Oρισμός συντονιστικής ομάδας Παρατηρητηρίου Διαχείρισης Κρίσεων

Η Περιφερειακή Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας, στο πλαίσιο των δράσεων του Παρατηρητηρίου Διαχείρισης Κρίσεων, ορίζει Συντονιστική Ομάδα με στόχο την υποστήριξη των σχολείων και των Διευθύνσεων ΠΕ και ΔΕ, τη διοργάνωση επιμορφώσεων, Συνεδρίων, καθώς και την οργάνωση, το σχεδιασμό και το συντονισμό όλων των ενεργειών και δράσεων σχετικά με την πρόληψη και αντιμετώπιση κρίσεων.

Χριστούγεννα 2019 - Μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Tιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Αναστασίου

Το χριστουγεννιάτικο μήνυμα του Πατριάρχη Αλεξανδρείας Θεόδωρου Β΄: «Να ανταποκριθούμε στην κλήση της αγάπης του Χριστού»

«Η ενανθρώπιση του Υιού και Λόγου του Θεού δεν είναι απλά και μόνο ένα γεγονός ιστορικό, αλλά μια διαρκής κλήση αποδοχής της αγάπης του Ιησού Χριστού. Και η εορτή των Χριστουγέννων δεν είναι παρά η κατ’ εξοχήν εορτή της αποκρίσεως μας στην αγάπη του Θεού, ο Οποίος από αγάπη για εμάς γίνεται άνθρωπος και με αγάπη μας ρωτά:

Θέλουμε άραγε να ανοίξουμε τη θύρα της καρδιάς μας και να Του προσφέρουμε τη θαλπωρή της δικής μας φάτνης; Θέλουμε άραγε να ανοίξουμε τη θύρα της καρδιάς μας και να φιλοξενήσουμε Εκείνον, που αν και Θεός, ταπεινά μας καλεί να Τον βάλουμε στη ζωή μας και να γίνουμε κατά χάριν παιδιά Του;

Η προσωπική μας απόκριση στην κλήση της αγάπης του ενανθρωπίσαντος Θεού δεν είναι βέβαια απόκριση απλά λεκτική ή θεωρητική. Είναι απόκριση έμπρακτος και βιωματική. Είναι απόκριση αιωνιότητας, μια και ο Θεός δεν μας έπλασε για τη γη, αλλά για τον ουρανό. Μας φύτεψε στο φυτώριο της γης για να μας μεταφυτεύσει στον παράδεισο. Και η μεταφύτευση αυτή είναι δυνατή, μόνο όταν το δέντρο είναι καρποφόρο.

Και η προσωπική μας καρποφορία δεν εξαρτάται από Εκείνον που μας φύτευσε στη γη. Άλλωστε ο Κύριος, χωρίς να κάνει καμία διάκριση, έδωσε σε όλους μας τον σπόρο της αγάπης, χωρίς να ξεχωρίζει πλούσιο και φτωχό, σοφό κι άσοφο, οκνηρό κι ενεργητικό, γενναίο και δειλό. Εκείνος έκαμε το δικό Του έργο. Και είναι δική μας η ευθύνη να κάνουμε τον σπόρο της φιλανθρωπίας του να ευδοκιμήσει ή να ξεραθεί.

Ποιός είναι ο παράγοντας που κρίνει την προσωπική μας ευδοκιμία; Είναι η ψυχρότητα ή η θερμότητα της καρδιάς μας. Είναι η αυταρέσκεια του εγώ ή η αυταπάρνηση του εμείς. Είναι τελικά ο Ηρώδης ή ο Ιωσήφ που κρύβουμε στην καρδιά μας.

Όταν ο Ηρώδης έμαθε τη γέννηση του Μεσσία από τους Μάγους, φοβήθηκε. Φοβήθηκε για τον εαυτό του, φοβήθηκε ότι θα έχανε την εξουσία του και επέλεξε το μισάνθρωπο μονοπάτι της αναιρέσεως των νηπίων.

Όταν ο Ιωσήφ έμαθε το σχέδιο της Θείας Οικονομίας από τον άγγελο, φοβήθηκε. Φοβήθηκε για το παιδί που του εμπιστεύθηκε ο Θεός και επέλεξε το ελπιδοφόρο μονοπάτι της διακονίας του Θεού, κατά τη δαυιτική παρότρυνση «οι φοβούμενοι τον K?ριον ήλπισαν επί Κύριον, βοηθός αυτών και υπερασπιστής αυτών εστίν.» (Ψαλμ. 115, 11)

Κι εμείς σήμερα κινούμαστε ανάμεσα στον εγωκεντρισμό του Ηρώδη, που δεν εμπιστεύεται την αγάπη του Θεού και αδιαφορεί για τον συνάνθρωπο μέχρι του σημείου να τον εξοντώσει, και στον αλτρουισμό του Ιωσήφ, που εμπιστεύεται την αγάπη του Θεού και διακονεί τον συνάνθρωπο.

Αγαπητοί μου αδελφοί,

Ο Χριστός, που σήμερα γεννάται, ανανεώνει και πάλι τη σωτηριώδη υπόσχεση που μας έδωσε: “ιδο? εγώ μεθ? υμών ειμί πάσας τας ημέρας έως της συντελείας του αιώνος.” (Ματθ. 28, 20) Ο Χριστός, που σήμερα γεννάται, ανανεώνει και πάλι τη φιλάνθρωπη δέσμευσή Του να παραμείνει στο πλευρό μας και να αρδεύει το γεώργιο της καρδιάς μας με την αγάπη Του. Ποιό αντίδωρο αγάπης θα Του δώσουμε εμείς; Τη μάχαιρα του Ηρώδη ή τη συνεργεία του Ιωσήφ; Το μισάνθρωπο εγώ ή το φιλάνθρωπο εμείς;

Χριστός γεννάται και μας καλεί να θυμηθούμε την καταγωγή μας από τον Θεό ως εικόνες Του. Χριστός γεννάται και μας καλεί να συμπαθούμε τον άλλο αυθεντικά, όπως μας συμπαθεί κι Εκείνος. Χριστός γεννάται και μας καλεί να βιώσουμε το παροδικό σήμερα, όπως Εκείνος βίωσε την επί γης παρουσία Του, ως απόλυτη κένωση και ταπείνωση.

Χριστός γεννάται και λιπαίνει με την αγάπη Του την καρδιά μας, αντανακλώντας σε αυτήν τον κήπο του παραδείσου. Ας ανταποκριθούμε στην κλήση της αγάπης του Χριστού κι ας κάνουμε αυτό που μπορούμε. Και ο Χριστός, που σήμερα γεννάται, θα αναπληρώσει φιλανθρώπως τα ελλείποντα, διότι «Αυτός πρώτος ηγάπησεν ημάς.»

Χρόνια Πολλά!»

Το Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων

Ὁ οὐρανός καί ἡ γῆ σήμερον ἡνώθησαν,

τεχθέντος τοῦ Χριστοῦ.

Σήμερον Θεός ἐπί γῆς παραγέγονε

καί ἄνθρωπος εἰς οὐρανούς ἀναβέβηκεν.

Σήμερον ὁρᾶται σαρκί

ὁ φύσει ἀόρατος διά τόν ἄνθρωπον.

(Β΄ Στιχηρόν Ἰδιόμελον Λιτῆς Χριστουγέννων).

Ἐν χαρᾷ πεπληρωμένῃ, ἐν ἀγαλλιάσει, εὐχαριστίᾳ καί δοξολογίᾳ, ἡ Ἐκκλησία ἀνά τόν κόσμον ἑορτάζει σήμερον τήν Μητρόπολιν τῶν ἑορτῶν, τήν ἑορτήν τῆς ἐκ Παρθένου κατά σάρκα Γεννήσεως τοῦ Κυρίου καί Θεοῦ καί Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Κατά τήν ἑορτήν ταύτην ἡ Ἐκκλησία εὐχαριστεῖ τόν Θεόν, διότι πιστός ὤν ἐξεπλήρωσε τάς διά τῶν προφητῶν ἐπαγγελίας Αὐτοῦ πρός τόν ἄνθρωπον. «Λύτρωσιν ἀπέστειλε τῷ λαῷ Αὐτοῦ (Ψαλμ. 110, 9). Ἐλεήμων καί φιλάνθρωπος ὤν ὁ Θεός, «ὑπερεῖδε τούς χρόνους τῆς ἀγνοίας» (Πράξ. 17, 30) καί τῆς ἀποστασίας τοῦ ἀνθρώπου καί «ἐπεδήμησε πρός τούς ἀποδήμους τῆς αὐτοῦ χάριτος». Τόν ἄνθρωπον δραπέτην ὄντα ὡς ἀποδράσαντα τῆς πρός Αὐτόν κοινωνίας κατά τόν ἅγιον Κύριλλον Ἀλεξανδρείας (P.G. 75 908C), ὁ Θεός ἀνεζήτησε, εὗρε ὡς τό πλανηθέν πρόβατον, ἀνεκαίνισεν, ἀνεγέννησεν, ἐζωοποίησε, «μετεστοιχείωσε» καί ἐπανήνωσεν εἰς τήν κοινωνίαν, τήν ὁποίαν εἶχε μετ’ Αὐτοῦ ἅμα τῇ δημιουργίᾳ ἐν τῷ Παραδείσῳ.

