξία και την ανέδειξε σε καταξιωμένο πρόσωπο μέσα στο Σώμα της Εκκλησίας. Τούτη η επιλογή της Εκκλησίας δηλώνει την παρρησία της απέναντι σε εξουσιαστικές δομές και την καινή διδαχή της που προσφέρει προοπτική σωτηρίας σε όλους ανεξαιρέτως καταφάσκοντας στα ιδιαίτερα χαρίσματα του κάθε μέλους της, άνδρα ή γυναίκας, αναδεικνύοντας τον αδύναμο και καλλιεργώντας ταυτόχρονα τόσο την οριζόντια, με τους συνανθρώπους, όσο και την κατακόρυφη, με τον Θεό, αναφορά του μέσα στον κόσμο. Οι χήρες γυναίκες της ιστορίας με την Ενσάρκωση του Θεανθρώπου Χριστού έπαυσαν να αποτελούν τους θλιβερούς αποσυνάγωγους της ζωής και μεταμορφώθηκαν σε μάρτυρες των Εσχάτων. Πέρασαν από την αναπόφευκτα μοιραία καταδίκη της «νεκρικής πυράς» στην εν ελευθερία μετοχή τους στο «ύδωρ τό ζων».

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Σταύρος Ζουμπουλάκης (επιμ.) Ο Λούθηρος και η Μεταρρύθμιση. Ιστορία, θεολογία, πολιτική

Σταύρος Ζουμπουλάκης (επιμ.), Ο Λούθηρος και η Μεταρρύθμιση Ιστορία, θεολογία, πολιτική, 2018, σελ. 440, ISBN: 978-960-8053-64-9

Το 2017 συμπληρώθηκαν πέντε αιώνες από τότε που ο Λούθηρος θυροκόλλησε, στις 31 Οκτωβρίου 1517, τις 95 θέσεις στο πανεπιστημιακό παρεκκλήσιο της Βιττεμβέργης, ενέργεια που επέπρωτο να αλλάξει την Ευρώπη και όλο τον χριστιανικό κόσμο. Η 500ή επέτειος του γενεθλίου έτους του προτεσταντισμού υπέδειξε πολύ φυσιολογικά το θέμα του όγδοου συνεδρίου των Συναντήσεων του Άρτου Ζωής.

Η νεοελληνική ιστορία διασταυρώθηκε με τον προτεσταντισμό, στο πρόσωπο κυρίως και τη δράση του πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κυρίλλου Λουκάρεως, το κίνημα όμως αυτό δεν ρίζωσε στην Ελλάδα. Οι Έλληνες δεν γνωρίζουμε τι είναι και τι πιστεύουν οι προτεστάντες, δεν τους έχουμε συναναστραφεί στα χωριά και τις πόλεις μας, και γι’ αυτό ίσως διατηρούμε μια καχύποπτη ή και εχθρική στάση απέναντί τους. Όσο όμως και αν αγνοούμε ή εχθρευόμαστε τη Μεταρρύθμιση, ζούμε και εμείς, οι σημερινοί Έλληνες, στον κόσμο που εκείνη δημιούργησε, στον κόσμο δηλαδή της ατομικότητας, με όλα όσα αυτή συνεπάγεται στο ηθικό, κοινωνικό και πολιτικό πεδίο. Ταυτόχρονα βεβαίως ζούμε και σε έναν κόσμο που έχει γεννηθεί από εντελώς διαφορετικές ιστορικές διαδικασίες, που συνδέονται με το Βυζάντιο και το τέλος του, και με την οθωμανική κυριαρχία και το τέλος της.

Η ιστορική, θεολογική και πολιτική προσέγγιση της Μεταρρύθμισης και των επιπτώσεών της που αποπειραθήκαμε στο συνέδριο δεν φιλοδοξεί να καλύψει ένα κενό παιδείας, μάλλον να το επιβεβαιώσει θέλει και να υπαινιχθεί ότι αξίζει τον κόπο να τη γνωρίσουμε καλύτερα και στον τόπο μας.

