π.Ανδρέας Κονάνος: Η πρώτη φορά

Η ΠΡΩΤΗ ΦΟΡΑ
Θυμάμαι την πρώτη φορά που μου εξομολογήθηκαν διάφορα άτομα,
ειδικά θέματα της ψυχής τους.
Λεπτά, ευαίσθητα, μυστικά, προσωπικά. Χωρίς υπεκφυγές και προσχήματα.
Χύμα. Έκθεση ψυχής.
Κάτι σαν εξευτελισμός. Μα μπροστά στην αγάπη του Χριστού, που αμέσως σε αγκαλιάζει και δεν σε αφήνει να νιώσεις ρεμάλι κι ερείπιο.

Ο πρώτος άνθρωπος που μου είπε ότι έκανε φόνο. Πριν πολλά χρόνια.
Το πρώτο διαζύγιο. Με τις χαρτοπετσέτες να κολλούν στο πρόσωπό της, που έκλαιγε ατέλειωτα.
Η πρώτη έκτρωση. Πού δεν ήταν μια, μα έξι. Και της έφεραν κατάθλιψη βαριά.
Η πρώτη κοπέλα που ήταν ομοφυλόφιλη. Ήρθε με τη φίλη της κι ήθελαν να με δουν μαζί. ¨Είμαστε ζευγάρι¨, μου είπαν.
Ο πρώτος νέος που ήταν ομοφυλόφιλος. Ήρθε απ’ τη Βόρεια Ελλάδα, ειδικό ταξίδι με το μηχανάκι του, να πει μόνο αυτό και να φύγει πάλι.
Η πρώτη μοιχεία και παράλληλη σχέση. Που οδήγησαν την απατημένη γυναίκα σε καρκίνο.
Το πρώτο πρησμένο μάτι που μαύρισε ο πατέρας δίνοντας μπουνιές στην κόρη, επειδή ήταν μεθυσμένος.
Ο πρώτος σωματικός βιασμός του γονιού στην κόρη, που την τρέλανε και την έκανε μόνιμο θαμώνα ψυχιάτρων και εξορκιστών.
Οι ατέλειωτοι ψυχικοί βιασμοί μικρών και μεγάλων.
Η πρώτη σοβαρή κλοπή. Που γέμιζε τον ύπνο εφιάλτες και ιδρώτα.

Η πρώτη φορά που άκουσα γι’ αδέρφια που δεν ξαναμιλούν σ' αδέρφια και γονείς εδώ και χρόνια. Για οικόπεδα και κληρονομιές και διαθήκες.
Κι άλλα, κι άλλα, κι άλλα ατέλειωτα,
ανείπωτα και ταπεινά.
Μα τόσο ανθρώπινα,
αληθινά και καθημερινά,
που χτυπούν την πόρτα και των καλύτερων και ¨ηθικών¨ σπιτιών.

Το πετραχήλι μου.

Ένα πανί τυλιγμένο στο λαιμό μου.
Γεμάτο σταυρούς και κρόσσια.
Την πρώτη μέρα,
όταν το βγάζω απ’ το κουτί του είναι λίγο σκληρό,
άκαμπτο κι ατσαλάκωτο.
Μα σιγά- σιγά γίνεται μαλακό και ευέλικτο.
Και γυρίζει όπως το πας, όπου το πας,
τυλίγοντας το κεφάλι του καθένα που γονατίζει
με δακρυσμένα μάτια στο Χριστό.

Όμως οι απόψεις των ανθρώπων απέξω,
είναι τόσο στενές και μονοκόμματες,
οι κρίσεις στυγνές κι αδίστακτες,
η γλώσσα ξύλινη σα μασίφ ρόπαλο,
και οι αποφάσεις συχνά καταδικαστικές.
Για το πυρ το εξώτερον.

Ευτυχώς η εξομολόγηση γίνεται κρυφά, μυστικά.
Διότι στα φανερά, δεν θα ήταν εξομολόγηση λύτρωσης, μα αφορισμού. Αφού πάντα κάποιοι ¨καλοί¨ θα είχαν τον πειρασμό να τη μετατρέψουν σε λιθοβολισμό και άσπλαχνο θάψιμο ευαίσθητων ψυχών, που παλεύουν να βρουν την ευτυχία, με τον τρόπο του ο καθένας.
Με τα λάθη και τις περιπέτειές του.

Παλεύουν ακόμα.
Μιας και δεν βλέπουν δίπλα τους ανθρώπους - αληθινούς οδοδείκτες ευτυχίας, μα κυρίως λαμπρούς - πομπώδεις κήρυκες φαντασιακής αγιότητας, ανέραστης ευτυχίας και λιπαρής υποκρισίας.