Τοῦτο ἐποίησεν ὁ Θεός Πατήρ ἐν τῷ Υἱῷ Αὐτοῦ τῷ Μονογενεῖ. «Ὅτε ἦλθε τό πλήρωμα τοῦ χρόνου, ἐξαπέστειλε τόν Υἱόν Αὐτοῦ εἰς τόν κόσμον, γενόμενον ἐκ γυναικός, γενόμενον ὑπό νόμον, ἵνα τούς ὑπό νόμον ἐξαγοράσῃ, ἵνα τήν υἱοθεσίαν ἀπολάβωμεν», (Γαλ. 4, 4-5). Ὁ Πατήρ ηὐδόκησε καί «ὁ Λόγος σάρξ ἐγένετο» (Ἰω. 1, 14). Κατά Κύριλλον Ἀλεξανδρείας «Ὁ ἐν ἀρχῇ Θεός Λόγος, ἐν κόλποις ὤν τοῦ Πατρός, ὑπέμεινε τήν δι’ ἡμᾶς κένωσιν ἑκών καί γέγονε σάρξ, τουτέστιν ἄνθρωπος, ἐταπείνωσεν ἑαυτόν δι’ ἡμᾶς καί ἐχρημάτισεν υἱός ἀνθρώπου, ἵνα δι΄ Αὐτοῦ ἡμεῖς πλουτήσωμεν Πατέρα τόν Θεόν, ἐκ Πνεύματος Ἁγίου καί Μαρίας τῆς Παρθένου, προσέλαβε σῶμα οὐκ ἄψυχον οὐδέ ἄνουν ἀλλά ἐψυχωμένον ψυχῇ λογικῇ, (Περί Ἐνανθρωπήσεως, PG 77, 989D & 1092C), ἵνα καταστήσῃ τόν ἄνθρωπον «κοινωνόν θείας φύσεως». (Β΄ Πέτρ. 1, 4). Τό ἐν τῇ Ἐνανθρωπήσει πρόσλημμα, ἤτοι τήν ἀνθρωπότητα ὅλην, ἡγίασε διά τῆς ζωῆς Αὐτοῦ ὁ Κύριος καί διά τοῦ Σταυροῦ, τῆς Ἀναστάσεως καί Ἀναλήψεως Αὐτοῦ ἀνεβίβασεν εἰς τόν οὐρανόν καί ἐκάθισεν ἐκ δεξιῶν τοῦ Θεοῦ. Ὤ τῆς φιλανθρωπίας! Ὤ τῆς εὐνοίας! Ὤ τῆ δωρεᾶς! Ὁ Θεός ἐν τῷ Χριστῷ κατῆλθεν εἰς τήν γῆν καί ἀνεβίβασε τόν ἄνθρωπον εἰς τόν οὐρανόν.

Τό ὑπέρ φύσιν καί λόγον οὐράνιον μυστήριον τοῦτο ἔλαβε χώραν ἐν χρόνῳ καί τόπῳ, ἐπί Καίσαρος Ὀκταβιανοῦ Αὐγούστου και εἰς Βηθλεέμ τῆς Ἰουδαίας καί μάλιστα ἐν τῷ ἀπερίττῳ σπηλαίῳ τούτῳ, συνεργούντων καί μαρτυρούντων τῶν στοιχείων τῆς φύσεως καί Δυνάμεων Ἀσωμάτων. Ταῦτα κατά τόν θεολόγον τῆς ἐν Χριστῷ τῷ Θεῷ ἡμῶν μιᾶς ὑποστάσεως καί δύο φύσεων, θελήσεων καί ἐνεργειῶν ἅγιον Σωφρόνιον Πατριάρχην Ἱεροσολύμων ἦσαν «ἡ ἀστροκίνητος ἕλκυσις τῶν μάγων, ἡ τῶν ποιμένων οὐράνιος μύησις, ἡ δωροφορία καί ἡ προσκύνησις», (Συνοδική Ἐπιστολή (PG 87, 3176D). Μάγοι Περσῶν βασιλεῖς ὑπό ἀστέρος ὁδηγούμενοι καί ποιμένες ἀγραυλοῦντες ὑπό ἀγγέλων διά τοῦ «Δόξα ἐν ὑψίστοις Θεῷ καί ἐπί γῆς εἰρήνη ἐν ἀνθρώποις εὐδοκία» (Λουκ. 2, 14), προσκαλούμενοι, ἐπί τό αὐτό συνήντησαν καί ἔκθαμβοι πεσόντες προσεκύνησαν, «εἶδον γάρ ἐν τῷ σπηλαίῳ βρέφος κείμενον τόν ἄναρχον».

Τήν ἀπαρχήν ταύτην τῶν μυστηρίων τοῦ Χριστοῦ παρέλαβε ἀπό τούς αὐτόπτας καί αὐτηκόους μάρτυρας αὐτοῦ καί διατηρεῖ ἀνά τούς αἰῶνας ἡ Ἐκκλησία. Διά τοῦ μυστηρίου τούτου διαπαιδαγωγεῖ, διαπλάσσει, εἰρηνοποεῖ, ζωοποιεῖ καί ἁγιάζει τά μέλη της. Τοῦτο διακηρύσσει τοῖς ἐγγύς καί τοῖς μακράν ἕως τῶν περάτων τῆς οἰκουμένης. Διά τούτου ἐξασκεῖ τήν εἰρηνευτικήν αὐτῆς ἀποστολήν εἰς τόν κόσμον ὅλον, «τήν διακονίαν τῆς καταλλαγῆς, τήν ὁποίαν ἔδωσεν εἰς αὐτήν ὁ Θεός» (Β΄ Κορ. 5, 18), «ὁ καταλλάσσων τούς ἀνθρώπους ἑαυτῷ», (Β΄ Κορ. 5, 19) ἐν τῇ Ἐνανθρωπήσει τοῦ Υἱοῦ Αὐτοῦ.

Τό ὑπερφυές καί σωτήριον μυστήριον τοῦτο κηρύσσει καί ἡ τῶν Ἱεροσολύμων πρώτη Ἐκκλησία τῆς Χριστιανοσύνης, ἀπό τοῦ τόπου, ἐν ᾧ τοῦτο ἐπεφάνη, ἀπό τοῦ θεοδέγμονος σπηλαίου καί ἀπό τῆς ἐπ’ αὐτοῦ Κωνσταντινείου καί Ἰουστινιανείου Βασιλικῆς, εὐλογοῦσα τό ποίμνιον αὐτῆς ἐν τῇ Ἁγίᾳ Γῇ καί ὁπουδήποτε ἀνά τόν κόσμον, ὑποδεχομένη ἐν χαρᾷ ὡς ποίμνιον αὐτῆς τούς τιμῶντας Βηθλεέμ τήν ἁγίαν καί τούς προσκυνοῦντας τήν φάτνην, «ἐν ᾗ ἀνεκλίθη ὁ Ἀχώρητος», εὐσεβεῖς προσκυνητάς καί προσευχομένη ὑπέρ εὐημερίας, εἰρήνης καί ἀγαθῆς καταστάσεως τοῦ σύμπαντος κόσμου.

Ἐν τῇ Ἁγίᾳ Πόλει Βηθλεέμ, ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ 2019

Διάπυρος πρός Κύριον εὐχέτης,

ΘΕΟΦΙΛΟΣ Γ΄

Πατριάρχης Ἱεροσολύμων

Το Χριστουγεννιάτικο Μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη

+ Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕῼ ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ,

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΧΑΡΙΝ, ΕΛΕΟΣ ΚΑΙ ΕΙΡΗΝΗΝ

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΕΝ ΒΗΘΛΕΕΜ ΓΕΝΝΗΘΕΝΤΟΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥ

* * *

Ἱερώτατοι καί Θεοφιλέστατοι ἀδελφοί,

προσφιλέστατα τέκνα ἐν Κυρίῳ,

Φθάσαντες τήν μεγάλην ἑορτήν τῶν Χριστουγέννων, δοξολογοῦμεν ἐν ὕμνοις καἰ ᾠδαῖς πνευματικαῖς τόν δι᾿ ἡμᾶς τούς ἀνθρώπους κενώσαντα ἑαυτόν καί τήν ἡμετέραν σάρκα ἀναλαβόντα Κύριον, ἵνα λυτρώσηται ἡμᾶς ἐκ τῆς «δουλείας τοῦ ἀλλοτρίου» καί ἀνοίξῃ τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων Παραδείσου τάς πύλας. Ἀγάλλεται ἡ Ἐκκλησία τοῦ Χριστοῦ, βιοῦσα λειτουργικῶς τό ὅλον μυστήριον τῆς Θείας Οἰκονομίας, προγευομένη τῆς δόξης τῆς ἐσχατολογικῆς Βασιλείας καί δίδουσα χριστοπρεπῶς τήν καλήν μαρτυρίαν τῆς πίστεως, τῆς ἐλπίδος καί τῆς ἀγάπης ἐν τῷ κόσμῳ.

Ὁ «οὐκ ἐκ τοῦ κόσμου» χαρακτήρ τῆς Ἐκκλησίας ὄχι μόνον δέν τήν ἀποκόπτει ἀπό τήν ἱστορικήν καί τήν κοινωνικήν πραγματικότητα, ἀλλά ἐμπνέει καί ἐνδυναμώνει τήν μαρτυρίαν αὐτῆς. Οὕτως, ἡ Ἐκκλησία, ἐν ἀναφορᾷ πάντοτε πρός τόν αἰώνιον προορισμόν τοῦ ἀνθρώπου, διακονεῖ τάς ὑπαρξιακάς ἀνάγκας αὐτοῦ, ἐπιχέει, ὡς ὁ Καλός Σαμαρείτης, «ἔλαιον καί οἶνον» ἐπί τάς πληγάς, καθισταμένη ὁ «πλησίον» παντός «ἐμπεσόντος εἰς τούς ληστάς» (πρβλ. Λουκ. ι’, 25 – 37), ἰωμένη τάς συγχρόνους «ἀσθενείας τοῦ πολιτισμοῦ», φωτίζουσα τάς διανοίας καί τάς καρδίας τῶν ἀνθρώπων.

