ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - Η ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ

Σάββατο 18 Ιουνίου 2016

Γραφείο Περιβαλλοντικής Αγωγής της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης: «Πρόγραμμα Θερινού Σχολείου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης 2016»

Θέμα: «Πρόγραμμα Θερινού Σχολείου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης 2016»

Το Γραφείο Περιβαλλοντικής Αγωγής της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης σας ενημερώνει σχετικά με πρόγραμμα του Θερινού Σχολείου:

Πέμπτη 23 Ιουνίου

09.00 Αναχώρηση από Θεσσαλονίκη (Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης Κολοκοτρώνη 22).

10.00 Άφιξη στα Λουτρά Ν. Απολλωνίας. Τακτοποίηση – Οδηγίες διαμονής.

10.30 Υποδοχή – Ενημέρωση από την παιδαγωγική ομάδα του Φορέα Διαχείρισης λιμνών Κορώνειας Βόλβης για τον ρόλο και την παιδαγωγική του Φορέα στην περιοχή.

11.00 Το μορφωτικό πρόγραμμα του Θερινού Σχολείου. Δ. Μιχελάκη Υπεύθυνη Π.Ε. Δ.Δ.Ε. Δυτ. Θεσ/νίκης.

11.15 Το φυσικό και γεωλογικό ανάγλυφο της περιοχής της Μυγδονίας – Το θερμαλιστικό φαινόμενο.

Δρ. Ζ. Αγγελίδης- Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

11.30 1ο εργαστήρι – Ανάγνωση του τοπίου – Άσκηση στην παρατήρηση – Διαμόρφωση ομάδων.

Συντονισμός: Ανδρέας Αθανασόπουλος Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.– Δ. Μιχελάκη. Συμμετέχουν οι εκπαιδευτικοί: Κρεμμύδας Δρόσος ΠΕ04, Φαρμάκη Μαρία ΠΕ04, Χατζηβασιλειάδου Ευθυμία ΔΕ01.17, Πολωνίδου Σοφία ΤΕ01.19, Χ. Καρακούσης ΤΕ0102.

12.30 Σχεδιασμός περιβαλλοντικού μονοπατιού Ευφροσύνη Μήτσκου- Χειρούλη Μέλος της Π.Ο. ΚΠΕ Ποροΐων.

12.45 Οι λίμνες στα Προγράμματα Περιβαλλοντικής Αγωγής. Α. Παρασκευά Υπεύθυνη Λειτουργίας Κ.Π.Ε. Κιλκίς.

13.00 Μπάνιο στα Λουτρά Ν. Απολλωνίας.

14.00 Μεσημεριανό φαγητό – Ανάπαυση.

16.30 Το θέατρο ως εργαλείο στην Π.Ε. Θεατρικό παιχνίδι – Ελληνικό play back theater

Βιωματικό εργαστήριο για τη συναισθηματική επίγνωση και αυτογνωσία – ανάδειξη της αφήγησης.

18.00 Επίσημη Έναρξη Θερινού Σχολείου. Χαιρετισμοί: Δήμαρχος Δ. Βόλβης, κ. Δ. Λιάμας,

Πρόεδρος Λουτρών Ν. Απολλωνίας

18.15 «Το Θερινό Σχολείο μια πρόταση εναλλακτικής εκπαίδευσης». Π. Ματζιάρης Δ/ντης Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης

18.30 Το Θερινό Σχολείο – «Όταν το σχολείο μετακομίζει στη φύση» -εξαετής δράση της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης, στοιχεία, παρουσίαση φορέων, συνεργασίες. Ζ. Αγγελίδης - Δ. Μιχελάκη

18.45 Θερινό Σχολείο – Ανοιχτή προβολή σε ευρύτερο παιδαγωγικό πλαίσιο – Στατιστικά στοιχεία – Επεξεργασία Δρ. Δ. Μυλωνάς Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

19.00 Πρόγραμμα Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης του Γ/Σ Εγνατίας με τίτλο «Πάμε Βόλβη» παρουσίαση Ζωή Μυλωνά Διευθύντρια του σχολείου.

19.15 2ο εργαστήρι: Συγγραφή παραμυθιού με τίτλο «Το γυαλιστερό μου πόδι-Μια άλλη οικογένεια». Παραμύθια για τη διαφορετικότητα – Σύνδεση της φύσης με εναλλακτικές μεθόδους εκπαίδευσης (ανίχνευση μελέτης και κάλυψης ψυχοκοινωνικών αναγκών). Σωτηρία Καρολίδου Υπεύθυνη Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων Δ.Δ.Ε Ν. Κιλκίς , Αθανάσιος Χαρίσης Υπεύθυνος Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων Δ.Δ.Ε. Ν. Πιερίας

21.30 Βραδινό φαγητό

23.00 Νυχτερινή ανάπαυση

Παρασκευή 24 Ιουνίου

08.30 Αναχώρηση για περιήγηση στην ευρύτερη περιοχή του Δήμου Βόλβης

08.45 Επίσκεψη στο Κέντρο Πληροφόρησης του Φορέα Διαχείρισης Λιμνών Κορώνειας Βόλβης – Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα River.

10.00 Επίσκεψη στο Μουσείο Πετρωμάτων – Βρασνά – Ξενάγηση – Παρακολούθηση Εκπαιδευτικού Προγράμματος.

12.00 Άφιξη στο Σταυρό με κατεύθυνση τα Αρχαία Στάγειρα – Ολυμπιάδα.

14.00 Στάση για θαλάσσιες δραστηριότητες με την isea (εκπαίδευση για οργάνωση καθαρισμού παραλίας, εκπαίδευση στη λήψη ντοκιμαντέρ και παράδειγμα δημοσιογραφικής κάλυψης- μικρή ενημέρωση για τα μικροπλαστικά, εναλλακτικά ξενικά είδη θαλασσών)

18.30 «Μυγδονία, Άνθρωπος, Αειφορία, Περιβάλλον» Δρ. Μαρία Ευσταθίου Σχολική Σύμβουλος Δ.Ε.

18.45 3ο εργαστήρι: «Ανακύκλωση: Τα άχρηστα, χρήσιμα» Βιωματικό εργαστήρι εικαστικής δημιουργίας. Συντονισμός κ. Βούλα Αφράντου Εκπαιδευτικός ΠΕ1833

19.30 Παρουσίαση των Δράσεων του ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού Βερτίσκου. Υπεύθυνη Λειτουργίας του ΚΠΕ κ. Χρυσούλα Αθανασίου.

19.45 «Ασφαλής διαβίωση στη φύση» (εισήγηση με βιωματική άσκηση) Δρ. Ι. Καλπίδης Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

20.00 Κοινωνική και οικονομική διαστρωμάτωση της περιοχής της Μυγδονίας. «Το περιβάλλον καθοριστικός παράγων στην ανάδειξη της δυναμικής ενός τόπου» (θερμαλισμός, αλιεία, γεωθερμία, φυσικοί πόροι, τουρισμός) Δρ. Δ. Μυλωνάς Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

20.15 Λαογραφία και παράδοση. Συνάντηση χορευτικών σχημάτων σχολείων της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης.

• 3ο ΓΕΛ Σταυρούπολης

• 1ο ΕΠΑΛ Σταυρούπολης

• Όμιλος « Οι Φίλοι της Φύσης» - εκπαιδευτικοί της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης

• Μικρασιατικός Πολιτιστικός Σύλλογος Ασπροβάλτας

21.30 Βραδινό γεύμα

Σάββατο 25 Ιουνίου

09.00 Πρωινό

09.30 «Χαρτογράφηση της πορείας του Αποστόλου Παύλου, στην περιοχή της Μακεδονίας»

Δρ. Π. Στράντζαλης Σχολικός Σύμβουλος ΔΕ

10.00 Αναχώρηση για γνωριμία με τους παραλίμνιους οικισμούς Κορώνειας Βόλβης αλλά και τον ορεινό όγκο της περιοχής. Λίμνη Βόλβη, Νυμφόπετρες, Σχολάρι, Λαγκαδάς. Ασκός – Επίσκεψη στον Ι. Ναό Ζωοδόχου Πηγής. Υποδοχή και φιλοξενία από τον πατέρα Φώτιο (ιερέα του ναού).

13.30 Επιστροφή στη Θεσσαλονίκη

Για οποιαδήποτε αλλαγή στο πρόγραμμα, προς το συμφέρον της δράσης, αποφασίζει η συντονιστική επιτροπή.

Παρακαλούνται οι εκπαιδευτικοί και οι μαθητές να είναι κατάλληλα ντυμένοι για διαβίωση στη φύση καθώς και να έχουν μαζί τους πετσέτα θαλάσσης, μαγιώ, αντικουνουπικό, αντηλιακό, φαρμακευτική αγωγή αν χρειάζονται.

Παρακαλούνται οι Διευθυντές των σχολικών μονάδων να διευκολύνουν τους εκπαιδευτικούς που συμμετέχουν με τις περιβαλλοντικές τους ομάδες ως συνοδοί: Κρεμμύδα Δρόσο, Δαμιανίδου Γεωργία, Φαρμάκη Μαρία, Λεονάρδου Μαριάννα, Δήμου Αικατερίνη, Μιχαλτσίδου Στεφανία, Κωτσάκη Στέλλα, Βαρδάκη Γιώργο, Αθανασιάδου Αναστασία, Πολίτου Αλεξάνδρα, Παρθένη Ζαφειρία και τους εκπαιδευτικούς που εθελοντικά υποστηρίζουν τη δράση: Καρακούση Χρήστο, Κορώνα Γεώργιο, Πηνελόπη Ευαγγέλου, Χατζηβασιλειάδου Ευθυμία, Πολωνίδου Σοφία, Πετρόπουλο Λάζαρο, Αφράντου Βούλα, Μπόζα Γεωργία, Καλαμακίδου Ερμοφίλη, Σαββίδου Αντιγόνη, Χριστακάκη Γεώργιο, Ασμανίδου Αναστασία.

Τέλος θέλουμε να ευχαριστήσουμε όλους τους εκπαιδευτικούς που ενδιαφέρθηκαν να συμμετέχουν αλλά η επιλογή τους δεν κατέστη δυνατή λόγω των πολλών αιτήσεων κατά τη φετινή χρονιά.

Οργανωτική Επιτροπή:

Παναγιώτης Ανανιάδης Περιφερειακός Διευθυντής Εκπαίδευσης

Παύλος Ματζιάρης Δ/ντης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δυτ. Θεσσαλονίκης

Δρ. Ζήσης Αγγελίδης Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

Δέσποινα Μιχελάκη Υπεύθυνη Γρ. Περιβαλλοντικής Αγωγής Δ.Δ.Ε. Δυτ. Θεσ/νίκης

Γεωργία Παπαδοπούλου Υπεύθυνη Ενημέρωσης Πληροφόρησης και Γραφείου Τύπου Φορέα Διαχείρισης Λιμνών Κορώνειας Βόλβης

Χρυσούλα Αθανασίου Υπεύθυνη Λειτουργίας ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού Βερτίσκου

Αρσινόη Παρασκευά Υπεύθυνη Λειτουργίας ΚΠΕ Κιλκίς

Ιωάννης Βασιλόπουλος Διευθυντής ΕΠΑΛ Σταυρού

Ζωή Μυλωνά Διευθύντρια Γ/Σ Εγνατίας

Συντονιστική Επιτροπή:

Προεδρείο: Παύλος Ματζιάρης Δ/ντης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δυτ. Θεσσαλονίκης

Δρ. Αγγελίδης Ζήσης Σχολικός Σύμβουλος Δ.Ε.