Οι συγγραφείς του τόμου: 

Περικλής Βαλλιάνος

Κώστας Γαγανάκης

Γιώργος Γρηγορίου

Ανδρονίκη Διαλέτη

Σταύρος Ζουμπουλάκης

Γιώτης Κανταρτζής

Ιωάννης Κυριακαντωνάκης

Θάνος Λίποβατς

Γρηγόρης Μολύβας

Θεοδόσης Νικολαΐδης

Πάρις Παπαγεωργίου

Αργύρης Πέτρου

Γιώργος Πλακωτός

Αντώνης Λ. Σμυρναίος

Γιάννης Τσεβάς

Νίκη Παπαγεωργίου, Η Θρησκεία στη Μεταπολίτευση: Όρια και Αμφισημίες, Θεσσαλονίκη, εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, 2018

Η έκρηξη της οικονομικής κρίσης συνδέεται, κατά πολλούς, με το τέλος της Μεταπολίτευσης, μιας περιόδου, η οποία με τα θετικά της και τα αρνητικά της, τα πάνω της και τα κάτω της, σφράγισε τη σύγχρονη Ελλάδα. Με αφορμή την οικονομική κρίση, πολλές κοινωνικές επιστήμες (ιστορία, πολιτική επιστήμη, κοινωνιολογία, κοινωνική ανθρωπολογία) εστιάζουν το εν δια φέρον τους στη μεταπολιτευτική περίοδο, επιχειρούν να την διερευνήσουν, θεωρητικά και εμπειρικά, και να αποτιμήσουν τη δυναμική της στο πλαίσιο της νέας ελληνικής ιστορίας. Παράλληλα, επιστημονικά συνέδρια, εκδοτικά αφιερώματα, εκθέσεις, πανεπιστημιακά μαθήματα και μεταπτυχιακά σεμινάρια δείχνουν ένα αυξανόμενο ενδιαφέρον για τη γνώση της περιόδου αυτής. Η μελέτη αυτή πραγματεύεται τη μεταπολιτευτική περίοδο, από την οπτική της Κοινωνιολογίας της Θρησκείας, προκειμένου να διερευνήσει τα όρια και τις αμφισημίες του θρησκευτικού πεδίου, τις ισχυρές αλλά και αμφιλεγόμενες σχέσεις που συγκροτούνται ανάμεσα στη θρησκεία, και ειδικότερα στην κυριαρχούσα έκφρασή της, την Ορθόδοξη Εκκλησία και το πολιτικό-κοινωνικό πεδίο. Η μελέτη συνοψίζει το πολύχρονο ενδιαφέρον μας για τη θέση της Εκκλησίας, και γενικότερα της θρησκείας, στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία, το οποίο εκφράστηκε με ποικίλες ερευνητικές προσπάθειες, είτε στο πλαίσιο επιλεγομένων μαθημάτων, είτε κατά τη συμμετοχή μας σε διάφορα επιστημονικά συνέδρια. Το ενδιαφέρον αυτό έγινε αντικείμενο πολύχρονης επεξεργασίας και μεταφέρεται εδώ σε αυτή τη μελέτη που ορίζει εκ των προτέρων ότι δεν εξαντλεί το θέμα, αλλά επιχειρεί να αναδείξει κάποιες από τις πολυσήμαντες πτυχές του.

Εξάλλου, η μελέτη της μεταπολιτευτικής περιόδου απαιτεί μια συστηματική και πολυδιάστατη διεπιστημονική ανάλυση, στην οποία μπορούν να συναντηθούν πολλές και διαφορετικές προσεγγίσεις, από ποικίλες επιστήμες (ιστορία, κοινωνιολογία, πολιτική, κλπ) προκειμένου να ερευνηθούν όλες οι πτυχές της με τον καλύτερο δυνατό τρόπο. Σε μια τέτοια περίπτωση, η έρευνα θα μπορούσε να πάρει τη μορφή ενός συνεδρίου ή ενός ερευνητικού προγράμματος, το οποίο θα μπορούσε να πραγματοποιηθεί κάποια μέρα.