Ἡ πνευματικότης, ὡς παρουσία τοῦ Ἁγίου Πνεύματος εἰς τήν ζωήν τῶν πιστῶν, σημαίνει μαρτυρεῖν ἔργῳ καί λόγῳ περί τῆς ἐν ἡμῖν ἐλπίδος καί δέν ἔχει σχέσιν μέ ἄγονον ἐσωστρέφειαν. Τό Ἅγιον Πνεῦμα εἶναι ζωῆς χορηγός, πηγή ἀγαθότητος, νομή χαρισμάτων, ζωή καί φῶς. Ὁ χριστιανός εἶναι φλεγόμενος ἄνθρωπος, φιλόθεος, φιλάνθρωπος καί φιλοκαλικός, δραστήριος καί δημιουργικός.

Τό Εὐαγγέλιον τῶν Χριστουγέννων ἀκούεται καί ἐφέτος εἰς ἕν πολιτισμικόν περιβάλλον, ὅπου ὑψίστη ἀξία θεωρεῖται τό «ἀτομικόν δικαίωμα». Ὁ ἑαυτοκεντρισμός καί ἡ φενάκη τῆς αὐτοπραγματώσεως μειώνουν τήν κοινωνικήν συνοχήν, ἐξασθενίζουν τό φιλάλληλον πνεῦμα καί τήν ἀλληλεγγύην καί ἐργαλειοποιοῦν τάς διανθρωπίνας σχέσεις. Ὁ ἄκρατος οἰκονομισμός καί ἡ ἐκκοσμίκευσις βαθύνουν τό ὑπαρξιακόν κενόν καί ὁδηγοῦν εἰς συρρίκνωσιν τῶν δημιουργικῶν δυνάμεων τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ Ἐκκλησία εἶναι ἀδύνατον νά ἀγνοήσῃ τάς ἐξελίξεις αὐτάς, τάς συνεπείας τῶν ὁποίων ὑφίστανται πρωτίστως οἱ νέοι, μέ ὄχημα τάς σαγηνευτικάς μηχανάς τοῦ τεχνολογικοῦ πολιτισμοῦ καί τάς παντοειδεῖς ὑποσχέσεις «ψευδῶν παραδείσων».

Ἡ Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη, 2016) ἐκάλεσε μετ᾿ ἐμφάσεως τούς νέους «νά συνειδητοποιήσουν ὅτι εἶναι φορεῖς τῆς μακραίωνος καί εὐλογημένης παραδόσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ταυτοχρόνως δέ καί οἱ συνεχισταί αὐτῆς», νά συμμετέχουν ἐνεργῶς εἰς τήν ζωήν τῆς Ἐκκλησίας, «νά διαφυλάσσουν θαρραλέως καί νά καλλιεργοῦν μέ δυναμισμόν τάς αἰωνίους ἀξίας τῆς Ὀρθοδοξίας διά νά δίδουν τήν ζείδωρον χριστιανικήν μαρτυρίαν» (Ἐγκύκλιος, § 8 καί 9).

Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, στοιχοῦντες τῇ προτροπῇ τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου καί μέ ἀναφοράν εἰς τήν πρόσφατον ἐκλογήν καί ἐγκατάστασιν τῶν νέων Ἀρχιεπισκόπων Ἀμερικῆς, Αὐστραλίας καί Θυατείρων καί Μεγάλης Βρεταννίας εἰς τάς τρεῖς μεγάλας Ἐπαρχίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου ἐν τῇ Διασπορᾷ, ἀνακηρύσσομεν τό ἔτος 2020 «ἔτος ποιμαντικοῦ ἀνακαινισμοῦ καί ὀφειλετικῆς μερίμνης διά τήν νεολαίαν», καλοῦντες σύμπαντα τόν καθ᾿ ἡμᾶς ἱερόν κλῆρον καί τόν χριστεπώνυμον λαόν εἰς συμμετοχήν καί εἰς στήριξιν τῆς ἐνθέου ταύτης προσπαθείας.

Ἀποβλέπομεν εἰς τήν ἀνάπτυξιν μιᾶς «διαλεγομένης Ποιμαντικῆς» μέ φαντασίαν καί ὅραμα, μέ ἀκλόνητον πίστιν εἰς τήν ἀείρυτον χάριν τοῦ Θεοῦ καί μέ ἐμπιστοσύνην εἰς τήν δύναμιν τῆς ἐλευθερίας τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ προσωποκεντρική αὐτή Ποιμαντική ὀφείλει νά στρέφῃ τούς νέους ἀπό τό «ζητεῖν τά ἑαυτῶν» καί τό «ἑαυτοῖς ἀρέσκειν», εἰς τήν «οὐ ζητοῦσαν τά ἑαυτῆς» ἀγάπην καί εἰς τό «ἀρέσκειν Θεῷ», ἀπό τά «ἀγαθά» εἰς τό «Ἀγαθόν», ἀπό τό «πολλῶν δεῖσθαι» εἰς τό «ἕν, οὗ ἐστι χρεία», συμβάλλουσα εἰς τήν ἀνάδειξιν τῶν χαρισμάτων ἑκάστου ἐξ αὐτῶν. Ὁ ἀληθῶς ἐλεύθερος ἑαυτός γεννᾶται διά τῆς προσφορᾶς τοῦ ἑαυτοῦ μας.

Βάσις διά τήν ἀφύπνισιν τῆς χριστιανικῆς συνειδήσεως παραμένει καί σήμερον ἡ βίωσις καί ἡ κατανόησις τοῦ νοήματος τῆς χριστιανικῆς λατρείας, τοῦ κοινοτικοῦ, εὐχαριστιακοῦ καί ἐσχατολογικοῦ χαρακτῆρος της. Οἱ νέοι πρέπει νά συνειδητοποιήσουν ὅτι ἡ Ἐκκλησία δέν εἶναι σωματεῖον χριστιανῶν ἀλλά «Σῶμα Χριστοῦ». Καλοῦμεν τόν ἀνά τήν οἰκουμένην ἱερόν κλῆρον τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας εἰς μίαν «κενωτικήν» ποιμαντικήν κινητοποίησιν.

Δέν θά ἀναμένωμεν νά ἔλθουν οἱ νέοι καί αἱ νέαι πρός ἡμᾶς, ἀλλά πορευόμεθα ἡμεῖς πρός αὐτούς, ὄχι ὡς κριταί ἀλλά ὡς φίλοι, μιμούμενοι τόν «ποιμένα τόν καλόν», ὅς «τήν ψυχήν αὐτοῦ τίθησιν ὑπέρ τῶν προβάτων» (Ἰωάν. ι’, 11). Ὁ ποιμήν εὑρίσκεται πάντοτε ἐν ἐγρηγόρσει καί ἐπιφυλακῇ, γνωρίζει τάς ποιμαντικάς ἀνάγκας τῶν νέων καί τόν κοινωνικόν των περίγυρον καί δρᾷ ἀναλόγως. Ἡ ποιμαντική του παρέμβασις ἀντλεῖ ἔμπνευσιν καί κατεύθυνσιν ἀπό τήν παράδοσιν τῆς Ἐκκλησίας, προσφέρουσα εἰς τούς νέους ὄχι ἁπλῶς «βοήθειαν», ἀλλά τήν «ἀλήθειαν» τῆς ἐλευθερίας, «ἧ Χριστός ἡμᾶς ἠλευθέρωσεν» (Γαλ. ε’, 1).

Μέ αὐτάς τάς σκέψεις, προσκυνοῦντες μετ᾿ εὐλαβείας τό Θεῖον Βρέφος τῆς Βηθλεέμ, εὐχόμεθα πᾶσιν ὑμῖν, ἐκ τοῦ πανεόρτου Φαναρίου, εὐλογημένον τό Ἅγιον Δωδεκαήμερον καί εὔκαρπον τόν ἐπί θύραις νέον σωτήριον ἐνιαυτόν, ἐπικαλούμενοι ἐφ᾿ ὑμᾶς τήν ἀείζωον χάριν καί τό μέγα ἔλεος τοῦ συγκαταβάντος τῷ γένει τῶν ἀνθρώπων Σωτῆρος Χριστοῦ, τοῦ «Θεοῦ μεθ᾿ ἡμῶν».