Μιχελάκη Δέσποινα Υπεύθυνη Γραφείου Περιβαλλοντικής Εκπαίδευσης Δ.Δ.Ε. Δυτ. Θεσ/νίκης

Μέλη: Ιωάννης Βασιλόπουλος Διευθυντής ΕΠΑΛ Σταυρού

Χρυσούλα Αθανασίου Υπεύθυνη Λειτουργίας ΚΠΕ Ελευθερίου Κορδελιού Βερτίσκου

Αρσινόη Παρασκευά Υπεύθυνη Λειτουργίας ΚΠΕ Κιλκίς

Ευχαριστούμε:

Την Ιερά Μητρόπολη Λαγκαδά Λητής και Ρεντίνης (ιδιαίτερα τον Πρεσβύτερο του Ι. Ναού Ζωοδόχου Πηγής Ασκού, πατέρα Φώτιο)

Τους Σχολικούς Συμβούλους Ζ. Αγγελίδη, Μ. Ευσταθίου, Ι. Καλπίδη, Δ. Μυλωνά, Π. Στράντζαλη, Α. Αθανασόπουλο για την παιδαγωγική υποστήριξη της δράσης

Την κ. Σωτηρία Καρολίδου Υπεύθυνη Σ.Σ.Ν. της Δ.Δ.Ε. Ν. Κιλκίς

Τον κ. Αθανάσιο Χαρίση Υπεύθυνο Σ.Σ.Ν. της Δ.Δ.Ε. Ν. Πιερίας

Τον κ. Ακύλα Νικολακούδη Διευθυντή ΕΚ Σίνδου

Την κ. Ε. Λαζαρούδη του Μουσείου των Βρασνών

Το Ελληνικό Play Back Theater

Την ομάδα εθελοντών isea

Τους Διευθυντές των Σχολικών μονάδων

Τους εκπαιδευτικούς και μαθητές

Τους εξωτερικούς μας συνεργάτες

Ο Διευθυντής

Δ. Δ. Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης

Ματζιάρης Α. Παύλος

Πέμπτη 16 Ιουνίου 2016

Προγραμματισμός εκπαιδευτικού έργου για τα Γυμνάσια και τα ΓΕ.Λ. για το σχ. έτος 2016-2017

Η Διεύθυνση Σπουδών, Προγραμμάτων και Οργάνωσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, συνεργαζόμενη με τους φορείς της εκπαιδευτικής διαδικασίας, επιθυμεί να συμβάλει στην εύρυθμη και παιδαγωγικά αποτελεσματική λειτουργία του σχολείου.

Στο πλαίσιο αυτό, αναγνωρίζοντας την ουσιαστική συμβολή των εκπαιδευτικών, του Συλλόγου Διδασκόντων και του Διευθυντή στην εκπαιδευτική διαδικασία, η Διεύθυνση Σπουδών, Προγραμμάτων και Οργάνωσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης σας ενημερώνει για τα εξής:

ΕΓΓΡΑΦΕΣ - ΜΕΤΕΓΓΡΑΦΕΣ ΜΑΘΗΤΩΝ

Οι εγγραφές των μαθητών στα Γυμνάσια και στα Γενικά Λύκεια θα πρέπει να ολοκληρωθούν μέχρι την ημερομηνία λήξης του τρέχοντος διδακτικού έτους, την 30η Ιουνίου 2016 και η διαδικασία εγγραφής θα πρέπει να είναι σύμφωνη με τις διατάξεις του Π.Δ. 104/1979 (ΦΕΚ 23 Α΄).

Κατ’ εξαίρεση, μπορεί να γίνει εγγραφή το μήνα Σεπτέμβριο και μέχρι την έναρξη των μαθημάτων, για τους μαθητές που εμποδίστηκαν να εγγραφούν για λόγους ανωτέρας βίας (π.χ. για λόγους υγείας ή σοβαρούς οικογενειακούς λόγους), καθώς και για τους παραπεμπόμενους μαθητές σε επανεξέταση το Σεπτέμβριο, σύμφωνα με την παρ. 3, άρθρο 7 του ν. 2817/2000 (ΦΕΚ 78 Α΄). Επίσης, αναφορικά με τις εγγραφές μαθητών σε Εσπερινά Σχολεία ισχύει η με αρ. πρωτ. Φ1/95628/Δ2/10-06-2016 εγκύκλιος με θέμα: «Εγκύκλιος σχετικά με τις εγγραφές και μετεγγραφές μαθητών σε Εσπερινά λύκεια».

Σύμφωνα με το άρθρο μόνο του Π.Δ. 579/1982 (ΦΕΚ 105 Α΄): «Ως χρόνος λήξεως των κανονικών εγγραφών στα Ιδιωτικά Σχολεία της Γενικής Εκπαιδεύσεως ορίζεται η προηγούμενη της ενάρξεως των μαθημάτων ημερομηνία».

Επισημαίνεται ότι, σύμφωνα με την παρ.3, άρθρο 1 του ν. 4186/2013 (ΦΕΚ 193 Α΄): «Στην Α΄ Τάξη εγγράφονται χωρίς εξετάσεις, οι κάτοχοι απολυτηρίου Γυμνασίου ή άλλου ισότιμου τίτλου. Στη Β΄ Τάξη εγγράφονται οι προαγόμενοι από την Α΄ Τάξη του Γενικού ή του Επαγγελματικού Λυκείου. Στη Γ΄ Τάξη εγγράφονται οι προαγόμενοι από τη Β΄ Τάξη του Γενικού Λυκείου».

Για την εγγραφή μαθητών από ξένα σχολεία στα Γυμνάσια και στα Γενικά Λύκεια, ισχύουν οι διατάξεις του άρθρου 3 του Π.Δ. 182/1984 (ΦΕΚ 60 Α΄) όπου ορίζεται ότι εγγράφονται οποτεδήποτε μέσα στο διδακτικό έτος.

Τα δικαιολογητικά για την εγγραφή των αλλοδαπών μαθητών καθορίζονται στο άρθρο 10 του Π.Δ. 104/1979 (ΦΕΚ 23 Α΄) και στη με αρ. πρωτ. 91109/Γ2/10-07-2008 εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας. Τα εν λόγω δικαιολογητικά πρέπει να είναι επίσημα μεταφρασμένα, έτσι όπως αναφέρεται στις με αρ. πρωτ. 7268/Γ2/02-10-1995 και 990/Γ1/05-10-1998 εγκυκλίους. Σε περίπτωση που οι μαθητές δεν προσκομίσουν τα απαραίτητα δικαιολογητικά, πρέπει να ακολουθείται η διαδικασία που περιγράφεται στις με αρ. πρωτ. 7268/Γ2/02-10-1995 και 48946/Γ2/18-05-2005 εγκυκλίους.

Επισημαίνεται ότι κατ’ εξαίρεση, με ελλιπή δικαιολογητικά, δύνανται να εγγραφούν ανήλικοι μαθητές, πολίτες τρίτων χωρών, στις περιπτώσεις που αναφέρονται στο άρθρο 21 του ν. 4251/2014 (ΦΕΚ 80 Α΄).

Οι μετεγγραφές των μαθητών των Γυμνασίων και των Γενικών Λυκείων γίνονται σύμφωνα με τις διατάξεις του Π.Δ. 104/1979 (ΦΕΚ 23 Α΄) και του άρθρου 35 του Π.Δ. 376/1993 (ΦΕΚ 159 Α΄).

Η καταληκτική ημερομηνία μετεγγραφής από τα Γενικά στα Επαγγελματικά Λύκεια, και αντίστροφα, είναι η 15η Οκτωβρίου εκάστου έτους.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΙΣΜΟΣ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

Οι εξετάσεις κατά την περίοδο του Σεπτεμβρίου του σχολικού έτους 2016-2017, προγραμματίζονται και ολοκληρώνονται από την 1η έως τη 9η Σεπτεμβρίου 2016, στα Γυμνάσια και στα Γενικά Λύκεια, σύμφωνα με το Π.Δ. 123/1987 (ΦΕΚ 68 Α΄).

Για τα Γυμνάσια οι εν λόγω εξετάσεις πραγματοποιούνται σύμφωνα με τoάρθρο 2 του Π.Δ. 182/1984 (ΦΕΚ 60 Α΄) και το Π.Δ. 39/2014 (ΦΕΚ 75 Α΄), ενώ για τα Γενικά Λύκεια πραγματοποιούνται σύμφωνα με το Π.Δ. 46/2016 (ΦΕΚ 74 Α΄).

Οι κηδεμόνες των μαθητών Γυμνασίων και Γενικών Λυκείων ή οι ίδιοι οι μαθητές, εφόσον είναι ενήλικοι, μπορούν να υποβάλουν αίτηση για αναβαθμολόγηση γραπτών δοκιμίων μέσα σε τρεις (3) εργάσιμες ημέρες από την έκδοση των αποτελεσμάτων.

Υπενθυμίζεται ότι, σύμφωνα με τη με αρ. πρωτ. 4705/Γ2/14-09-1993 εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας, εκπρόθεσμη εξέταση μαθητών, οι οποίοι λόγω ασθενείας ή άλλων σοβαρών λόγων δεν καταστεί δυνατόν να προσέλθουν κατά την εξεταστική περίοδο του Σεπτεμβρίου, εγκρίνεται από τον Διευθυντή της οικείας Διεύθυνσης Δ/θμιας Εκπ/σης, αφού οι ενδιαφερόμενοι υποβάλουν τα απαραίτητα δικαιολογητικά μέχρι τις 30 Σεπτεμβρίου. Σε περίπτωση που οι ανωτέρω λόγοι ασθενείας υφίστανται και πέραν της 30ης Σεπτεμβρίου, τότε η αίτηση με τα δικαιολογητικά υποβάλλονται στη Δ/νση Σπουδών, Προγραμμάτων και Οργάνωσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

ΕΝΑΡΞΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Τη Δευτέρα 12 Σεπτεμβρίου 2016 θα γίνει ο αγιασμός σε όλα τα σχολεία. Μετά τον αγιασμό να διανεμηθούν τα βιβλία στους μαθητές.

ΩΡΟΛΟΓΙΑ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΑ

ΓΥΜΝΑΣΙΟ

Το Ωρολόγιο Πρόγραμμα των Α΄, Β΄ και Γ΄ τάξεων του Γυμνασίου καθορίζονται με την με αρ. πρωτ. 93381/Δ2/07-06-2016 Υ.Α. (ΦΕΚ 1640 Β΄).

Θα αποσταλούν Υπουργικές Αποφάσεις οι οποίες θα καθορίζουν τα Ωρολόγια Προγράμματα των μαθημάτων των Εσπερινών, των Μουσικών και Καλλιτεχνικών Γυμνασίων.

ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ

το Ωρολόγιο Πρόγραμμα των Α΄ και Β΄ τάξεων του Ημερησίου Γενικού Λυκείου καθορίζονται με τον ν. 4186/2013 (ΦΕΚ 193 Α΄)

το Ωρολόγιο Πρόγραμμα της Γ΄ τάξης του Ημερησίου Γενικού Λυκείου καθορίζεται με τον ν. 4327/2015 (ΦΕΚ 50 Α΄).

το Ωρολόγιο Πρόγραμμα των μαθημάτων των Α΄, Β΄, Γ΄ και Δ΄ τάξεων του Εσπερινού Γενικού Λυκείου καθορίζεται με την με αρ. πρωτ. 82437/Δ2/22-05-2015 Υ.Α. (ΦΕΚ 941 Β΄)

ΑΡΙΘΜΟΣ ΜΑΘΗΤΩΝ ΑΝΑ ΤΜΗΜΑ ΣΤΑ ΓΥΜΝΑΣΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΓΕΝΙΚΑ ΛΥΚΕΙΑ

Για τον αριθμό μαθητών ανά τμήμα στα Γυμνάσια και στα Γενικά Λύκεια ισχύει η με αρ. πρωτ. 129818/Γ2/16-09-2013 Κοινή Υπουργική Απόφαση (ΦΕΚ 2451 Β΄).

Για τα Ιδιωτικά σχολεία έχει εφαρμογή η ανωτέρω Υ.Α. ως προς το μέγιστο αριθμό των μαθητών ανά τμήμα, επιβάλλεται όμως ο αριθμός των μαθητών ανά τμήμα να είναι και μικρότερος, εάν αυτό αποτυπώνεται στο Δελτίο Ελέγχου του ΕΟΠΠΕΠ, κατά τη διαδικασία χορήγησης της ισχύουσας άδειας του σχολείου.