Ένας απ’ αυτούς - λυπηρό- κι εγώ.

Πηγή: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

Ο Άρτος Ζωής προσφέρει δωρεάν μαθήματα

Ο Άρτος Ζωής προσφέρει και αυτή τη χρονιά δωρεάν μαθήματα Βιβλικής Εβραϊκής και
Συριακής Γλώσσας.

Για πληροφορίες σχετικά με τα μαθήματα (πρόγραμμα, προϋποθέσεις
παρακολούθησης, αιτήσεις συμμετοχής) δείτε τον σύνδεσμο
http://www.artoszois.gr/index.php/2014-06-30-14-42-35 στην ανανεωμένη  ιστοσελίδα .

Ίδρυμα Άρτος Ζωής
Μπουμπουλίνας 28
106 82 Αθήνα
τηλ.: 210-8824547, φαξ: 210-8228791
artos@otenet.gr
www.artoszois.gr

Οικουμενικός Πατριάρχης: Η Εκκλησία μας είναι πηγή ενότητας

Διδυμότειχο, των Νίκου Μαγγίνα και Αντώνη Τριανταφύλλου, φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα

 

Μηνύματα με πολλαπλούς αποδέκτες έστειλε από το Διδυμότειχο, την πόλη των κάστρων και των βυζαντινών αυτοκρατόρων ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Ο προκαθήμενος της Ορθοδοξίας στην ομιλία του, μετά πανηγυρική δοξολογία στον περικαλλή Καθεδρικό ναό της Παναγίας Ελευθερώτριας, απευθυνόμενος στον επιχώριο Επίσκοπο Μητροπολίτη Διδυμοτείχου Δαμασκηνό και το εκκλησίασμα τόνισε με ιδιαίτερο νόημα ότι «Η Εκκλησία μας η Ορθόδοξος είναι πηγή ενότητας, ελευθερίας και ειρήνης δια την Θράκην διδάσκουσα τον σεβασμόν εις τας ιδιαιτερότητας των χριστιανικών και μη κοινοτήτων και την καλλιέργειαν σχέσεως αρμονικής συνυπάρξεως και εμπιστοσύνης και συνεργασίας απαραίτητον δια την πρόοοδον και την ευημερίαν».

Απευθυνόμενος προσωπικώς προς τον Μητροπολίτη Δαμασκηνό ο Οικουμενικός Πατριάρχης έπλεξε το εγκώμιό του για την εκκλησιαστική διακονία του λέγοντας ότι «η υμετέρα μετριότης επηύξησε και καλλιέργησεν επιπλέον το κλίμα αυτό με τας αμοιβαίας επισκέψεις εκ και προς τα γειτονικάς χώρας αι οποίαι επισκέψεις και συναναστροφαί ανοίγουν νέας οδούς φιλίας και συνεργασίας εκατέρωθεν των συνόρων».

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του ο Οικουμενικός Πατριάρχης εξέφρασε ευχές για ένα καλύτερο αύριο στο λαό του Έβρου και της Θράκης «υπό το φως του σωτηριώδους Ευαγγελικού μηνύματος όπως το εβίωσε, το βιώνει και θα το βιώνει ανόθευτον μέχρι τέλους των αιώνων η Μήτηρ μας Εκκλησία το Ιερόν κέντρον της Ορθοδοξίας το οποίο σας περιβάλει με στοργήν, αγάπην, τιμήν και σας ευλογεί από καρδίας σήμερα δια του Πατριάρχου σας».

Νωρίτερα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης έγινε θερμά δεκτός από τον κλήρο και το λαό του Διδυμοτείχου. Ο υφυπουργός Εξωτερικών Κυριάκος Γεροντόπουλος, ο υφυπουργός Παιδείας και Θρησκευμάτων Αλέξανδρος Δερμεντζόπουλος, ο υφυπουργός Εσωτερικών Γιώργος Ντόλιος, ο δήμαρχος Διδυμοτείχου Παρασκευάς Πατσουρίδης, ο Μουφτής της Θράκης, οι τοπικές αρχές και πλήθος κόσμου επιφύλαξαν θερμή υποδοχή στον Πρώτο της Ορθοδοξίας.

Για περισσότερα στο: ΑΜΕΝ

Οι δύο θεολόγοι που προσέφυγαν στο ΣτΕ για τα Θρησκευτικά!