Χριστούγεννα ‚βιθ’

† Ὁ Κωνσταντινουπόλεως

διάπυρος πρός Θεόν εὐχέτης πάντων ὑμῶν

Eπιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Πιερίας (15 Ιανουαρίου 2020)

Eπιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Πέλλας (14 Ιανουαρίου 2020)

Ευχές για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά (ΣΠΕ) 2019-2020

Ευχές για τα Χριστούγεννα και την Πρωτοχρονιά (ΠΕ01) 2019-2020

ΙΕΠ: Συγκρότηση Επιτροπής για τα Θρησκευτικά

Οικοδομώντας την ευρωπαϊκή ανταπόκριση στις προκλήσεις της θρησκευτικής διαφορετικότητας

Περιοδικό Σύναξη (Τεύχος 152 - «Φύλο και θεολογία. Εντάσεις και ενστάσεις»

Π Ε Ρ Ι Ε Χ Ο Μ Ε Ν Α

- ΜΥΡΤΩ ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ, «Σουσάννα: Τὸ κακὸ ἐντὸς τῆς κοινότητας».
- π. ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΣ, «Φύλο καὶ σεξουαλικότητα: Βιο/ψυχοτεχνολογίες τοῦ ὑποκειμένου στὴν ἐποχὴ τοῦ μετα-διαφωτισμοῦ».
- π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ, «Φύλο ἄ-φιλο: ξανασχεδιάζοντας τὸν ἄνθρωπo».
- ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΣΚΛΗΡΗΣ, «Φύλο: Δὲν εἶναι «λόγος τῆς φύσεως», εἶναι ἱστορικὸ χάρισμα».
- ΑΘΗΝΑ ΚΟΤΖΑΜΠΑΣΗ, «Τὸ φύλο ὡς στοιχεῖο τῆς προσωπικότητας καὶ ὁ νόμος 4491/2017 γιὰ τὴν ἀναγνώριση τῆς ταυτότητας τοῦ φύλου».
- ΑΓΓΕΛΟΣ ΚΑΛΟΓΕΡΟΠΟΥΛΟΣ, «Τὸ παράπονο τοῦ πρεζάκια σὲ μέρη δύο (ποίημα)».
- ΦΑΝΗ ΚΟΥΤΣΟΒΙΤΗ, «Δῶσ’ μου ἕνα ὄνομα νὰ μὴ χαθῶ…».
- ΑΓΓΕΛΙΚΗ ΚΑΡΙΩΤΟΓΛΟΥ, «Μιὰ ἱστορία γιὰ “ἀγρίους“ καὶ “ἁγίους“ καὶ γιὰ τὰ παιδιὰ ἑνὸς κατώτερου Θεοῦ».
- ΓΙΩΡΓΟΣ Ν. ΣΤΑΘΗΣ, «Διεθνὲς συνέδριο: Ἡ κλήση στὴν ἐν Χριστῷ ζωή».
- ΑΝΔΡΕΑΣ ΔΟΥΛΦΗΣ, «Διεθνὲς συνέδριο γιὰ τὸν π. Γεώργιο Φλωρόφσκυ».
- ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, «π. Γεώργιος Φλωρόφσκυ. Σκιαγράφηση τῆς ζωῆς καί τοῦ ἒργου του».
- ΓΙΩΡΓΟΣ ΚΡΑΝΙΔΙΩΤΗΣ, «Μπροστὰ στὸ τέλος: Μπορεῖ νὰ ὑπάρξει “εὐθάνατος“ θάνατος;».

6ο Πανελλήνιο Μαθητικό Συνέδριο «Η θεολογία διαλέγεται με τον σύγχρονο κόσμο»

Η δημιουργική γραφή ως εργαλείο στη διδακτική του ΜτΘ

Επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Δυτικής Θεσσαλονίκης (28 Νοεμβρίου 2019)

Επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης (26 Νοεμβρίου 2019)

Έκθεση φωτογραφίας "Παρασκευή-Σάββατο-Κυριακή". Φωτογραφίες από διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις

Έκθεση φωτογραφίας "Παρασκευή-Σάββατο-Κυριακή". Φωτογραφίες από διαφορετικές θρησκευτικές παραδόσεις. (18 Οκτωβρίου - 30 Νοεμβρίου 2019. Αίθουσα Τέχνης Φ.Α.Α.Θ.)

Εκδήλωση παρουσίασης του βιβλίου του Ανδρέα Αργυρόπουλου «Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock 'n Roll ιστορίες»

Παρουσίαση του βιβλίου του Ανδρέα Αργυρόπουλου «Ο Θεός, οι Νέοι και άλλες Rock 'n Roll ιστορίες» το Σάββατο 9 Νοεμβρίου 2019 και ώρα 18:30 στις Εκδόσεις Αρμός Θεσσαλονίκης (Πρασακάκη 5).

Για το βιβλίο θα μιλήσουν:
-Ξανθή Αλμπανάκη, Δρ. Θεολογίας, Συντονίστρια Εκπαιδευτικού Έργου Θεολόγων Ανατολικής Μακεδονίας και Θράκης,
-Πολύβιος Στράντζαλης, Συντονιστής Εκπαιδευτικού Έργου Θεολόγων Κεντρικής Μακεδονίας,
-Τριαντάφυλλος Σερμέτης, Συγγραφέας, Δρ. Φιλοσοφίας 

και ο συγγραφέας του βιβλίου Ανδρέας Αργυρόπουλος.
Την εκδήλωση θα συντονίσει ο δημοσιογράφος Βασίλης Κοντογουλίδης.

Επιμορφωτική συνάντηση των Θεολόγων καθηγητών της ΔΔΕ Ημαθίας (14 Νοεμβρίου 2019)

Επιμορφωτική συνάντηση Θεολόγων της ΔΔΕ Χαλκιδικής (12 Noεμβρίου 2019)

Πρόσκληση σε εργαστήριο πρακτικής εφαρμογής του μοντέλου Λογικής και Συναισθήματος (με έμφαση στη Διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών).

Την Τρίτη 22 Οκτωβρίου και ώρα 17.30 στην Αίθουσα Συνεδριάσεων (1ος όροφος Θεολογικής Σχολής) ο Καθηγητής Hans-Ferdinard Angel από το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Graz Αυστρίας θα παρουσιάσει σε  εργαστήριο πρακτική εφαρμογή του μοντέλου Λογικής και Συναισθήματος  (με έμφαση στη Διδασκαλία του μαθήματος των Θρησκευτικών).
Το Εργαστήριο θα είναι συμπληρωματικό εκείνου που διεξήχθη στο 3ο  συνέδριο Θεολόγων εκπαιδευτικών την Κυριακή 29/09 (από τις Γκίρλου &  Μητροπούλου)

Περιοδικό Θεολογία (Τόμος 90, Τεύχος2, Απρίλιος - Ιούνιος 2019)

Ημερίδα με θέμα: «Εκπαιδευτικό Πρόγραμμα: Μέγαρο Μουσικής, Ο Κόσμος της Μουσικής, Γνωρίζω, Εκφράζομαι, Δημιουργώ. Μια πρόταση συνέργειας του δημόσιου σχολείου με φορείς Τεχνών και Πολιτισμού»

Περιοδικό Σύναξη (Τεύχος 151 - Αναζήτηση συνοδικότητας: Πρεσβύτεροι και λαϊκοί)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ...3

π. ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΠΙΝΑΚΟΥΛΑΣ
Θεολογία καὶ γεωμετρία ...4

ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΚΑΛΑΪΤΖΙΔΗΣ
Ὁ Σάββας Ἀγουρίδης καὶ ὁ προφητικὸς Χριστιανισμός ...16

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΠ. ΓΕΩΡΓΙΑΔΗΣ
Τὸ παράδειγμα τοῦ Ἀλέξανδρου Σμορὲλ καὶ τὸ «Λευκὸ Ρόδο» ...32

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Ἡ Τριαδολογία τοῦ Θεόδωρου Ἀβουκάρα σὲ διάλογο μὲ τὸν ἰσλαμικὸ μονοθεϊσμό ...39

π. ΠΑΥΛΟΣ ΚΟΥΜΑΡΙΑΝΟΣ
Ἡ θεολογία τῆς βυζαντινῆς θείας Λειτουργίας μὲ βάση τὴν βυζαντινὴ θεία Λειτουργία ...48

ΙΩΑΝΝΗΣ ΞΥΔΑΚΗΣ
Νεομυθολογία ...58

ΑΛΕΞΙΟΣ ΛΑΠΠΑΣ
Τεχνολογία καὶ ἀνθρωπολογία ...71

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ
Ἱεραποστολή: Χριστιανικὴ διαπολιτισμικὴ μαρτυρία ...75

π. ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Ν. ΚΑΛΛΙΑΝΟΣ
Κι ὁ ἐπίσκοπος ἄνθρωπος εἶναι ...81

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΜΑΓΡΙΠΛΗΣ
Διὰ τῶν αἰσθήσεων ...83
Ἀναγνώσεις

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛΙΔΗΣ, ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΚΥΡΙΑΖΗΣ, ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΚΛΗΡΗΣ ...86

ΝΙΚΟΣ ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΣ
Ἀπὸ τὸ Ἀντιθέατρο στὸ Θέατρο ...96

Τὸ Βιβλίο ...101
Βιβλία ποὺ λάβαμε ...107
Οἱ συνεργάτες τοῦ 151ου τεύχους ...109

Μαθήματα για τη γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο Α.Π.Θ.

Μαθήματα για τη γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας στο Α.Π.Θ.

Το Εργαστήριο «Ελληνικής Γλώσσας της Χριστιανικής Γραμματείας» (ΦΕΚ 3060/26-09-2016) του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ., με σκοπό την υποστήριξη της μελέτης της ελληνικής γλώσσας των βιβλικών, πατερικών και λειτουργικών κειμένων της ορθοδόξου Εκκλησίας, προσφέρει τα τελευταία χρόνια σειρά σεμιναρίων και επιμορφωτικών προγραμμάτων εξ αποστάσεως εκπαίδευσης.

Στο πλαίσιο αυτό και μέσω του Κέντρου Επιμόρφωσης και Δια Βίου Μάθησης (ΚΕΔΙΒΙΜ) του Α.Π.Θ. θα υλοποιηθεί κατά το τρέχον χειμερινό εξάμηνο το πρόγραμμα: «Η γλώσσα των ελληνικών λειτουργικών κειμένων της Ορθοδόξου Εκκλησίας» (10^ος κύκλος). Η παρακολούθηση γίνεται μόνο εξ αποστάσεως και χορηγείται Πιστοποιητικό Επιμόρφωσης (5 ECTS).