ΕΠΙΛΟΓΗ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ

Για τη Διδασκαλία του διδακτικού αντικειμένου Τεχνολογία και Πληροφορική στο Γυμνάσιο ισχύει η με αρ. πρωτ. 116886/Δ2/21-07-2015 Υ.Α. (ΦΕΚ 1687 Β΄)

Για τη διδασκαλία της β΄ ξένης γλώσσας στο Γυμνάσιο ισχύει η με αρ. πρωτ. 137429/Γ2/02-09-2014 Υ.Α. (ΦΕΚ 2406 Β΄)

Για τη διδασκαλία ξένης γλώσσας στο Γενικό Λύκειο ισχύει η με αρ. πρωτ. 137430/Γ2/02-09-2014 Υ.Α. (ΦΕΚ 2406 Β΄)

Για τις προϋποθέσεις λειτουργίας τμημάτων Ομάδων μαθημάτων Προσανατολισμού και μαθημάτων Επιλογής ισχύει η με αρ. πρωτ. 116883/Δ2/21-07-2015 Υ.Α. (ΦΕΚ 1589 Β΄), όπως διορθώθηκε στο ΦΕΚ 1798 Β΄

Για το μάθημα επιλογής της Γ΄ τάξης Ημερήσιου Γενικού Λυκείου Δεύτερη Ξένη γλώσσα (Αγγλικά ή Γαλλικά ή Γερμανικά) ισχύει η με αρ. πρωτ. 95147/Δ2/16-06-2015 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας.

ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΣΧΟΛΕΙΟΥ

Αναφορικά με τις διακοπές και τις αργίες των σχολικών μονάδων Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης ισχύουν οι διατάξεις του άρθρου 2 του Π.Δ. 104/79 (ΦΕΚ 23 Α΄).

Τα είδη των κυρώσεων και η αρμοδιότητα επιβολής τους ορίζονται στα άρθρα 27 και 28 του Π.Δ. 104/79 (ΦΕΚ 23 Α΄). Επίσης, σύμφωνα με τη με αρ. πρωτ. 141522/Γ2/09-11-2010 εγκύκλιο με θέμα «Διαδικασία επιβολής ποινής αλλαγής σχολικού περιβάλλοντος» : «Οι σχολικές κυρώσεις αποτελούν μέσο διαπαιδαγώγησης των μαθητών της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης και αποβλέπουν στην εξασφάλιση της ομαλής λειτουργίας του σχολείου. Πρέπει όμως να επιβάλλονται κλιμακωτά και ο Σύλλογος Διδασκόντων να εξετάζει την προσφορότητα της επιβαλλόμενης κύρωσης υπό το πρίσμα του συμφέροντος του μαθητή».

Σε περίπτωση απώλειας ωρών διδασκαλίας ισχύει το άρθρο 14 του ν. 4326/2015 (ΦΕΚ 49 Α΄).

Είναι σε ισχύ η με αρ. πρωτ. 18890/Γ2/14-02-2011 εγκύκλιος με θέμα: «Αποτύπωση καλών πρακτικών σχολικών μονάδων Δ.Ε. για την πρόληψη και αντιμετώπιση της βίας και επιθετικότητας μεταξύ μαθητών».

Σύμφωνα με την υπ΄ αριθμ. 4867/Γ2/28-08-1992 (ΦΕΚ 629 Β΄) Υπουργική Απόφαση με θέμα: «Σχολικές Δραστηριότητες» όπως τροποποιήθηκε και ισχύει, τα σχολεία Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης μπορούν να πραγματοποιούν σε συνεργασία με τοπικούς φορείς εντός και εκτός του σχολικού χώρου, δραστηριότητες που αποσκοπούν στην πνευματική ανάπτυξη, στην αισθητική καλλιέργεια, στη δημιουργική έκφραση των μαθητών και στην ευαισθητοποίησή τους σε θέματα που αφορούν το στενότερο και ευρύτερο περιβάλλον τους. Τα αντικείμενα των δραστηριοτήτων αυτών είναι: 1) Πολιτιστικά Θέματα, 2) Περιβαλλοντική Εκπαίδευση 3) Αγωγή Υγείας, 4) Αγωγή Σταδιοδρομίας.

Το Υπουργείο Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων στο πλαίσιο της μέριμνας για την προστασία των δικαιωμάτων του παιδιού συνεργάζεται με Ανεξάρτητες Αρχές όπως ο Συνήγορος του Παιδιού, ο οποίος μπορεί να επισκέπτεται τις σχολικές μονάδες προκειμένου να ενημερώσει και να αναπτύξει δράσεις προς όφελος όλων των μαθητών και της εκπαιδευτικής κοινότητας με τη σύμφωνη γνώμη των Διευθυντών και του Συλλόγου Διδασκόντων των σχολικών Μονάδων.

Για την είσοδο εκπροσώπων των μέσων ενημέρωσης στις σχολικές μονάδες Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης είναι σε ισχύ η με αρ. πρωτ. 56950/Δ2/07-04-2015 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας.

Επισημαίνεται ότι για τη φοίτηση των μαθητών Ρομά ισχύει η με αρ. πρωτ. 114893/Γ2/14-09-2010 εγκύκλιος του Υπουργείου Παιδείας.

Για την αλλαγή των στοιχείων μαθητών που φοιτούν στα σχολεία της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης ισχύει η με αρ. πρωτ. 3874/Γ2/22-06-2001 εγκύκλιος και για την αλλαγή των στοιχείων σε απολυτήριους τίτλους ισχύει η με αρ.πρωτ. 3875/Γ2/22-06-2001 εγκύκλιος. Επισημαίνεται ότι για την αλλαγή στοιχείων σε απολυτήριους τίτλους λόγω υιοθεσίας ή λόγω αλλαγής φύλλου ισχύουν η αρ. 399/2010 και η αρ. 180/2015 Γνωμοδοτήσεις του Νομικού Συμβουλίου του Κράτους αντίστοιχα, σύμφωνα με τις οποίες δεν εκδίδεται νέος απολυτήριος τίτλος αλλά χορηγείται αποδεικτικό απόλυσης όπου αναγράφονται τα νέα στοιχεία (χωρίς επισημειωματική πράξη) και η σύνδεση του αποδεικτικού με τον πρωτότυπο τίτλο εξασφαλίζεται με την αναφορά ότι «στο όνομα του ιδίου έχει εκδοθεί απολυτήριο με αριθμ. πρωτ. …».

ΘΕΜΑΤΑ ΑΠΟΥΣΙΩΝ

Σύμφωνα με τη με αρ. πρωτ. 58781/Γ2/21-05-2010 εγκύκλιο: «Όλες οι απουσίες, δικαιολογημένες, αδικαιολόγητες και δικαιολογημένες που δεν λαμβάνονται υπόψη για το χαρακτηρισμό της φοίτησης των μαθητών (άρθρο 21 του Π.Δ. 104/1979, άρθρο 1 του Π.Δ. 485/83), καταχωρίζονται σύμφωνα με το άρθρο 23 του Π.Δ. 104/1979».

Σύμφωνα με το άρθρο 54 του ν.4115/2013 (ΦΕΚ 24 Α΄) «1. Μπορεί ο Σύλλογος των διδασκόντων του Σχολείου, αποφασίζοντας σχετικά με την δικαιολόγηση απουσιών μαθητών, να κάνει δεκτά ή να απορρίπτει εκπρόθεσμα δικαιολογητικά: α. ιατρικές βεβαιώσεις β. αιτήσεις - βεβαιώσεις κηδεμόνων που προσκομίστηκαν μετά από δέκα (10) εργάσιμες ημέρες από την επιστροφή του μαθητή στο σχολείο, εξετάζοντας κάθε περίπτωση αναλυτικά και χωριστά και έχοντας τη δυνατότητα να συγχωρήσει την εκπρόθεσμη υποβολή τους με αιτιολογημένη απόφασή του.

2. Ο Σύλλογος των Διδασκόντων του Σχολείου έχει τη δυνατότητα να δικαιολογεί απουσίες μαθητών για λόγους υγείας, με ιατρική βεβαίωση ή χωρίς ιατρική βεβαίωση αν η πάθηση είναι εμφανής και μη χρήζουσα απόδειξης:

α. Για μεμονωμένες ή συνεχείς ώρες ημερήσιου προγράμματος και χωρίς την άδεια του Διευθυντή αν δεν καταχωρίστηκε σχετική παρατήρηση στο ημερήσιο δελτίο απουσιών (π.χ. γιατί από αμέλεια δεν ζητήθηκε άδεια ή από αμέλεια δεν καταχωρίστηκε σχετική παρατήρηση), εφόσον εξετάζοντας κάθε περίπτωση αναλυτικά και χωριστά ο σύλλογος κρίνει ότι αδικούνται άλλως οι μαθητές από υπαιτιότητα του Σχολείου,

β. για πρώτες ώρες, εφόσον δικαιολογείται η μη έγκαιρη προσέλευση στο Σχολείο (κινητικά προβλήματα - αναπηρία)».

Σύμφωνα με την παρ. 1 του άρθρου 3 του Π.Δ. 485/1983 (ΦΕΚ 184 Α΄) που αφορά στη φοίτηση των μαθητών στο Γυμνάσιο ορίζεται ότι: «…Ο υπεύθυνος καθηγητής για την παρακολούθηση της φοίτησης των μαθητών τμήματος ή τάξεως, αφού ενημερώσει τον Δ/ντή του σχολείου, ότι ο μαθητής συμπλήρωσε ήδη τριάντα (30) απουσίες δικαιολογημένες ή αδικαιολόγητες, είναι υποχρεωμένος να ενημερώσει τον κηδεμόνα με ταχυδρομική επιστολή, η οποία στέλνεται με την μέριμνα του σχολείου από 1 έως 5 κάθε μήνα για τις απουσίες του μήνα που προηγήθηκε και από 15 έως 20 Μάη για το πρώτο 15/θήμερο του ίδιου μήνα. Με την παραπάνω επιστολή ο κηδεμόνας ενημερώνεται και για κάθε άλλο θέμα που αφορά τη σχολική κατάσταση του μαθητή».

Σύμφωνα με την παρ. 7 του άρθρου 29 του Π.Δ. 46/2016 (ΦΕΚ 74 Α΄) που αφορά στην αξιολόγηση μαθητών Γενικού Λυκείου ορίζεται ότι: «Ο υπεύθυνος καθηγητής για την παρακολούθηση της φοίτησης των μαθητών τμήματος ή τάξεως, αφού ενημερώσει το Διευθυντή του σχολείου ότι ο μαθητής συμπλήρωσε ήδη εικοσιτέσσερις (24) απουσίες, δικαιολογημένες ή αδικαιολόγητες, είναι υποχρεωμένος να ενημερώνει τον κηδεμόνα με ταχυδρομική επιστολή, η οποία στέλνεται με τη μέριμνα του σχολείου από την 1η έως την 5η κάθε μήνα για τις απουσίες του μήνα που προηγήθηκε».

ΘΕΜΑΤΑ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΓΟΝΕΩΝ ΚΑΙ ΜΑΘΗΤΩΝ

Ο Διευθυντής της σχολικής μονάδας και ο Σύλλογος Διδασκόντων ενημερώνουν τους γονείς - κηδεμόνες και τους μαθητές για θέματα που συμβάλλουν στην ομαλή λειτουργία του σχολείου, όπως:

Τις μετεγγραφές των μαθητών και το χρόνο πραγματοποίησής τους.

Τα όρια των απουσιών (Π.Δ. 39/2014 για τα Γυμνάσια, Π.Δ. 46/2016 για τα Γενικά Λύκεια) και τον τρόπο δικαιολόγησής τους (Π.Δ. 485/1983 και Π.Δ. 46/2016).