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Χρήστος Ν. Τσιρώνης, Θρησκεία και Κοινωνία στη Δεύτερη Νεωτερικότητα: Λόγοι, διάλογοι & αντίλογοι στο έργο του Ul. Beck, Θεσσαλονίκη, εκδόσεις Μπαρμπουνάκη, 2018

Ο Ulrich Beck συμπεριέλαβε στη θεωρία του σχεδόν κάθε πτυχή του σύγχρονου βίου: η καθημερινή ζωή και η ατομική αναστοχαστικότητα, οι επιλογές σχεδιασμού της ατομικής βιογραφίας αλλά και ο κοινωνικός σχεδιασμός, οι διεθνείς αλληλεπιδράσεις, ο πόλεμος, η πολιτική, η θρησκεία, η τεχνολογία και το περιβάλλον, όλα βρίσκουν ωσάν κομμάτια ψηφιδωτού τη θέση τους στη μεγάλη εικόνα της Δεύτερης Νεωτερικότητας. Η εικόνα αυτή δεν φαίνεται να είναι τέλεια στις λεπτομέρειές της αλλά γεμάτη με τολμηρές μείξεις χρωμάτων και στοιχείων του κόσμου τόσο στις μάκρο- όσο και στις μικρο-διαστάσεις του. Η παρούσα μελέτη εστιάζει στη διερεύνηση της σχέσης μεταξύ της προσωπικής, θρησκευτικής και κοινωνικής ταυτότητας στη Δεύτερη Νεωτερικότητα. Η ανάλυση επικεντρώνεται λοιπόν στη διαμόρφωση του βίου, της θεσμικής συγκρότησης και του λόγου των θρησκευτικών κοινοτήτων στον σύγχρονο κόσμο, καθώς και στην συσχέτισή τους με τους ευρύτερους κοινωνικούς μετασχηματισμούς μέσα από την ερμηνευτική προσέγγιση του κοινωνιολόγου Ulrich Beck (1944-2015). Πέρα από την ανάλυση της κοινωνικής πραγματικότητας και του ρόλου που διαδραματίζει μέσα σε αυτήν το θρησκευτικό εμβίωμα, οι δομές και οι θεσμοί του η μελέτη αποσκοπεί στην καλύτερη κατανόηση της αλληλεπίδρασης μεταξύ των θρησκευτικών εκφάνσεων και των κοινωνικών μετασχηματισμών.

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Παρουσίαση του βιβλίου του Στεφάνου Νταλάση: Κοινωνία, θρησκεία και πολιτισμός στον ελληνικό κινηματογράφο της δεκαετίας του 50

Το Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης και η Εταιρεία Ελλήνων Σκηνοθετών συνδιοργανώνουν την παρουσίαση του βιβλίου του Δρ. Στεφάνου Νταλάση με θέμα: Κοινωνία, θρησκεία και πολιτισμός, στον Ελληνικό κινηματογράφο της δεκαετίας του 50. Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσα Τάκης Κανελλόπουλος του Μουσείου Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης (Λιμάνι), το Σάββατο 3 Νοεμβρίου 2018 στις 12.00 π.μ. Το πρόγραμμα περιλαμβάνει: Χαιρετισμοί: Ορέστης Ανδρεαδάκης, Διευθυντής Φεστιβάλ Κινηματογράφου Θεσσαλονίκης. Γρηγόρης Βαρδαρινός, Εκπρόσωπος της Εταιρείας Ελλήνων Σκηνοθετών.

Για το βιβλίο θα μιλήσουν: Ιωάννης Πέτρου, Ομότιμος Καθηγητής Κοινωνιολογίας Α.Π.Θ., Χρυσόστομος Σταμούλης, Καθηγητής Θεολογίας Α.Π.Θ., Παναγιώτης Ιωσηφέλης, Αναπλ. Καθηγητής και Πρόεδρος Τμήματος Κινηματογράφου Α.Π.Θ.

Στυλιανός Τσομπανίδης, Εκκλησία της Εξόδου. Οικουμένη, Κοινωνία, Ανθρωπος, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2018

Στη μνήμη του καθηγητή Νίκου Ματσούκα

«Η Ορθόδοξη Εκκλησία είναι η Εκκλησία της εξόδου. Με τη διδασκαλία, τη ζωή, τα παθήματα, την πίστη στην ανάσταση και τους καρτερικούς αγώνες δείχνει ότι η φύση της Εκκλησίας είναι να βρίσκεται διαρκώς σε μια έξοδο μέσα στο δραματικό γίγνεσθαι της ιστορίας».