 Η προκήρυξη του Προγράμματος βρίσκεται στη σελίδα του ΚΕΔΙΒΙΜ, όπου υπάρχουν και περισσότερες πληροφορίες.

Οι αιτήσεις συμμετοχής γίνονται μόνο ηλεκτρονικά μέχρι 6 Οκτωβρίου 2019 στη διεύθυνση   http://www.diaviou.auth.gr/programs/gelk10/

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ. Διεξαγωγή συνεδρίου με θέμα: «Θρησκευτική Εκπαίδευση- Εκπαίδευση για το μέλλον»

Η Περιφερειακή Διεύθυνση Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας σε συνεργασία με το Τμήμα Θεολογίας του Α.Π.Θ. και το Εργαστήριο Παιδαγωγικής του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. συνδιοργανώνουν το 3ο Πανελλήνιο Επιστημονικό Συνέδριο Θεολόγων Εκπαιδευτικών με διεθνή συμμετοχή με θέμα:

«Θρησκευτική Εκπαίδευση- Εκπαίδευση για το μέλλον»

στις 27, 28 και 29 Σεπτεμβρίου 2019, στους χώρους της θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., στη Θεσσαλονίκη.

Σκοπός του συνεδρίου αποτελεί η συμβολή στον δημόσιο διάλογο σχετικά με τις προκλήσεις και τις προοπτικές της θρησκευτικής εκπαίδευσης στη σύγχρονη πραγματικότητα και στις ιδιαίτερες συνθήκες του σημερινού σχολείου.

Η παρουσία σας θα μας τιμήσει ιδιαίτερα.

Ο Περιφερειακός Δ/ντης

Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας

Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας

Αλέξανδρος Κόπτσης

Συνημμένα:

afisa2019.jpg	[ ]	2441 kB
programma-synedriou-teliko.pdf	[ ]	504 kB

Οδηγίες για τη διδασκαλία μαθημάτων Κοινωνικών Επιστημών στο Γυμνάσιο για το σχολικό έτος 2019 – 2020

Επιμορφωτικά σεμινάρια Διευθυντών Σχολικών Μονάδων

«Δημιουργία Παρατηρητηρίου Διαχείρισης κρίσεων»

3ο Πανελλήνιο Συνέδριο Θολόγων Εκπαιδευτικών με Διεθνή Συμμετοχή - Πρόγραμμα

Ο ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΣ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ «ΚΑΙΡΟΣ» ΓΙΑ ΤΟ ΜΑΘΗΜΑ ΤΩΝ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΤΗ ΧΟΡΗΓΗΣΗ ΑΠΑΛΛΑΓΗΣ

Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος "ΚΑΙΡΟΣ"
Ελ. Βενιζέλου 59Α, Τ.Κ. 15561 ΧΟΛΑΡΓΟΣ
Ιστοσελίδα: http://www.kairosnet.gr
Email: kairos.theologoi@gmail.com &
kairosnet.gr@gmail.com

Αθήνα, 10 Σεπτεμβρίου 2019

Αριθμ. Πρωτ. 18

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΥΠΟΥ

Θέμα: Ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «Καιρός» για το μάθημα των Θρησκευτικών και τη χορήγηση απαλλαγής

Με αφορμή την πρόσφατη Απόφαση της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα (28/2019) σχετικά με τη διαδικασία χορήγησης απαλλαγής από το μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) και διάφορες απόψεις που είδαν το φως της δημοσιότητας γύρω από αυτό το θέμα, ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «Καιρός» επισημαίνει τα παρακάτω:

1. Το ΜτΘ σέβεται απολύτως και υπηρετεί μέσα από τη διδασκαλία του τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις ανθρώπινες ελευθερίες. Στους γενικούς σκοπούς του μαθήματος, όπως καταγράφονται στο νέο Πρόγραμμα Σπουδών στα Θρησκευτικά Δημοτικού Γυμνασίου, τονίζεται «το δικαίωμα κάθε ανθρώπου στη θρησκευτική ελευθερία, στην ανα­ζή­τηση και στον θρησκευτικό αυτοπροσδιορισμό», καθώς επίσης ως πρωταρχικός άξονας στη διδασκαλία του ορίζεται «ο σεβασμός στον απαραβίαστο χαρακτήρα της προσωπικής ελευθερίας κάθε ανθρώπου και στη θρησκευτική ετερότητα».
2. Η συζήτηση γύρω από το ζήτημα που ανέκυψε δεν είναι πρωτόγνωρη, καθώς έχουν προηγηθεί και άλλες παρόμοιες Αποφάσεις της Αρχής Προστασίας Δεδομένων Προσωπικού Χαρακτήρα, αλλά και σχετικές αποφάσεις ανώτατων ακυρωτικών δικαστηρίων, ενώ η εγκύκλιος για τη χορήγηση της απαλλαγής τροποποιήθηκε ή συμπληρώθηκε πέντε φορές, μόνο κατά την περίοδο 2008-2015. Επισημαίνεται ότι εκκρεμούν οι αποφάσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας, καθώς και του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου Δικαιωμάτων του Ανθρώπου, για το ίδιο θέμα και για συναφή ζητήματα που αφορούν στο ΜτΘ.
3. Η διαδικασία χορήγησης απαλλαγής στους μαθητές και στις μαθήτριες που τη δικαιούνται είναι ένα εξαιρετικά σύνθετο ζήτημα, το οποίο απαιτεί ιδιαίτερη προσοχή και γι’ αυτό δεν μπορεί να λυθεί με μια απλή εγκύκλιο, καθόσον επηρεάζει πολύπλευρα τη λειτουργία του σχολείου. Είναι νωπή η εμπειρία από τα προβλήματα που δημιουργήθηκαν από τις ανεπιτυχείς προσεγγίσεις του προβλήματος κατά το παρελθόν, οι οποίες οδήγησαν σε φαινόμενα κατάχρησης ή παράχρησης του δικαιώματος απαλλαγής, σε άνισες συνθήκες φοίτησης, σε σοβαρά προβλήματα στην εύρυθμη λειτουργία του σχολείου, καθώς επίσης και σε δικαστικές προσφυγές.
4. Για παιδαγωγικούς, ιστορικούς και κοινωνικούς λόγους, θεωρούμε επιβεβλημένη την προάσπιση της υποχρεωτικότητας του ΜτΘ, σύμφωνα και με τη συνταγματική επιταγή για την ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης. Είμαστε αντίθετοι σε κάθε πρακτική η οποία θα οδηγήσει στην υποβάθμισή του και θα δημιουργήσει μείζονα προβλήματα. Ταυτόχρονα, επισημαίνουμε ότι οι σχολικές μονάδες και το ΜτΘ λειτουργούν αποκλειστικά σύμφωνα με τις ισχύουσες αποφάσεις και εγκυκλίους του Υπουργείου Παιδείας. Το σχολείο, καθώς και το ΜτΘ, δεν μπορούν να μεταβληθούν σε πεδίο πειραματισμών ή ιδεοληπτικών αντιπαραθέσεων.
5. Η ισχύουσα εγκύκλιος για τη χορήγηση της απαλλαγής (12773/Δ2/23-01-2015) εκδόθηκε πριν από την εφαρμογή των νέων Προγραμμάτων Σπουδών στα Θρησκευτικά (2017) και, επομένως, είναι συμβατή με τη σκοποθεσία και το περιεχόμενο των προγενέστερων Αναλυτικών Προγραμμάτων και διδακτικών βιβλίων των Θρησκευτικών. Η εφαρμογή των νέων Προγραμμάτων Σπουδών έφερε σημαντικές αλλαγές και δημιούργησε νέες συνθήκες, καθόσον «επιδιώκεται ένα σχολικό ΜτΘ, στο οποίο η συμμετοχή όλων των παιδιών χω­ρίς καμιά διάκριση και ανεξάρτητα από τη θρησκευτική ή μη δέσμευσή τους θεωρείται αυ­τονόητη όσο και αναγκαία».
6. Σε κάθε προσέγγιση του ζητήματος της χορήγησης απαλλαγής, πρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι νέες παράμετροι λειτουργίας του ΜτΘ, όπως αυτές ορίζονται από τα υφιστάμενα, πλέον, νέα Προγράμματα Σπουδών. Τα νέα Προγράμματα Σπουδών, με αφορμή τον θόρυβο που είχε ξεσπάσει σχετικά με τις απαλλαγές πριν και κατά την περίοδο της εκπόνησής τους, έλαβαν υπόψη τις όποιες δυσλειτουργίες του παρελθόντος και γι’ αυτό θεμελιώνουν ένα ανοικτό μάθημα ελευθερίας και ελπίδας για όλες τις μαθήτριες και όλους τους μαθητές, το οποίο επιδιώκει να είναι κριτικό, αντικειμενικό και πλουραλιστικό. Στον Οδηγό Εκπαιδευτικού στα Θρησκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου περιγράφεται ρητά αυτή η «στόχευση σε ένα ΜτΘ ενταγμένο στο σχολείο ως κανονικό μάθημα χωρίς απαλλαγές και διαχωρισμούς των μαθητών».