Με ιδιαίτερη προσοχή πρέπει να αντιμετωπίζονται μαθητές που κατά τη διάρκεια του διδακτικού έτους έχουν σοβαρά προβλήματα υγείας και στους οποίους παρέχεται η δυνατότητα να ενταχθούν στην κατηγορία των «κατ’ ιδίαν διδαχθέντων».

Τη δυνατότητα αντικατάστασης της γραπτής από προφορική εξέταση, κατά τη διάρκεια του διδακτικού έτους, για περιπτώσεις μαθητών με αναπηρία και με ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες, σύμφωνα με τις Υ.Α. 28722/Γ2/12-03-2010 (ΦΕΚ 276 Β΄), Φ.253/155439/Β6/16-12-2009 (ΦΕΚ 2544 Β΄) και 11586/Γ6/28-01-2011 (ΦΕΚ 262 Β΄).

Τη με αρ. πρωτ. 132328/Γ2/07-12-2006 εγκύκλιο του Υπουργείου Παιδείας που αφορά στη μη χρήση κινητών τηλεφώνων στους χώρους του σχολείου όπως συμπληρώθηκε με τη με αρ. πρωτ. 100553/Γ2/04-09-2012 εγκύκλιο με θέμα «Χρήση ηλεκτρονικών συσκευών».

Τον προγραμματισμό της διεξαγωγής των εκλογών των μαθητικών κοινοτήτων και του δεκαπενταμελούς συμβουλίου, σύμφωνα με τις παρ. 10 και 29, άρθρο 3 της Υ.Α. 4094/Γ2/23-09-1986 (ΦΕΚ 619 Β΄).

Τη με αρ. πρωτ. Φ.7/517/127893/Γ1/13-10-2010 εγκύκλιο με θέμα: «Δικαιώματα των παιδιών – μαθητών στην Πρωτοβάθμια και Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, των οποίων οι γονείς βρίσκονται σε διάσταση ή είναι διαζευγμένοι και ο ένας από τους δυο δεν ασκεί την επιμέλειά τους».

Με την αδιαμφισβήτητη συμβολή σας στη βελτίωση της εκπαιδευτικής διαδικασίας, ευελπιστούμε στη συνεργασία σας, τόσο με τις Περιφερειακές Υπηρεσίες όσο και με τη Διεύθυνση Σπουδών, Προγραμμάτων και Οργάνωσης Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων, και σας γνωρίζουμε ότι η ενημέρωσή σας θα συνεχίζεται με νεότερες εγκυκλίους.

Πηγή: ESOS

Τρίτη 14 Ιουνίου 2016

Αρχιεπίσκοπος Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας, Αναστάσιος: Επιβεβλημένη η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος

Οπως έχει προγραμματισθεί, κατά την εβδομάδα της Πεντηκοστής, θα συνέλθει στην Κρήτη η αναμενόμενη από πολλά χρόνια Αγία και Μεγάλη Σύνοδος της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Για να κατανοηθεί καλύτερα η σημασία της, είναι αναγκαία μια αδρή σύνοψη της ζωής της Εκκλησίας στους 20 αιώνες της ιστορικής της πορείας.

1. Στην πρώτη χιλιετία, με τη θρησκευτική ελευθερία που αναγνώρισε το διάταγμα των Μεδιολάνων, διαμορφώθηκαν πέντε βασικά κέντρα: η Ρώμη, η Κωνσταντινούπολη ή Νέα Ρώμη, η Αλεξάνδρεια, η Αντιόχεια και τα Ιεροσόλυμα. Με την ανάπτυξη του Χριστιανισμού, εμφανίστηκαν διάφορα προβλήματα στις τοπικές Εκκλησίες: απειλές από ποικίλες αιρέσεις, πολιτικές σκοπιμότητες, διασπαστικές τάσεις κ.ο.κ. Για την αντιμετώπισή τους συγκαλούντο Σύνοδοι των Ορθόδοξων Επισκόπων. Ορισμένες ήταν τοπικές, ενώ για τα σοβαρότερα θέματα, ιδίως τα δογματικά, συνήλθαν οι Οικουμενικές. Την Οικουμενική Σύνοδο τη συγκαλούσε ο Αυτοκράτορας, αλλά στις εργασίες της προήδρευε πάντοτε Πατριάρχης. Ετσι πραγματοποιήθηκαν οι επτά Οικουμενικές Σύνοδοι της αδιαιρέτου Εκκλησίας της πρώτης χιλιετίας.

Στις αρχές της δεύτερης χιλιετίας συνέβη η οδυνηρή δοκιμασία του Σχίσματος των Εκκλησιών μεταξύ Δύσεως και Ανατολής (1054). Γεγονός θλιβερό, το οποίο προκάλεσε συγκρούσεις και αναστολές στη διάδοση του Χριστιανισμού. Εν συνεχεία δημιουργήθηκαν δύο διοικητικοί πόλοι: Στη Δύση η Ρώμη, όπου στα μέσα του 15ου αιώνα εμφανίσθηκαν κινήσεις Διαμαρτυρίας. Αποτέλεσμα η σταδιακή πολυδιάσπαση του δυτικού χριστιανισμού και η δημιουργία πολλών εκκλησιαστικών σωμάτων. Στην Ανατολή παρέμειναν ενωμένα τα 4 πρεσβυγενή Πατριαρχεία με κέντρο την Κωνσταντινούπολη-Νέα Ρώμη, την Αλεξάνδρεια, την Αντιόχεια και τα Ιεροσόλυμα. Ακολούθησαν μεγάλες δοκιμασίες ύστερα από τις ισλαμικές επιδρομές και κατακτήσεις. Παράλληλα, όμως, στο τέλος της πρώτης χιλιετίας η Ορθοδοξία αναπτύχθηκε σημαντικά προς Βορράν με τον εκχριστιανισμό των Σλάβων και στη συνέχεια των Ρώσων. Ο ρωσικός λαός σύσσωμος προσήλθε στην Ορθόδοξη πίστη και η Εκκλησία του συνέχισε την ιεραποστολική προσπάθεια του Βυζαντίου στη Βορειοανατολική Ασία. Ετσι διαμορφώθηκε και νέο εκκλησιαστικό κέντρο: το Πατριαρχείο της Μόσχας.

Από τα μέσα του 15ου αιώνα μέχρι περίπου τα μέσα του 19ου, οι Ορθόδοξοι λαοί της Βαλκανικής, της Μικράς Ασίας, της Μέσης Ανατολής και της Βορείου Αφρικής ζούσαν υπό την Οθωμανική αυτοκρατορία. Μετά τη σταδιακή απελευθέρωση των βαλκανικών χωρών, αναγνωρίστηκε από το Οικουμενικό Πατριαρχείο το Αυτοκέφαλο στις Εκκλησίες Ελλάδος, Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας. Τον εικοστό αιώνα παραχωρήθηκε το Αυτοκέφαλο στις Εκκλησίες Πολωνίας, Αλβανίας, Τσεχίας-Σλοβακίας και αναγνωρίσθηκε ως Πατριαρχείο η Εκκλησία της Βουλγαρίας και της Γεωργίας. Η Εκκλησία της Κύπρου έχει το Αυτοκέφαλο με απόφαση της Γ΄ Οικουμενικής Συνόδου (5ος αι.).

Η σημερινή κατάσταση, λοιπόν, για την Ορθόδοξη Εκκλησία παρουσιάζεται ως εξής: Τα πρεσβυγενή Πατριαρχεία: Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας, Ιεροσολύμων. Τα νεότερα Πατριαρχεία: Ρωσίας, Σερβίας, Ρουμανίας, Βουλγαρίας, Γεωργίας και οι Αυτοκέφαλες Εκκλησίες: Κύπρου, Ελλάδος, Πολωνίας, Αλβανίας και Τσεχίας-Σλοβακίας. Συνολικώς 14 Αυτοκέφαλες Ορθόδοξες Εκκλησίες. Η «Κατά Ανατολάς» Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία διατήρησε την ενότητά της, με την Αποστολική Διαδοχή των Επισκόπων της, την κοινή μυστηριακή ζωή, κατ’ εξοχήν με τη Θεία Ευχαριστία, διαφυλάσσοντας απαρασάλευτες τις πηγές της Πίστεως: την Αγία Γραφή, την Ιερά Παράδοση και τους Ιερούς Αποστολικούς και Συνοδικούς Κανόνες. Συντονιστικό κέντρο όλων των Ορθόδοξων Εκκλησιών είναι το Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινουπόλεως.

2. Μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο πολλές Ορθόδοξες Αυτοκέφαλες Εκκλησίες αντιμετώπισαν ποικίλους διωγμούς από αθεϊστικές κυβερνήσεις που επικράτησαν στις χώρες τους, έως την κατάρρευση των απολυταρχικών κομμουνιστικών καθεστώτων. Μετά τον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, με την έναρξη της Χριστιανικής Οικουμενικής κινήσεως, οι διάφορες διαχριστιανικές συναντήσεις, συνεδρίες και συσκέψεις έδωσαν την ευκαιρία στους Ορθοδόξους να συναντώνται, γεγονός που επαύξησε την επιθυμία για τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου.

Το 1961 στη Ρόδο αποφασίσθηκε η προετοιμασία της και προσδιορίσθηκαν τα προς μελέτην βασικά θέματα. Αργότερα αποφασίσθηκε η συγκρότηση Πανορθοδόξων επιτροπών για την επεξεργασία και τη σύνταξη των Προσυνοδικών κειμένων. Με την πάροδο του χρόνου εμφανίσθηκαν ποικίλα προβλήματα και οι συνεχείς αναβολές οδήγησαν σε σκεπτικισμό, ειρωνικά σχόλια και αμφιβολία για την πραγματοποίησή της. Ευτυχώς θεσπίστηκαν οι Συνάξεις των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών (Κωνσταντινούπολη 1993, Ιεροσόλυμα 2000, Κωνσταντινούπολη 2008/2014, Σαμπεζύ 2016), που έδωσαν την ευκαιρία στενότερης επικοινωνίας. Ιδιαίτερα σημαντικές υπήρξαν οι Συνάξεις των ετών 2008 και 2014 και τα μηνύματα που απηύθυναν.

Στη Σύναξη του 2014 αποφασίστηκε να συγκληθεί η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος, στην Κωνσταντινούπολη, στον ιστορικό Ναό της Αγίας Ειρήνης, εκτός απροόπτου. Επίσης κάθε Αυτοκέφαλη Ορθόδοξη Εκκλησία να εκπροσωπείται από 24 Επισκόπους και να έχει μια ψήφο. Ομως το απρόοπτο συνέβη: η κατάρριψη του ρωσικού μαχητικού αεροπλάνου και η ένταση των σχέσεων μεταξύ Τουρκίας και Ρωσίας. Κατόπιν τούτου υπήρχαν 2 επιλογές: αναβολή ή ανεύρεση νέου τόπου συγκλήσεως.

Στην τελευταία Σύναξη στο Σαμπεζύ της Γενεύης (22-28 Ιανουαρίου 2016), αποφασίστηκε η οριστική σύγκληση της Συνόδου την εβδομάδα της Πεντηκοστής (19-26 Ιουνίου 2016) στην Ορθόδοξο Ακαδημία Κρήτης. Η τοπική Εκκλησία είναι Αποστολική, Αυτόνομη υπό το Οικουμενικό Πατριαρχείο, ενώ η νήσος Κρήτη αποτελεί τμήμα χώρας της Ευρωπαϊκής Ενωσης. Οι αποφάσεις για την οριστική σύγκληση δεν ήταν εύκολες. Απαιτούσαν θερμή προσευχή, ευελιξία σκέψεως, δυνατότητα συνθέσεως απόψεων, επίμονη προσπάθεια να πεισθούν όσοι είχαν διαφορετικές επιθυμίες και προγράμματα.