«Η οικουμενική κίνηση δεν είναι απλώς ένα σύγχρονο φαινόμενο στο χώρο της δυτικής Χριστιανοσύνης, αλλά η ίδια η πορεία της Εκκλησίας, η ίδια η έξοδός της προς τον κόσμο, στα όρια της ενότητάς της και στον αγώνα που κάνει εναντίον των δυνάμεων της διάσπασης».

       
                                                                                                  ΝΙΚΟΣ ΜΑΤΣΟΥΚΑΣ

Περιεχόμενα

Πρόλογος 11

1. Η Ορθοδοξία διαλεγόμενη με τη θρησκευτική ετερότητα 15

Θεματική μιας ανοικτής θρησκευτικής παιδείας

2. Η (μετα-)μορφωτική αξία της σύνδεσης θεολογίας και κοινωνικής πραγματικότητας 37

3. Ορθοδοξία εντός τόπου και χρόνου 51

Από τη στατική «αιρεσιολογία» στη δυναμική εκκλησιολογία

4. Ο Διάλογος της Ορθόδοξης Εκκλησίας με τις Αρχαίες Ανατολικές Εκκλησίες: Η οικουμενική συνάφεια και σημασία του 71

Με αφορμή την έκδοση του συλλογικού τόμου «The Dialogue between the Eastern Orthodox and Oriental Orthodox Churches»

5. Η σημασία των πρώτων επαφών της Μεταρρύθμισης με την Ορθόδοξη Εκκλησία για το σύγχρονο οικουμενικό διάλογο 91

6. Η χριστιανική Οικουμένη μετά τη Ι” Γενική Συνέλευση του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών στο Μπουσάν (2013) 105
Κοινή «προσκυνηματική πορεία» δικαιοσύνης και ειρήνης

7. Παραινέσεις σύγχρονου ευαγγελισμού 131

Η οικουμενική συναίνεση για την υπεράσπιση της ζωής του σύμπαντος κόσμου: μια προσέγγιση των κειμένων του Πάπα Φραγκίσκου Α και του Παγκοσμίου Συμβουλίου Εκκλησιών

8. Η συμβολή της ορθόδοξης θεολογίας στη διαμόρφωση μιας οικουμενικής περιεκτικής οικολογίας 147

9. «Money-theism» 163

Εκκλησίες ενάντια στην τυραννία του χρήματος

10. Το μήνυμα της Ρωσικής Επανάστασης προς τις Εκκλησίες 181

Μια αναψηλάφηση μέσα από τη σκέψη του Νικολάι Μπερδιάγιεφ

11. Εκκλησία και θεολογία έναντι του μεταναστευτικού ζητήματος 213

Από την ξενοφοβική και τη φιλανθρωπική στάση στην πρωτοβουλία της αλληλεγγύης για μια κοινωνία της ανθρωπιάς

12. «Ο άνθρωπος είναι το γιατρικό του ανθρώπου»: Η φιλανθρωπία ως μέρος της αντιμετώπισης του καρκίνου 235

Ταυτότητα των κειμένων 251

Στυλιανός Τσομπανίδης, Οικουμενικά Πορτρέτα: Εκκλησιολογικές και κοινωνικοηθικές προσεγγίσεις, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2018

Περιεχόμενα

1. Αμίλκας Αλιβιζάτος 15
Ανιχνεύοντας την οικουμενική δυναμική της Ορθοδοξίας: Εκκλησία και εκκλησίες στη σκέψη ενός πρωτεργάτη της Οικουμενικής Κίνησης

2. Μιχαήλ Κωνσταντινίδης (Αρχιεπίσκοπος Αμερικής) 57

Ανάδυση της ανοιχτοσύνης και του οικουμενικού πνεύματος της Ορθόδοξης Εκκλησίας

3. Νίκος Νησιώτης 85

Πρωτοπόρος και συνδιαμορφωτής μιας δυναμικής εκκλησιολογίας

4. Ειρηναίος Γαλανάκης (Μητροπολίτης Κισάμου και Σελίνου) 107

Οικουμενικός διάλογος και ειρήνη: προσδιοριστικά της πορείας ενός ταπεινού ιεράρχη