Για όλους τους παραπάνω λόγους, ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «Καιρός» επισημαίνει, προς όλες τις κατευθύνσεις, την ανάγκη αποφυγής βεβιασμένων ενεργειών, οι οποίες ενδέχεται να περιπλέξουν ακόμη περισσότερο το πρόβλημα. Θεωρούμε ότι η σχετική ανακοίνωση του Υπουργείου Παιδείας, στις 05-09-2019, κινείται προς τη σωστή κατεύθυνση. Ταυτόχρονα, διεκδικούμε την οριστική επίλυση του προβλήματος, με έναν τρόπο ρεαλιστικό και υπεύθυνο, ο οποίος, αφενός, θα σέβεται τα ανθρώπινα δικαιώματα και τους θεσμούς που είναι αρμόδιοι για την προστασία τους και, αφετέρου, δεν θα υποσκάπτει αλλά θα υπηρετεί την παιδαγωγική αποστολή του ΜτΘ στο σύγχρονο σχολείο, στο πλαίσιο μιας σύγχρονης και δημιουργικής θρησκευτικής εκπαίδευσης.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ                    Ο ΓΕΝΙΚΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ

Χρήστος Καρακόλης              Γεώργιος Καπετανάκης

Καθηγητής Ε.Κ.Π.Α.                    Δρ Θεολογίας

Τα μηνύματα του Αρχιεπισκόπου προς τους μαθητές κι εκπαιδευτικούς

Τα καθιερωμένα μηνύματα του Αρχιεπισκόπου Ιερώνυμου προς τους εκπαιδευτικούς και μαθητές Δημοτικού , Γυμνασίου και Λυκείου , με την ευκαιρία έναρξης της νέας σχολικής χρονιάς , απέστειλε στις σχολικές μονάδες η Αρχιεπισκοπή :

Πρός τούς μαθητές καί τίς μαθήτριες τῶν Γυμνασίων καί Λυκείων

Πολυαγαπημένα μου παιδιά!

Μέ μεγάλη χαρά ἀπευθύνομαι σέ ὅλους σας καί σέ καθέναν ξεχωριστά γιά νά σᾶς εὐχηθῶ μέσα ἀπό τήν καρδιά μου νά ἔχετε μία πολύ εὐλογημένη σχολική χρονιά, γεμάτη ἀπό ἐπιτυχίες, πολύτιμες γνώσεις, νέες φιλίες καί ἀπόκτηση νέων δεξιοτήτων καί ὠφέλιμων ἐμπειριῶν.

Τά συναισθήματά σας μιά τέτοια μέρα ὁπωσδήποτε εἶναι ἀνάμεικτα. Τελείωσε τό καλοκαίρι μέ τούς χαλαρούς ρυθμούς του καί ξεκινᾶ μιά ἐκπαιδευτική περίοδος μέ προκλήσεις καί κόπους. Μή διστάσετε νά γίνετε ἐνεργά μέλη τῆς διδακτικῆς διαδικασίας. Σίγουρα θά βγεῖτε κερδισμένοι. Γιατί κέρδος δέν εἶναι μόνο οἱ βαθμοί ἀλλά ἡ ἴδια ἡ πορεία τῆς μάθησης.

Σέ αὐτήν τήν πορεία συνοδοιπόρος καί ὁδηγός σας στέκεται διαρκῶς ἡ Ἐκκλησία, ἡ ὁποία στηρίζει τίς ἀνάγκες σας καί εἶναι ἀνοιχτή γιά ἐσᾶς καί τούς προβληματισμούς σας. Ὡς φιλεύσπλαχνη μητέρα σᾶς περιμένει μέ μία ζεστή ἀγκαλιά καί κατανόηση, χωρίς νά κρίνει, χωρίς νά μαλώνει καί χωρίς νά πιέζει, σέ ἕναν ἀνοιχτό διάλογο ὅποτε ἐσεῖς τό ζητήσετε. Νά ξέρετε πώς μέ στοργή, μέ ἀγάπη καί ὑπομονή θά εἴμαστε δίπλα σας σύμφωνα μέ τό πρότυπο τοῦ Χριστοῦ μας!

Εὔχομαι ἀπό καρδιᾶς αὐτή τή σχολική χρονιά νά ἐκπληρώσετε ὅλα τά ὄνειρά σας!

Ἡ εὐλογία καί ἡ χαρά τοῦ Θεοῦ καί τῆς Παναγίας νά σᾶς πλημμυρίσει!

Μέ ἄπειρες εὐχές καί πολλή ἀγάπη,

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

Πρός τούς μαθητές καί μαθήτριες τῶν Δημοτικῶν

Ἀγαπημένα μου παιδιά!

Σᾶς καλωσορίζω στό ἀγαπημένο σας σχολειό.

Εἴτε ξεκινάτε, εἴτε τελειώνετε τό δημοτικό σχολεῖο θέλω νά σᾶς πῶ ἕνα μεγάλο μυστικό.

Τό δημοτικό σχολεῖο διαφέρει ἀπό τό γυμνάσιο, τό λύκειο καί τό πανεπιστήμιο, γιατί εἶναι μία μεγάλη ἀγκαλιά πού ξέρει νά ἀγκαλιάζει καί νά ἀναδεικνύει μαθητές ἀπό ὅλον τόν κόσμο, ξέρει νά διδάσκει καί τήν ἀγάπη καί τά γράμματα.

Οἱ καλοί σας δάσκαλοι καί δασκάλες πού θά σᾶς ἔχουν ὅλη τήν χρονιά μέσα στήν καρδιά καί στήν τάξη τους εἶναι οἱ σημερινοί ἥρωες τῆς ἀγάπης καί τῆς γνώσης πού θά σᾶς βοηθήσουν νά γίνετε ὄμορφοι ἄνθρωποι στήν κοινωνία, στίς αὐριανές ἐργασίες σας καί στήν μελλοντική οἰκογένειά σας!

Ξέρετε, δάσκαλος εἶναι καί ὁ Χριστός πού σήμερα στόν Ἁγιασμό ἦταν ἐδῶ μαζί μας. Εἴχε καί μαθητές πού τόν ὑπεραγαποῦσαν καί θυσιάστηκαν γι΄Αὐτόν, ὅπως κι Αὐτός γιά ὅλους μας πάνω στόν Σταυρό.

Σᾶς καλῶ λοιπόν νά ἀπολαύσετε αὐτήν τήν ὄμορφη σχέση δασκάλου – μαθητή. Διαβάστε, γράψετε, κάντε ἐργασίες, παίξετε ἀλλά κυρίως ἐπικοινωνῆστε, ἀνοῖξτε τήν καρδιά σας. Μήν φοβηθεῖτε. Εἶναι μοναδικά αὐτά τά χρόνια σέ ὅλη σας τή ζωή.

Ἐγώ ὁ Ἀρχιεπίσκοπός σας θά προσεύχομαι ὅλη τήν χρονιά γιά ὅλους σας νά ἔχετε ὑγεία καί δύναμη νά χαρεῖτε καί νά μοιραστεῖτε τό μεγάλο αὐτό μυστικό .

Καλή καί εὐλογημένη σχολική χρονιά!

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

Πρός τούς Ἐκπαιδευτικούς τῶν Σχολείων

Ἀγαπητοί μου Ἐκπαιδευτικοί,

«Αἰτία τῆς ἀγάπης εἶναι ἡ γνώση. Ἡ γνώση γεννᾶ τήν ἀγάπη καί γι’ αὐτό εἶναι ἀδύνατο νά ἀγαπήσει κανείς κάτι ὡραῖο ἐάν δέν γνωρίσει τήν ὡραιότητά του»1.

Πολλές φορές συλλογίζομαι πώς ἄν ἡ σχέση ἀγάπης, γνώσης καί ὀμορφιᾶς ἦταν κατανοητή, ὁ κόσμος μας θά ἦταν ἐντελῶς διαφορετικός. Συμπάσχω μέ τήν αγωνία σας νά διαμορφώσετε ἕνα σχολεῖο πού θά προσφέρει ἀπτή τή σχέση αυτή.

Κατανοῶ τίς δυσκολίες πού δημιουργοῦν γονεῖς καί μαθητές, οἱ ὁποίοι συχνά δέν ἀντιδροῦν στήν πολιορκία τοῦ πειρασμοῦ τοῦ «χρήσιμου» τοῦ πολιτισμοῦ μας. Τό ἀποτέλεσμα τελικά εἶναι νά μήν ἐπιζητοῦν ἀπό τό σχολεῖο τή μόρφωση στά αγαθά τῆς γνώσης καί τοῦ ὡραίου, ἀλλά μιά νεφελώδη αποτελεσματικότητα.

Συμμερίζομαι τήν ἀγωνία σας νά μήν προσφέρετε γνώσεις ἀνέραστες καί κομματιασμένες, οἱ ὁποῖες θά γίνουν ἕνα φθαρμένο διαβατήριο σέ μιά βιομηχανοποιημένη ζωή, χωρίς τήν ὀμορφιά τῆς διαφορετικότητας στά πρόσωπα τῶν παιδιῶν μας. Συμπορεύομαι στόν ἀνηφορικό δρόμο πού ἀπαιτεῖ ἡ μύηση στή μόρφωση, στήν ἀναζήτηση τῆς παιδείας, στήν ἀνακάλυψή της, στήν κριτική καί στήν ἀμφισβήτησή της.

Εἶναι ὁ ἀγώνας τῆς σπορᾶς. Ὁ Χριστός ἔσπειρε τόν σπόρο Του, στή γνωστή παραβολή, σέ κάθε μορφή ἐδάφους, ἐπειδή πίστευε στή δυνατότητα τῆς ἀλλαγῆς. Μήν δειλιάσετε μπροστά στόν κόπο καί τήν ἀγωνία. Τήν πρόσκαιρη ἀβεβαιότητα τοῦ ἀποτελέσματος. Ἡ ἀλλαγή δέν πειθαρχεῖ σέ ἀριθμούς.

Σᾶς εὔχομαι ἀπό καρδιᾶς καλή, εὐλογημένη και καρποφόρα χρονιά!