3. Είναι σημαντικό να διευκρινιστεί ότι η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος δεν είναι ένα «ακριβές αντίγραφον» των Οικουμενικών Συνόδων ούτε ένα «τηλεομοιότυπον (φαξ)» άλλης Δυτικής Εκκλησίας ή Ομολογίας. Προσαρμοσμένη στις συνθήκες και τις δυνατότητες του 21ου αιώνα έχει τις δικές της ιδιαιτερότητες, διατηρώντας τον σαφή συμβολισμό της ενότητος των Ορθοδόξων Εκκλησιών, πολύτιμο για τη ζωή τους και τη μαρτυρία τους στον σύγχρονο κόσμο.

Ορισμένοι θεωρούν ότι η πιστή αντιγραφή ή ακόμη η πανομοιότυπη επανάληψη πρακτικών του παρελθόντος είναι απαραίτητα για κάθε εκκλησιαστική πρωτοβουλία και προσπάθεια. Αλλά το Αγιο Πνεύμα δεν ενεργεί μόνο σε μία εποχή. Παραμένει ο καθοριστικός οδηγός της Εκκλησίας στη ροή του χρόνου. Η Εκκλησία υπενθυμίζει: «Σήμερον ἡ χάρις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος ἡμᾱς συνήγαγε...»

Στις τελευταίες εβδομάδες έχει ενταθεί η συζήτηση σχετικά με την πραγματοποίηση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου. Θεωρώ ότι είναι επιβεβλημένη. Η ακύρωσή της δεν μπορεί να γίνει από μεμονωμένες δηλώσεις, ανακοινώσεις και μηνύματα διαφόρων πλευρών.

Προφανώς τα υφιστάμενα προβλήματα είναι πολλά. Γι’ αυτόν, όμως, ακριβώς τον λόγο η διεξαγωγή της είναι αναγκαία. Δεν είναι δυνατόν να αντιμετωπισθούν όλα. Ας εξετασθούν έστω μερικά. Προτιμότερο το λίγο από το τίποτε. Η προσέγγιση και ρύθμιση των πολυποίκιλων ζητημάτων ας δεηθούμε να γίνει σε μία προσεχή Σύνοδο και η Μεγάλη Σύνοδος των Ορθοδόξων να καταστεί θεσμός του 21ου αιώνα. Η τυχόν αναβολή της προγραμματισθείσης θα πλήγωνε τους ανά τον κόσμον Ορθοδόξους και θα τραυμάτιζε το κύρος της Ορθοδοξίας. Αντιθέτως η πραγματοποίησή της μπορεί να αποβεί ευλογία για την Ορθόδοξη Εκκλησία, τον χριστιανικό κόσμο και την πορεία της ανθρωπότητας.

Πηγή: ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ

Δευτέρα 13 Ιουνίου 2016

ΚΑΙΡΟΣ: Ανοικτή επιστολή στον Υπουργό για τις αναθέσεις

Χολαργός 11-6-2016

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Aξιότιμε κ. υπουργέ,

Είναι προφανές ότι το σύστημα εκπαίδευσης στη χώρα μας, χρειάζεται αλλαγές και ριζικές μεταρρυθμίσεις σε πολλά επίπεδα. Η εκπαιδευτική κοινότητα εδώ και χρόνια με διάφορους τρόπους και προ του τελευταία διενεργηθέντος εθνικού διαλόγου, είχε θέσει θέματα και προβλήματα: για τη δομή και τους άξονες, το πρόγραμμα μαθημάτων και το εξεταστικό σύστημα, για την πρόσβαση στην ανώτατη εκπαίδευση, για την επιμόρφωση των λειτουργών της, για τον τεχνολογικό εξοπλισμό των σχολικών μονάδων, για την οργάνωση και τον προσανατολισμό της τεχνικής εκπαίδευσης, για την αξιολόγηση του εκπαιδευτικού έργου, το πολλαπλό σχολικό εγχειρίδιο, την εσωτερική ζωή του σχολείου, τους πόρους για την εκπαίδευση, το άνοιγμα στη κοινωνία.

Το τελευταίο διάστημα η εκπαιδευτική κοινότητα παρακολουθεί τις προσπάθειές σας για την αναδιάταξη και τον επανακαθορισμό βασικών ή και δευτερευουσών λειτουργιών του σχολείου, που έχουν όμως, όπως φαίνεται, ως στόχο όχι μόνο την διόρθωση κάποιων κακώς κειμένων αλλά και ταυτόχρονα την περιστολή των δαπανών και την εξοικονόμηση διδακτικού προσωπικού. Στις παρεμβάσεις αυτές θα μπορούσαμε να συμφωνήσουμε ως ένα βαθμό, εφόσον η τακτοποίηση προβληματικών καταστάσεων, η ορθολογική διαχείριση των οικονομικών, η ευχερέστερη διεκπεραίωση υπηρεσιακών θεμάτων με διοικητικό η εκπαιδευτικό περιεχόμενο, αποτελεί ευχή όλων μας.

Ωστόσο θα μας επιτρέψετε να παρατηρήσουμε ότι τελευταία σας ρύθμιση σχετικά με τις αναθέσεις των μαθημάτων, που έρχεται να προστεθεί σε μια μακρά σειρά, προηγουμένων παρεμβάσεων του υπουργείου, δημιουργεί και πάλι αναστάτωση σε μερίδα τουλάχιστον των υπηρετούντων εκπαιδευτικών, εξαιτίας των δημιουργουμένων εντυπώσεων, για τα δυσμενή αποτελέσματα, όσον αφορά στην πληρότητα του εκπαιδευτικού τους ωραρίου, γεγονός που έχει σχέση τελικά όχι μόνο με την εργασιακή τους θέση(ένα η περισσότερα σχολεία) αλλά και με την εύρυθμη λειτουργία του συλλόγου διδασκόντων.

Στη περίπτωση αυτή ανήκουν ειδικότητες, όπως και αυτή των θεολόγων, οι οποίες δεν έχουν εξ ορισμού πολλές δυνατότητες συμπλήρωσης ωραρίου στο ίδιο σχολείο, όπου η οργανική τους θέση, με άλλα γνωστικά αντικείμενα. Στη περίπτωση αυτή οι υπηρετούντες εκπαιδευτικοί αναγκάζονται στην ακούσια μετακίνησή τους σε πολλά σχολεία, με κέρδος μεν για την πολιτεία (μη διορισμός αναπληρωτών, περιορισμός δαπανών) αλλά με κόστος τόσο για τον μετακινούμενο εκπαιδευτικό (υπηρεσία σε διαφορετικούς τύπους σχολείων, έξοδα μετακίνησης, πολυδιασπασμένο ωράριο) , όσο και για το σχολείο της οργανικής του θέσης( δυσκολία σύνταξης του ωρολογίου προγράμματος, ελλιπής σχέση του με τον λοιπό σύλλογο, αδυναμία παρακολούθησης και ουσιαστικής συμμετοχής στην εσωτερική ζωή του σχολείου).

Κατόπιν αυτών θεωρούμε ότι η τελευταία σας ρύθμιση, όσον αφορά στην αφαίρεση της επί πολλά έτη β΄ ανάθεσης του μαθήματος της Ιστορίας στους θεολόγους καθηγητές, δημιουργεί προβλήματα στην ειδικότητα σχετικά με την συμπλήρωση ωραρίου αλλά ταυτόχρονα υποβαθμίζει το μάθημα, εφόσον οι λοιπές ειδικότητες στις οποίες ανατίθεται, δεν έχουν όπως οι θεολόγοι στα ακαδημαϊκά προγράμματα σπουδών τους, το αντικείμενο αυτό. Η εμπειρία δηλαδή της διδασκαλίας του μαθήματος από τους καθηγητές ΠΕ01 αποδεικνύει ότι έχουν με επάρκεια και επιτυχία διακονήσει στη διδασκαλία του μαθήματος της ιστορίας στο Γυμνάσιο. Επιπλέον θα μας επιτρέψετε να παρατηρήσουμε, πως υπάρχουν ειδικότητες, πλην των φιλολόγων, στη δευτεροβάθμια εκπαίδευση, που έλαβαν με β΄ ανάθεση το μάθημα της Ιστορίας, ενώ έχουν πληθώρα γνωστικών αντικειμένων στο Γυμνάσιο αλλά και ιδιαίτερα στο Λύκειο, με αποτέλεσμα να υπερκαλύπτουν το ωράριό τους, σε τέτοιο βαθμό ώστε το πλεόνασμα των ωρών τους να καλύπτεται σε αρκετές περιπτώσεις από τους φιλολόγους..

Με την ελπίδα ότι το ζήτημα που θέτουμε θα τύχει μιας δικαιότερης μεταχείρισης

Διατελούμε με τιμή

Για το Δ.Σ

Ο Πρόεδρος Ο Γ. Γραμματέας

Δ. Μόσχος Γ. Παπαδόπουλος

Επικ. Καθηγητής Θεολόγος-Φιλόλογος

Τμήματος Θεολογίας Διευθυντής Λυκείου

Θεολογικής Σχολής ΕΚΠΑ

Η εκλογή και η αναγνώριση του Μελετίου Μεταξάκη ως Πατριάρχου Αλεξανδρείας (1925-1927)

Σημαντικά εκκλησιαστικά και πολιτικά ζητήματα που αφορούν στην πρώτη Πατριαρχική εκλογή μετά την ανεξαρτησία της Αιγύπτου από την βρετανική επικυριαρχία, με την ανάδειξη του πρώην Κωνσταντινουπόλεως Μελετίου Μεταξάκη στο πηδάλιο του Δευτερόθρονου Πατριαρχικού Θρόνου της Αλεξανδρείας, αποτελούν το αντικείμενο του τρίτου κατά σειρά πονήματος του Δευτερεύοντος των Πατριαρχικών Διακόνων Θεοδώρου Μεϊμάρη, Διδάκτορος Θεολογίας. Το πολυσέλιδο σύγγραμμα που κυκλοφόρησε πρόσφατα από τις εκδόσεις Αντωνίου Σταμούλη στη Θεσσαλονίκη με τίτλο «Η εκλογή και η αναγνώρισις του Μελετίου Μεταξάκη ως Πατριάρχου Αλεξανδρείας (1925-1927)» παρέδωσε ο συγγραφέας στον Οικουμενικό Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίο το Σάββατο 4 Ιουνίου.

Η παρούσα μελέτη βασίζεται αποκλειστικά σε ανέκδοτο αρχειακό υλικό των διπλωματικών υπηρεσιών της Ελλάδας και της Μεγάλης Βρετανίας, μέσα από την εξέταση κυβερνητικών, υπουργικών, πρεσβευτικών και προξενικών εγγράφων που σχετίζονται με το υπό εξέταση θέμα.