5. Νίκος Ματσούκας 129

Η Εκκλησία ως διαρκής έξοδος στην ιστορία και την οικουμένη

6. Γρηγόριος Λαρεντζάκης 145
Ένας εργάτης της συμφιλίωσης και του κοινωνείν

7. Πέτρος Βασιλειάδης 161
Ενότητα και Μαρτυρία, Ορθοδοξία και Ορθοπραξία: διαστάσεις της μιας οικουμενικής κλήσης

8. Βαρθολομαίος Α΄ (Οικουμενικός Πατριάρχης) 181

Ο οικουμενικός λόγος ως ανοικτός διάλογος και ως έκφραση αγάπης, αγωνίας και προσευχής για το μέλλον του κόσμου

Επιλεγόμενα 217

Ταυτότητα των κειμένων 225

Βιβλιογραφία 231

Μόσχος Γκουτζιούδης, Βιβλικά Μελετήματα, Critical Approaches to the Bible 16, εκδόσεις Ostracon, Θεσσαλονίκη 2018

Περιεχόμενα

Συντομογραφίες 13

Πρόλογος 19
1. Η χρήση του ιωβηλαίου έτους στο Λκ. 4:18-19. Μία διασάφηση της σωτηριολογίας του Λουκά 21
2. Η έννοια της “δικαιοσύνης” στο κατά Ματθαίον ευαγγέλιο. Από τη συμβατική εφαρμογή της στην απαιτητικότερη εκδοχή της 33
3. The entrance of Jesus in Jerusalem according to the gospel of Matthew 49
4. «…ἐπὶ ὄνον καὶ ἐπὶ πῶλον υἱὸν ὑποζυγίου» Η επίδραση του Μτ. 21:5 στη λατρευτική ζωή και τέχνη της Εκκλησίας 61
5. Η διήγηση της βάπτισης του Ιησού και η πρόσληψή της από τη λατρεία της Εκκλησίας 81
6. Η παρουσία της Μαρίας στον γενεαλογικό κατάλογο του Ματθαίου και η αντίληψη περί της εκ παρθένου γέννησης του Ιησού 99
7. Ορθόδοξη ερμηνευτική της Καινής Διαθήκης και ιστορικο-κριτική μέθοδος 109
8. Το υπόβαθρο του οράματος του Πέτρου στην Ιόππη και η σημασία του για την αποστολή της Εκκλησίας στον εθνικό κόσμο 127
9. Ο Παύλος ως θηριομάχος. Η επίδραση του Α΄ Κορ. 15:32 στη μεταγενέστερη χριστιανική γραμματεία και η προβληματική του 143
10. Τα βιβλικά αναγνώσματα της ακολουθίας του γάμου 153
11. Η έννοια της αμαρτίας στην προς Εβραίους επιστολή 165
12. Μελχισεδέκ και Ευχαριστία: Η σύνδεση ενός αινιγματικού βιβλικού προσώπου με την ευχαριστιακή σύναξη των χριστιανών 185
13. Οι περί Μελχισεδέκ ως αγγέλου αντιλήψεις και η ερμηνευτική κατανόηση του Εβρ. 7:3 205
14. Baptism in the epistle to the Hebrews 223
15. Η συμβολή του Λουθήρου στη μελέτη της προς Εβραίους επιστολής κατά την περίοδο της Μεταρρύθμισης 237
16. Ιωβηλαίο έτος και κοινωνική δικαιοσύνη: Μια διακήρυξη της ελευθερίας 249
17. Η περί αφέσεως και ιωβηλαίου διδασκαλία της Κ.Δ. ως βιβλικό θεμέλιο για μια θεολογία των θρησκειών 261
18. Η 9η έκδοση του BibleWorks και η αξιοποίηση των δυνατοτήτων του στη βιβλική έρευνα 281
19. Ζωομορφικές εκδοχές του κακού στην Καινή Διαθήκη 295
20.Η Αγία Γραφή και η επίδρασή της στη λατρεία και την τέχνη του αρχέγονου χριστιανισμού 307
21. Οι χώροι λατρείας στην Καινή Διαθήκη 327
22, Η αλληγορική ερμηνεία της βιοποικιλότητας στην Επιστολή Βαρνάβα 339
23. Η χρήση της Καινής Διαθήκης στο έργο του Μιχαήλ Κωνσταντινίδη 355