Ο ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της 3ης Πανελλήνιας Συνάντησης Θεολόγων του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου «Καιρός – για την αναβάθμιση της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης»

         

  Χολαργός, 9 Σεπτεμβρίου 2019

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Θέμα: Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της 3^ης Πανελλήνιας Συνάντησης Θεολόγων του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου «Καιρός – για την αναβάθμιση της Θρησκευτικής Εκπαίδευσης»

Ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος «ΚΑΙΡΟΣ - για την αναβάθμιση της θρησκευτικής εκπαίδευσης» διοργάνωσε με επιτυχία την τρίτη κατά σειρά πανελλήνια συνάντηση θεολόγων από τις 6 έως τις 8 Σεπτεμβρίου 2019, στις φιλόξενες, πλήρως ανακαινισμένες και άρτια εξοπλισμένες εγκαταστάσεις του Γυμνασίου – Λυκείου της Ελληνογαλλικής Σχολής Ουρσουλινών στο Νέο Ψυχικό με θέμα «Η Ορθόδοξη θεολογία μεταξύ κριτικής σκέψης και ανορθολογισμού». Έλαβαν μέρος 150 περίπου συνάδελφοι θεολόγοι εκπαιδευτικοί στη δημόσια και την ιδιωτική εκπαίδευση, αδιόριστοι πτυχιούχοι Θεολογίας και μεταπτυχιακοί φοιτητές από την Αττική, την Πάτρα, τη Θεσσαλονίκη, τη Ρόδο, την Κρήτη, την Κοζάνη, τη Λάρισα,  τον Βόλο, την Αργολίδα, τη Μεσσηνία, την Αιτωλοακαρνανία κλπ. Οι συμμετέχοντες πλαισίωσαν με ζήλο και ενθουσιασμό  τις εργασίες και τις δραστηριότητες της συνάντησης, οι οποίες περιλάμβαναν την πρώτη ημέρα (6/9) μία κεντρική εισήγηση και δύο ακόμη εισηγήσεις (Α΄ συνεδρία), τη δεύτερη ημέρα (7/9) τρεις εισηγήσεις και ομάδες εργασίας που επεξεργάστηκαν θέματα των προηγηθεισών εισηγήσεων και την τρίτη ημέρα (8/9) στρογγυλή θεματική τράπεζα καθώς και βιωματικά εργαστήρια παιδαγωγικής και διδακτικής μεθοδολογίας. Τα εργαστήρια λειτούργησαν γύρω από το κεντρικό θέμα, προεκτείνοντας στο πεδίο της διδακτικής πράξης τους επιστημονικούς προβληματισμούς του συνεδριακού μέρους της συνάντησης και εκφράζοντας κριτικό προβληματισμό για διάφορα επίκαιρα θέματα.

Την Παρασκευή (6/9) το απόγευμα μετά τον χαιρετισμό του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών & Πάσης Ελλάδος κ.κ. Ιερωνύμου, τον οποίον μετέφερε ο Αιδεσιμολογιώτατος  π. Αλεξάνδρος Καρυώτογλου, διαβάστηκαν μηνύματα της Υπουργού Παιδείας κ. Νίκης Κεραμέως και της Υφυπουργού Παιδείας κ. Σοφίας Ζαχαράκη, του Γενικού Γραμματέα Θρησκευμάτων κ. Γεωργίου Καλαντζή, του προεδρείου της ΟΛΜΕ και του Κοσμήτορα της Θεολογικής σχολής Α.Π.Θ. καθηγητή κ. Θεόδωρου Γιάγκου. Ακολούθησαν χαιρετισμοί από τον Πρόεδρο του Τμήματος Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α. αναπληρωτή καθηγητή κ. Θωμά Ιωαννίδη, την Αντιπρόεδρο του Τμήματος  Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του Ε.Κ.Π.Α. αναπληρώτρια καθηγήτρια κ. Κίρκη Κεφαλέα και, τέλος, από τον σύμβουλο Β΄ του Ι.Ε.Π. κ. Ευστράτιο Ψάλτου εκ μέρους του Προέδρου του. Ακολούθως ο πρόεδρος του Δ.Σ. καθηγητής του τμήματος Θεολογίας της Θεολογικής Σχολής Ε.Κ.Π.Α. κ. Χρήστος Καρακόλης χαιρετίζοντας τους συμμετέχοντες εξήγησε το σκεπτικό για την επιλογή του θέματος της 3^ης πανελλήνιας συνάντησης Θεολόγων δίνοντας εν συνεχεία τον λόγο στον πρόεδρο της Οργανωτικής Επιτροπής αναπληρωτή καθηγητή του τμήματος Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α. κ. Δημήτριο Μόσχο, ο οποίος  παρουσίασε τον κεντρικό ομιλητή κ. Βασίλη Καραποστόλη, ομότιμο καθηγητή του Τμήματος Επικοινωνίας και Μέσων Μαζικής Ενημέρωσης του Ε.Κ.Π.Α., που ανέπτυξε το θέμα «Η Χριστιανική θέση απέναντι στα Κοινά». Ο ομιλητής με νηφάλιο και συγκροτημένο λόγο παρουσίασε τη θέση του ανθρώπου διαχρονικά  μέσα στην ιστορία απέναντι στα Κοινά, αλλά και τη θέση του Χριστιανού μέσα στον κόσμο χαρακτηρίζοντας τον Χριστιανισμό ως πηγή ενέργειας που συνεισφέρει στην κοινωνία και σημειώνοντας ότι, όταν ο άνθρωπος υπηρετεί τον κόσμο, στην πραγματικότητα υπηρετεί τον Θεό. Εν κατακλείδι επεσήμανε ότι ο κόσμος έχει ανάγκη τόσο από την πίστη, όσο και από την ηθική. Στη συνεδρία που ακολούθησε ο επίκουρος καθηγητής Φιλοσοφίας της Θρησκείας του Τμήματος Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του Ε.Κ.Π.Α. κ. Χαράλαμπος Βέντης ανέπτυξε το θέμα «Διαψευσιμότητα και αναστοχασμός στην επιστήμη και τη χριστιανική σκέψη: μια σύντομη περιήγηση σε ένα τεράστιο θέμα». Ο ομιλητής επεσήμανε ότι ο διάλογος της Ορθοδοξίας με την κοινωνία, τις τέχνες, την επιστἠμη και τη γνώση πρέπει να διέπεται από συγκεκριμένες αρχές σημειώνοντας πως η ιδρυματική Ορθοδοξία αποφεύγει τον διάλογο σε αντιδιαστολή προς την επιστήμη η οποία μάλιστα με βάση την  αρχή της διαψευσιμότητας δεν είναι εγγενώς αθεϊστική. Ο δεύτερος εισηγητής π. Αυγουστίνος Μπαϊραχτάρης, μόνιμος επίκουρος καθηγητής της Πατριαρχικής Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Κρήτης, ανέπτυξε το θέμα «Κοινωνική βαρβαρότητα και θρησκευτική βία στη σύγχρονη μετασχηματίζουσα πραγματικότητα. Ορθολογισμός ή θρησκεία; Ο Χριστιανισμός ως ανακαινιστική δύναμη του κόσμου». Ο εισηγητής προσδιόρισε την κοινωνική βαρβαρότητα ως συλλογική βία και άσκηση καταστροφικής δύναμης σε βάρος των άλλων, διακρίνοντάς την από την προσωπική βία (ψυχολογική/συναισθηματική)  και τη δομική βία (οικονομική καταπίεση, σεξισμός, ρατσισμός). Αναλύοντας τον ρόλο της θεολογίας στο κόσμο επισήμανε πως το έργο της είναι η διάκριση των ποικίλων πνευμάτων της κοινωνίας και οφείλει να οδηγεί σε ανακαινιστικές πράξεις αγάπης, σε μαρτυρία και στη διακονία του πλησίον. Η Α΄ συνεδρία ολοκληρώθηκε με ζωηρή και ενδιαφέρουσα συζήτηση.

Το Σάββατο (7/9) μετά από μια εμβόλιμη και ανοικτή σε όλους παραγωγική και ενδιαφέρουσα συνέλευση των μελών του συλλόγου συνεχίστηκε το πρόγραμμα των εισηγήσεων, οι οποίες αναπτύχθηκαν  στη διάρκεια της Β΄συνεδρίας. Συγκεκριμένα: Ο κ. Δημήτριος Ουλής, Καθηγητής θεολόγος - Διδάσκων στο Τμήμα Κοινωνικής Θεολογίας και Θρησκειολογίας του Ε.Κ.Π.Α., ανέπτυξε το θέμα «Φονταμενταλιστική θρησκεία της τεχνοκρατίας και θρησκευόμενοι φονταμενταλιστές τεχνοκράτες: Η περίπτωση Johan Norberg». Ο  ομιλητής παρουσίασε με οξύνοια και κριτική διάθεση το βιβλίο του Johan Norberg «Πρόοδος: Δέκα λόγοι να ανυπομονούμε για το μέλλον» αναδεικνύοντας τις αντιφάσεις του συγγραφέα και τα δομικά ελλείμματα του βιβλίου όπως η ανιστορικότητά του και η φονταμενταλιστική αντίληψή του περί προόδου. Τέλος, σημείωσε με έμφαση πως οι ιδέες που διέπουν την έννοια της προόδου, δηλαδή η γραμμική αντίληψη του χρόνου, η ανθρωπότητα ως συλλογικό υποκείμενο και η ανάγκη για μετασχηματισμό του κόσμου είναι κατ᾽ ουσίαν χριστιανικές. Στη συνέχεια ο κ. Πέτρος Παναγιωτόπουλος, επίκουρος καθηγητής του τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ. εισηγήθηκε το θέμα «Καινοφανείς προκλήσεις και χριστιανική θεολογία: Προφανής αμηχανία και αφανείς απαντήσεις» υπογραμμίζοντας μέσα από παραδείγματα ότι η θεολογία στον σύγχρονο κόσμο  είναι πράξη και όχι σκέψη και απαντώντας σε  ζητήματα σχετικά με τον ανθρώπινο πόνο, την αρρώστια και τον θάνατο. Τέλος ο κ. Κωνσταντίνος Κορναράκης, αναπληρωτής καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α., ανέπτυξε το θέμα «Φίλος ή εχθρός; Το σύγχρονο τεχνοπώλιο και η θαυμαστή καινούργια ανθρωπολογία του μέσα από τη θεολογική ματιά». Στην εισήγησή του έθιξε κυρίως το θέμα της τεχνητής νοημοσύνης και των διαφόρων εφαρμογών της, που απειλεί να αλλοτριώσει το ανθρώπινο πρόσωπο, ενώ ταυτόχρονα αποτελεί έκφραση αγωνίας του ανθρώπου για τον θάνατο. Ο ρόλος της θεολογίας έγκειται στην παιδεία του προσώπου ως προϋπόθεση ελευθερίας, στην ανάδειξη της ύπαρξης ως κοινωνίας αγάπης και στον σεβασμό του προσώπου ως ελπίδα αθανασίας, αφού διαφορετικά το πρόσωπο αλλοτριώνεται ριζικά.