Για περισσότερα στο: ΠΕΜΠΤΟΥΣΙΑ

Περιοδικό Σύναξη (Τεύχος 138 – Ἐκκλησία καὶ χρῆμα)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ …3

ΣΤΥΛΙΑΝΟΣ Χ. ΤΣΟΜΠΑΝΙΔΗΣ «Money-theism» …5

π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ Ἄνθρωπος ἀφ-ορισμένος: τὸ χρῆμα ὡς ὅριο …17

π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΙΝΑΚΟΥΛΑΣ Ἡ οἰκονομικὴ διαχείριση τῆς ἐνορίας …26

ΒΑΣΙΛΗΣ ΑΡΓΥΡΙΑΔΗΣ Πόθεν ἔρχεται καὶ ποῦ ὑπάγει; …37

ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΣΑΠΗ Οἱ Ζαβόλγειοι γέροντες καὶ τὸ ζήτημα τῆς μοναστηριακῆς περιουσίας …43

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Παναγιώτη Νέλλα μνήμη καὶ παρουσία …48

ΠΑΝΔΩΡΑ ΔΗΜΑΝΟΠΟΥΛΟΥ – ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΖΟΡΜΠΑΣ Ἀναζητώντας ἀπάντηση στὴ δύσκολη οἰκονομικὴ συγκυρία …49

ΣΕΡΓΙΟΣ ΜΠΟΥΛΓΚΑΚΩΦ Ὀρθοδοξία καὶ οἰκονομικὴ ζωή …60

Ἀρχιμ. ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ ΦΑΣΙΟΛΟΣ – π. ΑΡΣ. ΤΖΑΜΟΥΖΑΚΗΣ – π. ΜΙΧ. ΜΠΑΚΕΡ Ἱερεῖς σὲ «κοσμικὰ ἐπαγγέλματα» …69

ΔΗΜΗΤΡΗΣ Γ. ΜΑΓΡΙΠΛΗΣ Ὡραῖο τὸ γαϊδουράκι σου …76

Μ. ΚΑΡΑΓΑΤΣΗΣ Τὸ «10» … 78

F. FROST, S. A. HARVEY, T. REGULE, A. L.SAFCHUK, G. E. WOLOSCHAK Ἡ Ἁγία καὶ Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδοξίας καὶ οἱ Γυναῖκες …87

π. ΘΕΟΔΟΣΙΟΣ ΜΑΡΤΖΟΥΧΟΣ Ἐπιτρέπει ὁ Χριστὸς νὰ καταριέσαι; … 90

Διάλογος μὲ τοὺς ἀναγνῶστες …95

Τὸ Βιβλίο …98

Οἱ συνεργάτες τοῦ 137ου τεύχους …110

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Δελτίο τύπου για το Β' Διεθνές Μουσικολογικό & Διεπιστημονικό Συνέδριο

Άνοιξαν την Πέμπτη, και ολοκληρώθηκαν το Σάββατο οι εργασίες του 2ου Διεθνούς Μουσικολογικού Συνεδρίου του Τομέα Ψαλτικής Τέχνης και Μουσικολογίας, της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου.

Στην επίσημη έναρξη των εργασιών χαιρετισμό απηύθυνε ο Διευθυντής του Τομέα κ. Κωνσταντίνος Καραγκούνης, ο οποίος καλωσόρισε τους συνέδρους και αφιέρωσε το Συνέδριο στους δύο εκλιπόντες εκ των συνεργατών του Τομέα, Χρήστο Κοτόπουλο και Κωνσταντίνο Σαϊτη.

Χαιρετισμό απηύθυνε επίσης ο πρόεδρος του Συλλόγου Ιεροψαλτών της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος «Όσιος Ιωάννης ο Κουκουζέλης». Ευστάθιος Γραμμένος, ενώ την έναρξη των εργασιών κήρυξε και ευλόγησε οΣεβασμιότατος Μητροπολίτης Δημητριάδος και Αλμυρού ο οποίος εξήρε τον ρόλο και έκανε σύντομη αναφορά στο έργο και τους σκοπούς του Τομέα και της Ακαδημίας ως ερευνητικού κέντρου.

Διαβάστηκε επίσης χαιρετισμός του Καθ. κ. Γρηγορίου Στάθη, ενώ αφιερωματικές ομιλίες έκαναν ο καθ. κ. Κουκουσάς και η Διευθ. του Μουσικού Σχολείου Βόλου κ. Τζανετοπούλου, οι οποίοι μίλησαν για τους εκλιπόντες Κωνσταντίνο Σαϊτη και Χρήστο Κοτόπουλο.

Ακολούθησαν οι κεντρικές ομιλίες των Καθηγητών, Αθ. Βουρλή,με θέμα «Το αποκαλυπτικό όραμα του προφήτη Ησαϊα ως διαχρονικός τύπος και τρόπος της εκκλησιαστικής μας ψαλμωδίας», Αντων. Αλυγιζάκη με θέμα «Βασικές αρχές συντόμων μελών», και Κων. Καραγκούνη με θέμα «Οι θεολογικές διδασκαλίες περί ψαλμωδίας του Αγίου Ιωάννου Σιναϊτου, όπως αποτυπώνονται στη σπουδαία ασκητική συγγραφή του «Κλίμαξ των Αρετών», καθώς και του κ. Κ. Δρυγιανάκη με θέμα «Από το ψαλτικό Αναλόγιο στην Βυζαντινή χορωδία: Συναντήσεις της Βυζαντινής ψαλτικής με την Ευρωπαϊκή νεωτερικότητα».

Οι εργασίες συνεχίστηκαν την Παρασκευή με εξαιρετικό ενδιαφέρον και αξιόλογες συμμετοχές και ανακοινώσεις, καθώς επίσης και ιδιαίτερα εποικοδομητικό διάλογο επ’ αυτών, με 16 ανακοινώσεις σε ποικιλία γνωστικών πεδίων όπως η Γλωσσολογία, η Φιλολογία, η Βυζαντινομουσικολογία, η Διδακτική, η Μαθηματική επιστήμη κλπ, ενώ την Παρασκευή το απόγευμα τις εργασίες

του Συνεδρίου κόσμησε με την παρουσία του ο Βυζαντινός χορός «Ανάβασις» με χοράρχη τον πρωτοψάλτη Θεόδωρο Ξιώνη στην ακολουθία του Εσπερινού που τελέσθηκε στον Ι. Ν. Παναγίας Τρύπας (Γορίτσης) Βόλου.Το Συνέδριο ολοκληρώθηκε το Σάββατο 11 Ιουνίου με 14 εξαιρετικές ανακοινώσεις Ελλήνων και ξένων επιστημόνων από Τουρκία Ρωσία Ρουμανία Βουλγαρία, σε επιστημονικά πεδία όπως μεταξύ άλλων η ανθρωπολογία, η λαογραφία και αρκετές με βιογραφικού ενδιαφέροντος ερευνητικά αποτελέσματα, ενώ αξιοσημείωτη υπήρξε σε όλες τις ημέρες του Συνεδρίου η ενεργός συμμετοχή νέων επιστημόνων, αποτελούντων την νέα γενιά, το νέο αίμα στους συναφείς επιστημονικούς κλάδους με την Βυζαντινή Ψαλτική Τέχνη και επιστήμη, με εξαιρετικά ενδιαφέρουσες ανακοινώσεις. Οι εργασίες του Συνεδρίου ολοκληρώθηκαν με στρογγυλή τράπεζα – συζήτηση με θέμα «Προτάσεις Διεπιστημονικών Δράσεων για την Ψαλτική Τέχνη» και την ανακοίνωση των πρισμάτων του Παρόντος Συνεδρίου.

Το αναλυτικό πρόγραμμα εργασιών, καθώς και σύντομα βιογραφικά και περιλήψεις των εισηγήσεων αναρτώνται στην ιστοσελίδα του Τομέα Ψαλτικής

Σάββατο 11 Ιουνίου 2016

Κουκουνάρας - Λιάγκης, Μ., Γιατί τα Θρησκευτικά στο Γυμνάσιο παραμένουν 2ωρο μάθημα;

Γιατί τα Θρησκευτικά στο Γυμνάσιο παραμένουν 2ωρο μάθημα;

Χωρίς να θέλω να δικαιολογήσω τη μείωση ωρών από άλλα σημαντικά μαθήματα θα ήθελα να καταθέσω κάποιες σκέψεις για τους σκοπούς της σύγχρονης Θρησκευτικής Εκπαίδευσης, γιατί πολλοί ενήλικες (γονείς και συνάδελφοι εκπαιδευτικοί άλλων ειδικοτήτων, που εύκολα αναφέρονται στα Θρησκευτικά και τη θέση τους στο Curriculum) έχουν στον νου τους ένα μάθημα άλλων δεκαετιών.

Την ώρα που η Ευρώπη διαπιστώνει την ανάγκη για θρησκευτική γνώση, στο μάθημα των Θρησκευτικών στην Ελλάδα, όπως αναλύεται στα νέα ΠΣ, η θρησκευτική γνώση θεωρείται ως διαδικασία προσφοράς και προσωπικής πρόσληψης από τον έφηβο μίας γλώσσας που διαμορφώνει τον εαυτό, προσδιορίζει την κουλτούρα και ερμηνεύει τον ίδιο και τον κόσμο στο πλαίσιο που ζει.

Αυτό σημαίνει ότι σκοποί της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης δεν είναι η μύηση σε μία θρησκεία και η κατήχηση, αλλά είναι:

- Η ανάπτυξη της προσωπικής ταυτότητας, στην οποία συντελούν η θρησκευτικότητα και η κριτική κατανόησή της είτε κάποιος ακολουθεί μία θρησκεία είτε όχι. Η αντίληψη της αυτό-εικόνας και των ρόλων του εαυτού σε σχέση με τους άλλους είναι σημαντική στην εφηβεία και καθορίζει την ενήλικη ζωή . Η προσωπική ταυτότητα και η αφύπνιση της προσωπικότητας εξαρτάται από τη «θρησκευτική συνείδησή» του, την οποία στο σχολείο καλλιεργεί ελεύθερα κυρίως με τη ΘΕ.

Τη ΘΕ, όμως, που στηρίζεται:

α) σε ένα «δυναμικό πρόγραμμα σπουδών» (Elliott, 1997), με τον εκπαιδευτικό να είναι ερευνητής του έργου του (Alrichter, Posch, & Somekh, 2001; Elliott, 1991) και τους μαθητές να εμπλέκονται σε διαδικασίες ανακάλυψης και επιλογής,

β) σε δια-γενεακή κατανόηση, ώστε να διερευνούν τις δυνατότητες της ενήλικης ζωής και να εμπλέκονται σε διαδικασίες αυτό-αποδοχής και προσωπικού αναστοχασμού και

γ) σε κατανόηση του χρόνου (ιστορικού και προσωπικού).

Έτσι, ενισχύεται στην εκπαίδευση η ευκαιρία οι έφηβοι να αναπτύξουν την προσωπική τους ταυτότητα κάνοντας τις επιλογές τους και χαράζοντας την πορεία τους σε σχέση με τον κόσμο των ενηλίκων και τις ποικίλες ταυτότητές του, με τη βοήθεια (εμψύχωση) του εκπαιδευτικού θεολόγου της τάξης (Head, 1997). Στην μετανεωτερική θεώρηση της ταυτότητας του προσώπου, φυσικά, η θρησκευτική ταυτότητα σχετίζεται και με την ηθική, αξιακή και την πολιτ-ι (εια)κή αγωγή, στις οποίες και η Θρησκευτική Εκπαίδευση στοχεύει.

- Ο θρησκευτικός γραμματισμός ως μέρους του πολυγραμματισμού . Ο έφηβος και στη συνέχεια ενήλικας δεν αρκεί να ξέρει μόνο κυριολεκτικά όρους, λέξεις και σύμβολα. Είναι σαν να προσπαθεί να μιλήσει μία γλώσσα γνωρίζοντας τις λέξεις, αλλά βάζοντας αυτές σε τυχαία σειρά, αγνοώντας τη χρήση τους στο οικο-περιβάλλον (habitat) και τη «γραμματική» του, όπως ο Geertz την εννοεί. Η γνώση του πλαισίου, που τις γεννά και τις διαμορφώνει, και του πολιτισμικού φορτίου τους είναι η ουσία του θρησκευτικού γραμματισμού, ο οποίος στην εκπαίδευση αποτελεί μέρος του πολυγγραμματισμού, δηλαδή της ικανότητας κατασκευής νοήματος σε διαφορετικά πολιτισμικά, κοινωνικά ή ειδικά συγκείμενα, καθώς και την ικανότητα χρήσης όχι μόνο αλφαβητικών αλλά και πολυτροπικών αναπαραστάσεων. Η έννοια των πολυγραμματισμών υποδηλώνει την ποικιλία μορφών κειμένων αλλά και επικοινωνίας μέσα σε μια πολύγλωσση και πολυπολιτισμική κοινωνία (Kalantzis & Cope, 2001). Η γλώσσα και τα κείμενα δεν είναι ουδέτερα. Ο γραμματισμός επεκτείνεται σε όλα τα γνωστικά αντικείμενα, γιατί υπάρχουν πολλοί τρόποι παραγωγής νοήματος, αλλά και συσχέτισης αυτών. Με τον θρησκευτικό γραμματισμό ως μέρους των πολυγγραμματισμών ο μαθητής αποκτά τη δεξιότητα της λειτουργικής χρήσης αναπαραστάσεων, εννοιών, κρίσεων, γενικεύσεων σχημάτων , εικόνων, συμβόλων, επικοινωνιακών μέσων (Kress, 1988; Kress & VanLeeuwen, 2010), της κατασκευής σημασίας, που αφορά την κατανόηση οποιωνδήποτε κειμένων , της κριτικής ανάλυσης και τέλος του μετασχηματισμού, για να οδηγηθεί σε προσωπικές επιλογές και εφαρμογές των γνώσεων και των δεξιοτήτων (Hill, 2004).