Παρουσίαση του βιβλίου του Πασχάλη Βαλσαμίδη, Η ιστορία του Ιερού Ναού Αγ. Γεωργίου Μακροχωρίου στο 4ο Φεστιβάλ Κωνσταντινουπολιτών

Αγγελική Δεληκάρη, Βυζαντινο-Σλαβικά Μελετήματα, Θεσσαλονίκη 2017, Εκδόσεις Κυριακίδη

Το νέο βιβλίο της Αγγελικής Δεληκάρη, Βυζαντινο-Σλαβικά Μελετήματα, προσκαλεί τον αναγνώστη να εντρυφήσει στον κόσμο των βυζαντινο-σλαβικών σχέσεων, ξεκινώντας από την ιεραποστολή των Θεσσαλονικέων αδελφών αγίων Κυρίλλου και Μεθοδίου και καταλήγοντας στη συμβολή του Βυζαντίου στη δημιουργία της αυτοκέφαλης Σερβικής Εκκλησίας το 1219. Τονίζει τη μεγάλη επίδραση της Βυζαντινής αυτοκρατορίας στην πολιτική, πολιτισμική αλλά και εκκλησιαστική ζωή των Σλάβων (π.χ. Ησυχασμός). Ανιχνεύει με βάση τις σλαβικές πηγές τη χρήση του ονόματος «Μακεδονία», αποδεικνύοντας ότι κατά τον Μεσαίωνα οι Σλάβοι χρησιμοποιούσαν τον γεωγραφικό αυτόν όρο ως δηλωτικό βυζαντινής-ελληνικής περιοχής. Η πληθώρα άλλωστε των σλαβικών τοπωνυμίων στον ελλαδικό χώρο οφείλεται κατά την άποψη της συγγραφέως στην επικράτηση της σλαβικής γλώσσας ως lingua francaτης εποχής (Μεσαίωνα έως Νεότερους Χρόνους) και όχι σε πολυάριθμο σλαβικό πληθυσμό.

Παρουσίαση του νέου τεύχους της ετήσιας έκδοσης διαλόγου και πολιτισμού ΑΝΘΙΒΟΛΑ

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΓΙΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ: ΣΤΟ ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ ΤΗΣ ΘΕΟΛΟΓΙΑΣ

Εκδήλωση παρουσίασης βιβλίου ("Η Εκκλησία κατά τη δικτατορία 1967-1974"), στη Θεσσαλονίκη (Θεολογική ΑΠΘ)

Εκδήλωση στο Πανεπιστήμιο Μακεδονίας στο πλαίσιο εορτασμού των 60 χρόνων λειτουργίας του

Στο πλαίσιο του συμφώνου συνεργασίας του Πανεπιστημίου Μακεδονίας και του Πανελληνίου Συνδέσμου Ποντίων Εκπαιδευτικών καθώς και του εορτασμού των 60 χρόνων λειτουργίας του Πανεπιστημίου Μακεδονίας ο Πρύτανς Καθηγητής Αχιλλέας Ζαπράνης σας προσκαλεί στην εκδήλωση παρουσίασης του μυθιστορήματος του Αντώνη Παυλίδη στις 14 Μαρτίου 2018 και ώρα 19:30 στην Αίθουσα Τελετών του Πανεπιστημίου Μακεδονίας

Παρουσίαση του βιβλίου του Αντώνη Παυλίδη: ΧΑΛΑΜΟΝΗ

Τα Ποντιακά Σωματεία Καλαμαριάς Αδελφότητα Κρημναίων, Ένωση Ποντίων, Ποντιακός Πολιτιστικός Σύλλογος "Οι Μίθριοι", Σύλλογος Καυκασίων, η Ένωση Ομογενών εκ Κωνσταντινουππόλεως Βορείου Ελλάδος και ο Εκδοτικός Οργανισμός Λιβάνη, σας προσκαλούν στην παρουσίαση του Μυθιστορήματος του Αντώνη Παυλίδη: ΧΑΛΑΜΟΝΗ