Την άλλοτε καθιερωμένη συζήτηση επί των εισηγήσεων διαδέχθηκε αυτή τη φορά μια καινοτομία, καθώς οι σύνεδροι χωρίστηκαν σε τέσσερις θεματικές ομάδες εργασίας με τους ενδεικτικούς τίτλους: α. Τεχνητή νοημοσύνη: ο άνθρωπος του μέλλοντος, β. Πρόοδος: λόγος αισιοδοξίας; γ. Τεχνολογία: φίλος ή εχθρός; δ. Ελευθερία: Ο καταναγκασμός της επιλογής. ΟΙ τίτλοι αυτοί, που αφορούσαν σε θέματα των εισηγήσεων της Β´ συνεδρίας, έγιναν αντικείμενο εργασίας από τα μέλη των ομάδων, τα οποία στη συνέχεια σε ολομέλεια διάρκειας δύο ωρών  έθεσαν στους παρόντες εισηγητές ερωτήματα, θέσεις και απόψεις. Οι εισηγητές έδωσαν καταληκτικές απαντήσεις ολοκληρώνοντας έτσι το πρόγραμμα της δεύτερης ημέρας.

Τη Κυριακή (8/9) το πρόγραμμα άνοιξε με την παρουσίαση σε ολομέλεια στρογγυλής τράπεζας με θέμα «Η Θρησκευτική Εκπαίδευση μεταξύ κριτικής σκέψης και ανορθολογισμού», στην οποία μετείχαν οι κ.κ. Βασιλική Μητροπούλου, αναπληρώτρια καθηγήτρια του Τμήματος Θεολογίας του Α.Π.Θ., Μάριος Κουκουνάρας-Λιάγκης, επίκουρος καθηγητής του Τμήματος Θεολογίας του Ε.Κ.Π.Α. και Σπύρος Ζωνάκης, δημοσιογράφος στο περιοδικό «Σχεδία», οι οποίοι εισηγούμενοι με συντομία πάνω στο θέμα και απαντώντας στις ερωτήσεις και τις τοποθετήσεις των συνέδρων επεσήμαναν μεταξύ άλλων ότι στον σύγχρονο κόσμο η Ορθόδοξη θεολογία αναπτύχθηκε πραγματικά μόνο εντός εκκοσμικευμένων κοινωνικών συνθηκών, καθώς επίσης και ότι το μάθημα των Θρησκευτικών στην Ευρωπαϊκή Ένωση θέτει το αίτημα για δημοκρατία και ειρήνη αναπτυσσόμενο μέσα από τα ερωτήματα των μαθητών, την κριτική πραγμάτευση και τον αναστοχασμό.

Ακολούθησαν βιωματικά εργαστήρια παιδαγωγικής και διδακτικής μεθοδολογίας δίωρης διάρκειας οργανωθέντα από έμπειρους συναδέλφους από τη δευτεροβάθμια εκπαίδευση αλλά και μεταπτυχιακούς φοιτητές της Θεολογικής σχολής του Ε.Κ.Π.Α. Συγκεκριμένα: 1. από τον π. Ευάγγελο Μαρκαντώνη, Χημικό-Θεολόγο, MEd, Εκπαιδευτικό με θέμα «Από τη Δημιουργία του κόσμου στη Νέα Δημιουργία (Γένεση και Αποκάλυψη) - Η θέση του ανθρώπου σε μια απειλούμενη βιόσφαιρα», 2. από την κ. Μαρία Λυράκη, θεολόγο εκπαιδευτικό στην Ελληνογαλλική σχολή Ουρσουλινών με θέμα «Βιοηθικά διλήμματα σε βιβλικά κείμενα», 3. από τον κ. Χρήστο Φραδέλλο, Πτυχιούχο Θεολογίας Ε.Κ.Π.Α., Μ.Α. θεολογίας, Εκπαιδευτικό (3ο Λύκειο Χανίων) με θέμα «Η διαχρονική γοητεία του ανορθολογισμού και η χρήση του στη πολιτική και τη θεολογία», 4. από τον κ. Ναζίρ-Παύλο Ναζάρ, Θεολόγο (Ε.Κ.Π.Α.), πτυχιούχο Hartford Seminary (Hartford CT, USA), μεταπτυχιακού φοιτητή στο ΠΜΣ: Επιστήμες της Αγωγής και Θρησκευτική Εκπαίδευση (Ε.Κ.Π.Α.) με θέμα «Διασχίζοντας το μάτι της βελόνας: ξεπερασμένη εντολή ή διαχρονικός τρόπος ζωής;» και 5. από τους κ.κ. Στέφανο Ζάρκα εκπαιδευτικό Λεοντείου Σχολής Αθηνών, μεταπτυχιακό φοιτητή ΠΜΣ: Επιστήμες της Αγωγής και Θρησκευτική Εκπαίδευση (Ε.Κ.Π.Α.), Νίκο Κουστουράκη θεολόγο, μεταπτυχιακού φοιτητή ΠΜΣ: Επιστήμες της Αγωγής και Θρησκευτική Εκπαίδευση (Ε.Κ.Π.Α.), και Αναστασία Νικηταρά, θεολόγο και μεταπτυχιακή φοιτήτρια ΠΜΣ: Συστηματική Θεολογία και Επιστήμες της Αγωγής (Ε.Κ.Π.Α.) με θέμα «Game on: τα παιχνίδια προσομοίωσης ως εργαλείο στη θρησκευτική εκπαίδευση». Οι συμμετέχοντες εκπαιδευτικοί εξέφρασαν την απόλυτη ικανοποίησή τους κατά την επακολουθήσασα ολομέλεια τόσο για την ποιότητα και το βάθος των εισηγήσεων, όσο και για την  πρωτοτυπία  των βιωματικών εργαστηρίων, από τα οποία εμπνεύστηκαν ιδέες και  σχέδια ενόψει της έναρξης του νέου σχολικού  έτους, όπως δήλωσαν οι ίδιοι στην εν είδει απολογισμού συζήτηση, με την οποία ολοκληρώθηκε η Τρίτη Πανελλήνια συνάντηση του συλλόγου μας.

Το Διοικητικό Συμβούλιο του «Καιρού» ευχαριστεί όλους όσοι συνέβαλαν στην πραγματοποίηση της εκδήλωσης και ειδικότερα την Οργανωτική και την Επιστημονική Επιτροπή, τους εισηγητές και τους επιμορφωτές, τη Διεύθυνση της Ελληνογαλλικής Σχολής Ουρσουλινών για την άψογη φιλοξενία, τους εθελοντές συναδέλφους που υποστήριξαν τη γραμματεία και τις εργασίες και ιδιαιτέρως όλους τους θεολόγους που συμμετείχαν στις εργασίες, αποδεικνύοντας έμπρακτα με την ενεργό τους παρουσία τη διάθεση του θεολόγου εκπαιδευτικού να γνωρίσει και να υιοθετήσει καινοτόμες μεθόδους και αρχές για την εφαρμογή τους στην εκπαιδευτική διαδικασία.

 Ευχαριστούμε, τέλος, όλους τους συναδέλφους θεολόγους για την εμπιστοσύνη που δείχνουν στην πολύπλευρη παιδαγωγικά και θεολογικά επιμορφωτική προσπάθεια του συλλόγου μας.

Για το Δ.Σ.
Ο Πρόεδρος Χρήστος Καρακόλης Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Ε.Κ.Π.Α.	Ο Γεν. Γραμματέας Γεώργιος Καπετανάκης Δρ. Θεολογίας

Πηγή: ΚΑΙΡΟΣ

Eπιμορφωτικό σεμινάριο Θεολόγων της ΔΔΕ Κιλκίς (18 Σεπτεμβρίου 2019)

Eπιμορφωτικό σεμινάριο Θεολόγων της ΔΔΕ Σερρών (17 Σεπτεμβρίου 2019)

4η ανακοίνωση: Δηλώσεις συμμετοχής παρακολούθησης των εργασιών του 3ου Πανελληνίου Συνεδρίου Θεολόγων εκπαιδευτικών με Διεθνή συμμετοχή

.