- Η κοινωνικοποίηση όχι ως παθητική υιοθέτηση του κοινωνικού συστήματος, αλλά ως μία διαδικασία εξυποκειμενίκευσης (individuation), η οποία αναφέρεται ουσιαστικά στη σχέση μεταξύ ανάπτυξης της προσωπικότητας, από τη μια, και κοινωνικής ένταξης, από την άλλη. Πρόκειται για ένα παιχνίδι κατά το οποίο οι κοινωνικοί όροι επηρεάζουν τις συνειδησιακές και υπαρξιακές δομές του ανθρώπου, αλλά δεν τις προκαθορίζουν . Το υποκείμενο δρα ενεργητικά στο περιβάλλον ενώ παράλληλα το περιβάλλον διαδραματίζει αμοιβαία τον ρόλο του (Bronfenbrenner, 1979). Το περιβάλλον εδώ θεωρείται ως μικρο-σύστημα (οικογένεια, σχολείο, Εκκλησία, θρησκευτικές κοινότητες, γειτονιά, συνομήλικοι), ως μακρο-σύστημα (πολιτισμικό πλαίσιο, κοινωνιο-οικονομικό πλαίσιο, παράδοση, έθνος) καθώς και ως εσωτερικές σχέσεις και διαδράσεις μεταξύ αυτών, π.χ. η διάδραση μεταξύ οικογένειας και συνομηλίκων (μεσο-σύστημα) ή η επιρροή τρίτων στις αντιλήψεις των εκπαιδευτικών (Kail & Cavanaugh, 2010). Η ΘΕ αφορά όχι μόνο ένα καθοριστικό όρο του οικο-περιβάλλοντος του υποκειμένου (Εκκλησία, παράδοση, πολιτισμός, θρησκευτικές κοινότητες, έθνος, προσωπική πίστη, πεποιθήσεις), αλλά παιδαγωγικά δημιουργεί τις κατάλληλες προϋποθέσεις- ίσως πιο αποτελεσματικά από άλλα μαθήματα- ανάπτυξης της προσωπικής και κοινωνικής ταυτότητας συγχρόνως, λόγω περιεχομένου και έννοιας της θρησκευτικής γνώσης (Vermeer, 2010). Οι αλληλεπιδράσεις και διαδράσεις που ενεργοποιούνται στη σχολική κοινότητα κατά τις μαθησιακές ευκαιρίες της ΘΕ, συντελούν στην επίτευξη:

α) της κοινωνικής επάρκειας, με την έννοια της ικανότητας να αλληλεπιδρά κάποιος σε ένα δεδομένο κοινωνικό περιβάλλον με τρόπο κοινωνικά αποδεκτό, λειτουργικό και με σεβασμό στους άλλους (Χατζηχρήστου, 2011, σ. 17) και

β) καλλιέργεια κοινωνικών δεξιοτήτων , που είναι καθοριστική για την ευεξία των νέων στην περίοδο της πρώτης εφηβείας.

Αναλυτικότερα, κοινωνικές δεξιότητες για τους εφήβους σύμφωνα με τη μετα-ανάλυση των P. Caldarella και K.Merrell 21 ερευνών θεωρούνται:

α) οι σχέσεις με συνομήλικους: να κάνεις φιλοφρονήσεις, να βοηθάς τους άλλους, να προσκαλείς κάποιον σε μία δραστηριότητα, να διαλέγεσαι και να παροτρύνεις τον διάλογο, να ηγείσαι,

β) η αυτοδιαχείριση: ο αυτοέλεγχος, να ακολουθείς τους κανόνες, να συμβιβάζεσαι, όταν απαιτείται, να δέχεσαι την κριτική, να συνεργάζεσαι σε κάθε κατάσταση,

γ) το ακαδημαϊκό επίπεδο: να είσαι οργανωτικός, να ολοκληρώνεις δραστηριότητες, να ακολουθείς οδηγίες του εκπαιδευτικού, να ζητάς βοήθεια στα μαθήματα, όταν χρειάζεται,

δ) η συμμόρφωση: να ακολουθείς οδηγίες και κανόνες, να μοιράζεσαι, να ολοκληρώνεις ό, τι αναλαμβάνεις και

ε) η διεκδίκηση: να αρχίζεις τον διάλογο ή να ανοίγεις τη συζήτηση, να ανταποδίδεις τις φιλοφρονήσεις, να αλληλεπιδράς, να έχεις εμπιστοσύνη στον εαυτό, να εκφράζεσαι και να αντιδράς, όταν αδικείσαι (Caldarella & Merrell, 1997).

Η ΘΕ σύμφωνα με αυτά είναι πολύ παραπάνω από χρήσιμη.

- Η κριτική θρησκευτικότητα με την έννοια της ολιστικής νοημοσύνης του Dewey στην οποία συμμετέχουν νους και καρδιά στην εκπαιδευτική διαδικασία, η οποία διαμορφώνει ανθρώπους με «ζωηρή επιθυμία» για δικαιοσύνη και δημοκρατία (Dewey, 1934, σ. 79). Με δεδομένο ότι η εκπαίδευση μαθαίνει τα παιδιά πώς να σκέφτονται, για να ανασυνθέτουν τα νοήματα και τις έννοιες που ερμηνεύουν τον κόσμο και τους βοηθά ως πρόσωπα να αντιμετωπίζουν δημιουργικά την αβεβαιότητα της ύπαρξης και του κόσμου, η ΘΕ, εφόσον ο άνθρωπος είναι, από τη φύση του ον, που πιστεύει, του δίνει τις δυνατότητες «να πιστεύει καλά» (Dewey, 1958, σ. 422). Και αυτό το «καλά» (Fowler, 1981) σημαίνει κριτικά (ελεύθερα, διερευνητικά, ενεργητικά, με σεβασμό στους άλλους, ειρηνικά, χωρίς ηθικισμούς, φανατισμούς και μισαλλοδοξίες) (Webster, 2009; Βασιλόπουλος, 1996, σσ. 124-125) και για τον Fowler και το τελευταίο στάδιο της πίστης συμπεριλαμβάνει οπωσδήποτε «τους άλλους» (Fowler, 1981, σ. 201), πολύ περισσότερο για την ορθόδοξη θεολογία (Zizioulas, 2006). Η κριτική θρησκευτικότητα βασίζεται στον σεβασμό των άλλων και τον πλουραλισμό, χωρίς «να παραιτείται κανένας από το ερώτημα για την αλήθεια της πίστης, πάντοτε έτοιμη ««λόγον διδόναι» (Α΄Πετρ. 3,15) περί της ελπίδος της» (Δεληκωσταντής, 2009β, σ. 149). Αυτό σημαίνει ότι στη ΘΕ, όπως και σε όλη την εκπαίδευση δεν χωρά καμία δογματική ιδεοληψία (με την έννοια του δογματισμού), γιατί νεκρώνει κάθε δημιουργική γνώση (Ματσούκας, 1985, σ. 20) και κάθε ζωηρή επιθυμία για δημοκρατία και δικαιοσύνη, πολύ περισσότερο για αληθινή κοινωνία (Δεληκωσταντής, 2009β, σ. 149).

Από τα παραπάνω φαίνεται καθαρά ότι η θρησκευτικότητα έχει το δικό της χώρο στη σύγχρονη εκπαίδευση, όταν δεν επιχειρεί να λειτουργήσει ως κατήχηση και δίνει ευκαιρία στους μαθητές- μαζί με τον εκπαιδευτικό- να ερευνούν σε βάθος τον εαυτό και τον κόσμο (Erricker, 2010, σσ. 38-39). Αφορά όλους τους μαθητές είτε ακολουθούν μία θρησκεία είτε όχι (Baumfield, 2010).

Μάριος Κουκουνάρας Λιάγκης-Επιστήμες της Παιδαγωγικής και πρώτη Εφηβεία (Gutenberg 2015)

Aναθέσεις μαθημάτων στο Επαγγελματικό Λύκειο 2016 - 2017

Αναθέσεις μαθημάτων Γυμνασίου και Γενικού Λυκείου 2016-2017

Πέμπτη 9 Ιουνίου 2016

ΓΥΜΝΑΣΙΟ: Ολες οι αλλαγές και το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα

Το νέο ωρολόγιο πρόγραμμα και όλες οι λεπτομέρειες των αλλαγών που θα ισχύσουν από το επόμενο σχολικό έτος 2016-17, ανακοίνωσε σήμερα το υπουργείο Παιδείας .

Ειδικότερα, σύμφωνα με την ανακοίνωση του υπουργείου Παιδείας:

1) Για την καλύτερη διαχείριση του διδακτικού χρόνου εντός του σχολικού έτους θα υιοθετηθεί και στο γυμνάσιο η διαίρεση σε δύο τετράμηνα αντί σε τρία τρίμηνα με παράλληλη διαφοροποίηση του τρόπου αξιολόγησης των μαθητών/τριών.

Η διαίρεση αυτή μπορεί να συμβάλει στον περιορισμό του εξετασιοκεντρικού χαρακτήρα του γυμνασίου, μειώνοντας τον φόρτο εργασίας και το έντονο άγχος που προκαλούν τα συνεχή διαγωνίσματα στο 1ο και 2ο τρίμηνο, τα οποία στην πράξη μετατοπίζουν το ενδιαφέρον από τη μαθησιακή στην εξεταστική διαδικασία.

Επιπλέον, η θεσμοθέτηση των τετραμήνων προσφέρει στον εκπαιδευτικό τη δυνατότητα να γνωρίσει καλύτερα τους μαθητές και τις μαθήτριές του πριν τη παράδοση της πρώτης επίσημης αξιολόγησής τους. Έτσι, διευκολύνεται η υιοθέτηση της περιγραφικής αξιολόγησης, που προσφέρει ουσιαστική ανατροφοδότηση στους μαθητές/τριες και μπορεί να βελτιώσει πραγματικά τη διαδικασία μάθησης. Την επόμενη σχολική χρονιά θα εφαρμοστεί πιλοτικά σε ορισμένα γυμνάσια η εξατομικευμένη περιγραφική αξιολόγηση, η οποία θα συνοδεύει την αριθμητική.

2)Θα αυξηθεί ο αριθμός των εβδομάδων του χρόνου που αφιερώνεται στη διδασκαλία με περιορισμό του χρόνου που διατίθεται στις προαγωγικές και απολυτήριες εξετάσεις (λήξη των μαθημάτων τέλος Μαΐου)

Θα περιοριστούν τα μαθήματα που θα εξετάζονται στο τέλος του χρόνου στις προαγωγικές ή απολυτήριες εξετάσεις. Η αξιολόγηση των μαθητών/τριών στα μη εξεταζόμενα τον Ιούνιο μαθήματα θα στηρίζεται στους βαθμούς των τετραμήνων. Για όλα τα μαθήματα θα προβλέπεται ένα υποχρεωτικό ωριαίο διαγώνισμα στο 1ο τετράμηνο ανά γνωστικό αντικείμενο. Για τα μαθήματα για τα οποία δεν θα προβλέπονται προαγωγικές ή απολυτήριες εξετάσεις τον Ιούνιο θα προβλέπεται στο 2ο τετράμηνο ένα υποχρεωτικό ωριαίο διαγώνισμα ή, εναλλακτικά, μια συνθετική εργασία.

3)Θα γίνει μια παιδαγωγικά ενδεδειγμένη ελάφρυνση του εβδομαδιαίου ωρολογίου προγράμματος κατά 3 ώρες την εβδομάδα

Α) Χάρη στην αύξηση του αριθμού των εβδομάδων που θα αφιερώνονται στη διδασκαλία εντός του σχ. έτους παρέχεται η δυνατότητα για μια μείωση των εβδομαδιαίων ωρών ανά τάξη.

Η μείωση αυτή:

α) θα διευκολύνει την παρακολούθηση του ωρολογίου προγράμματος από τους μαθητές και τις μαθήτριες, εφόσον συμβαδίζει με τις φυσικές αντοχές τους, ώστε να είναι ενεργητική και ουσιαστική η μάθηση,

β) θα προσφέρει κάποιες ώρες εντός του 7/ωρου, στις οποίες μπορούν να πραγματοποιηθούν πολιτιστικά και περιβαλλοντικά προγράμματα, προγράμματα αγωγής υγείας και σταδιοδρομίας καθώς και η ενισχυτική διδασκαλία (π.χ. για τις ξένες γλώσσες, ώστε να είναι δυνατή στο σχολείο η προετοιμασία για το Κρατικό Πιστοποιητικό Γλωσσομάθειας ) και αυτό χωρίς κωλύματα για τους/τις μαθητές/τριες (π.χ. μετακίνηση με μέσα συγκοινωνίας που αναχωρούν την ώρα που λήγει το 7/ωρο, εξωσχολικές δραστηριότητες κλπ),

γ) θα προσφέρει κάποιον χρόνο απαλλαγμένο από διδακτικές υποχρεώσεις, εντός εργασιακού ωραρίου, που μπορεί να αξιοποιηθεί από τους εκπαιδευτικούς για συνεργασίες μεταξύ τους με στόχο τον από κοινού σχεδιασμό δράσεων, διδακτικού υλικού κλπ., για ενδοσχολικές και διασχολικές επιμορφώσεις και για παιδαγωγικές συνεδριάσεις.

Το ωρολόγιο πρόγραμμα που θα εφαρμοστεί το σχ. έτος 2016-17 είναι το εξής:

Διευκρινίζεται, ότι, οι λεγόμενες Βιωματικές Δράσεις και οι Συνθετικές Εργασίες, που εντάχθηκαν πριν τρία χρόνια ως διακριτά γνωστικά αντικείμενα στο ωρολόγιο πρόγραμμα, τώρα εντάσσονται ως τρόπος εργασίας, ως μέθοδος, στο πλαίσιο συγκεκριμένων γνωστικών αντικειμένων. Ειδικότερα:

α) Οι βιωματικές δραστηριότητες και τα project που προβλέπονταν στη «Σχολική και Κοινωνική ζωή», με στόχο την εξοικείωση των μαθητών/τριών με το νέο τους σχολείο και τους νέους/ες συμμαθητές/τριες, εντάσσονται στη Γλωσσική Διδασκαλία της Α΄ τάξης, καθώς οι δύο πρώτες ενότητες του σχετικού σχολικού βιβλίου στοχεύουν στη γνωριμία των μαθητών/τριών με το νέο τους σχολείο. Οι πρώτες διδακτικές ώρες του μαθήματος θα αφιερωθούν στο ξεπέρασμα των ανησυχιών που προκαλεί ο άγνωστος χώρος και τα άγνωστα πρόσωπα και στη σταδιακή ανάπτυξη του αισθήματος του ανήκειν στην ομάδα, στην κοινότητα του νέου τμήματος.

β) Οι δραστηριότητες που προβλέπονταν υπό τον τίτλο «Πολιτισμός και Δραστηριότητες Τέχνης» εντάσσονται στη Μουσική της Β΄ τάξης και στα Καλλιτεχνικά της Γ΄ τάξης. Σε αυτά τα γνωστικά αντικείμενα θα αφιερώνονται κάποιες εβδομάδες του σχολικού έτους σε βιωματικές δραστηριότητες σχετικές με τη μουσική, τα εικαστικά ή τον συνδυασμό τους με άλλες τέχνες.

γ) Στο δεύτερο τετράμηνο οι διδάσκοντες/ουσες όλων των γνωστικών αντικειμένων θα έχουν τη δυνατότητα αντί ωριαίου διαγωνίσματος να προτείνουν στους μαθητές θέματα συνθετικών εργασιών και τα παραδοτέα να λαμβάνονται υπόψη στην ατομική αξιολόγηση των μαθητών/τριών για το δεύτερο τετράμηνο.

δ) Για την καλύτερη παρακολούθηση του ωρολογίου προγράμματος από την πλευρά των μαθητών/τριών, θα δοκιμασθεί πιλοτικά σε ορισμένα σχολεία μια αύξηση της διάρκειας των διαλειμμάτων. Με αυτό το μέτρο οι μαθητές/τριες και οι εκπαιδευτικοί θα προφταίνουν να εκτονωθούν από την ένταση του μαθήματος, να πάρουν ενέργεια με κάποιο μικρογεύμα αλλά και να επικοινωνήσουν με τους συμμαθητές ή τους συναδέλφους τους, κάτι που συμβάλλει στο καλό κλίμα μέσα στη σχολική μονάδα.

4)Θα γίνει εξορθολογισμός της διδακτέας ύλης για την εξασφάλιση του αναγκαίου χρόνου που θα επιτρέπει την αξιοποίηση μεθόδων ενεργητικής μάθησης

Προφανώς, οι αλλαγές στο ωρολόγιο πρόγραμμα θα συνοδεύονται από αντίστοιχη αναμόρφωση της διδακτέας ύλης των γνωστικών αντικειμένων των οποίων οι ώρες θα μειωθούν. Και για τα υπόλοιπα μαθήματα όμως κρίνεται σημαντικό η διδακτέα ύλη να βρίσκεται σε πραγματική αντιστοιχία με τον διαθέσιμο διδακτικό χρόνο, έτσι ώστε να είναι εφικτή η αξιοποίηση μεθόδων ενεργητικής μάθησης στη σχολική τάξη (η ομαδοσυνεργατική διδασκαλία, η διερευνητική μάθηση, τα project απαιτούν, γενικά, περισσότερο χρόνο).

Η εξασφάλιση χρόνου για την αξιοποίηση αυτών των μεθόδων είναι κρίσιμης σημασίας, γιατί η ενεργητική συμμετοχή των μαθητών/τριών στη μαθησιακή διαδικασία τους βοηθά να κατακτούν, στο μεγαλύτερο δυνατό βαθμό, τη γνώση κατά τη διάρκεια του μαθήματος και βελτιστοποιεί τα μαθησιακά αποτελέσματα. Παράλληλα, η ενεργητική συμμετοχή καλλιεργεί την κριτική σκέψη των μαθητών/τριών. Θα επιδιωχθεί λοιπόν από επιτροπές που θα συσταθούν στο πλαίσιο του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής ο περιορισμός της έκτασης της διδακτέας ύλης, με την άρση επικαλύψεων, την αφαίρεση όσων ενοτήτων κριθούν ως λιγότερο αναγκαίες.

Πηγή: ESOS

Κυριακή 5 Ιουνίου 2016

ΚΑΙΡΟΣ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΤΟΧΑΣΜΟΥ ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Σάββατο 4 Ιουνίου 2016

Τα σχολικά βιβλία Δημοτικού, Γυμνασίου και Λυκείου για το σχολικό έτος 2016-2017

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017

Στον πίνακα (ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ) εμφανίζεται ο κατάλογος των διδακτικών βιβλίων προς διανομή για τα Γυμνάσια για το σχολικό έτος 2016-2017 σύμφωνα με τις παρακάτω Υπουργικές Αποφάσεις του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων:

2916/Δ2 - 12-01-2016

36419/Δ2 - 02-03-2016

51992/Δ2 - 29-03-2016

51995/Δ2 - 29-03-2016

54098/Δ2 - 31-03-2016

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΗΜΕΡΗΣΙΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017

Στον πίνακα (ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ) εμφανίζεται ο κατάλογος των διδακτικών βιβλίων προς διανομή για τα Ημερήσια Λύκεια για το σχολικό έτος 2016-2017 σύμφωνα με τις παρακάτω Υπουργικές Αποφάσεις του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων:

2535/Δ2 - 11-01-2016

15469/Δ2 - 01-02-2016

41170/Δ2 - 08-03-2016

41171/Δ2 - 08-03-2016

51992/Δ2 - 29-03-2016

52658/Δ2 - 30-03-2016

61731/Δ2 - 12-04-2016

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΟΥ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017

Στον πίνακα (ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ) εμφανίζεται ο κατάλογος των διδακτικών βιβλίων προς διανομή για τα Εσπερινά Λύκεια για το σχολικό έτος 2016-2017 σύμφωνα με τις παρακάτω Υπουργικές Αποφάσεις του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων:

2535/Δ2 - 11-01-2016

15469/Δ2 - 01-02-2016

41170/Δ2 - 08-03-2016

41171/Δ2 - 08-03-2016

51992/Δ2 - 29-03-2016

52658/Δ2 - 30-03-2016

61731/Δ2 - 12-04-2016

ΔΙΔΑΚΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΟΛΙΚΟ ΕΤΟΣ 2016-2017

Στον πίνακα (ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΝ ΑΝΟΙΞΕΤΕ) εμφανίζεται ο κατάλογος των διδακτικών βιβλίων προς διανομή για την Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση για το σχολικό έτος 2016-2017 σύμφωνα με την Υπουργική Απόφαση με Αριθμ. Πρωτ. 10785/Δ1 - 25-01-2016 του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων.

Πηγή: ESOS

Διεθνής Ημέρα Περιβάλλοντος. Κυριακή 5 Ιουνίου 2016.‘’Ελάτε να βάλουμε το νερό στ’ αυλάκι στους Κήπους του Πασά’

Εκπαιδευτικό Συνέδριο: «Μελετώντας την Ιστορία της Ανατολικής Μεσογείου: Σταθμοί σε ένα ταξίδι από την αρχαιότητα έως σήμερα»

Ενημερωτικό δελτίο Ιούνιος 2016 στο Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού

Τετάρτη 15, 22 και 29 Ιουνίου 2016 στις 11.00

Ξενάγηση στην περιοδική έκθεση «Στο περιθώριο του πολέμου: Η Θεσσαλονίκη της Κατοχής (1941-1944) μέσα από τη φωτογραφική συλλογή Βύρωνα Μήτου» από τους επιμελητές της έκθεσης.

Για την ξενάγηση απαιτείται κράτηση στα τηλέφωνα 2313306467, 2313306433, 2313306403, ώρες 8:00-15.00 (κ. Χωτίδου, κ. Μιχαλοπούλου). Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.

Είσοδος ελεύθερη.

Πέμπτη 2, Τετάρτη 8 και Τετάρτη 15 Ιουνίου 2016

στις 12.00 | Ένα έκθεμα διηγείται

Δωρεάν θεματικές ξεναγήσεις, με το εισιτήριο εισόδου, με τίτλο «Η πόλη, η οικουμένη και ο άγιος» από αρχαιολόγο του Μουσείου. Της ξενάγησης προηγείται ολιγόλεπτη προβολή για το θέμα στο αμφιθέατρο "Μελίνα Μερκούρη".

Διάρκεια ξενάγησης 60'. Μέγιστος αριθμός ατόμων: 20 (θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας).

Βιβλιοπαρουσιάσεις

Τετάρτη 1 Ιουνίου 2016 στις 19.00 | Αμφιθέατρο «Μελίνα Μερκούρη»

Παρουσίαση του Τόμου Λευκώματος Φώτης Κόντογλου. Από τον «ΛΟΓΟ» στην «ΕΚΦΡΑΣΙ». Με ζωγραφιές και με πλουμίδια απ’ το χέρι του συγγραφέα.

Διοργάνωση: Τμήμα εκδόσεων Μουσείου Μπενάκη