Του Κώστα Παππά | Εφημερίδα Δημοκρατία

Στο Συμβούλιο της Επικρατείας προσέφυγαν πριν από μερικές ημέρες δύο θεολόγοι, ζητώντας να ανασταλεί προσωρινά και να ακυρωθεί η απόφαση του υφυπουργού Παιδείας που περιορίζει τον αριθμό των ωρών διδασκαλίας των Θρησκευτικών στο Λύκειο σε μία ώρα εβδομαδιαίως, από δύο που ίσχυε μέχρι τώρα.

Στην προσφυγή τους οι δύο καθηγητές τονίζουν ότι η απόφαση του υφυπουργού είναι άκυρη, τονίζοντας ότι η εισαγωγή στα σχολεία του μαθήματος των Θρησκευτικών και η διδασκαλία του σε επαρκή αριθμό ωρών αποτελεί ευθεία συνταγματική επιταγή (άρθρο 16 του Συντάγματος), όπως αυτή διατυπώθηκε και στον νόμο 1566/1985.

Επισημαίνουν ακόμη ότι ήδη από το 1988 το ΣτΕ έχει κρίνει ότι η μείωση των ωρών διδασκαλίας των Θρησκευτικών σε μία ώρα εβδομαδιαίως είναι αντισυνταγματική.

Η «δημοκρατία» βρήκε τους δύο καθηγητές (τα ονόματα των οποίων δεν είχαν γίνει γνωστά) και επικοινώνησε με τον έναν εξ αυτών, τον Κωνσταντίνο Σπαλιώρα, ο οποίος είναι και ο πρόεδρος της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων και διδάκτωρ Θεολογίας.

Ο δεύτερος είναι ο γραμματέας της Πανελλήνιας Ενωσης Θεολόγων Παναγιώτης Τσαγκάρης.

Ο κ. Σπαλιώρας ανέφερε στη «δημοκρατία»: «Ο λόγος για τον οποίο κάναμε την προσφυγή εναντίον του υπουργείου Παιδείας έχει να κάνει με την εγκύκλιο του κ. Δερμετζόπουλου που αφορά το ωράριο διδασκαλίας στα εσπερινά Λύκεια, σύμφωνα με την οποία από το σχολικό έτος 2015-2016 η μοναδική ώρα διδασκαλίας των Θρησκευτικών στην Δ' Τάξη των εσπερινών Λυκείων ουσιαστικά καταργείται.

Για περισσότερα στο: http://www.romfea.gr/diafora-ekklisiastika/26814-2014-09-20-20-15-51

Οικουμενικός Πατριάρχης: Η υπομονή και η καρτερία ας μας εμπνέουν κατά τη δυσχερή περίοδο την οποία διέρχεται η Ελλάς

Ορεστιάδα των Νίκου Μαγγίνα και Αντώνη Τριανταφύλλου, φωτογραφίες του Νίκου Μαγγίνα

 

Μήνυμα συμπαράστασης προς τον ποικιλοτρόπως δοκιμαζόμενο ελληνικό λαό έστειλε από την Ορεστιάδα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος. Ο Προκαθήμενος της Ορθοδοξίας στην πανηγυρική δοξολογία στο Μητροπολιτικό Ναό των Αγίων Θεοδώρων στην Ορεστιάδα κάλεσε τους πιστούς να οπλιστούν με υπομονή και καρτερία, φέροντας τις δυο αυτές αρετές του Αγίου Ευσταθίου, τη μνήμη του οποίου τιμά σήμερα η Εκκλησία ως πυξίδα για τη σημερινή εποχή.

«Η υπομονή και η καρτερία του Αγίου Ευσταθίου, αλλά και το έμπονον παράδειγμα των αμέσως προ ημών γενεών, ας εμπνέουν όλους μας κατά την δυσχερή αυτήν περίοδον, την οποίαν διέρχεται η ευλογημένη Ελλάς και ο μαρτυρικός και δοξασμένος λαός της, ας μας οπλίσουν με δύναμιν και θάρρος δια να ανταπεξέλθωμεν εις τας δυσκολίας και να εξέλθωμεν νικηφόροι εκ της παρούσης δοκιμασίας, την οποίναν επέτρεψεν ο Θεός δια τας αμαρτίας και δια τα λάθη μας, δια να μας παιδαγωγήση και να μας οδηγήση κατά το άγιον Θέλημά του εις σωτηρίαν» ανέφερε ο Οικουμενικός Πατριάρχης. 

Νωρίτερα, ο επιχώριος Επίσκοπος, Μητροπολίτης Διδυμοτείχου, Ορεστιάδος και Σουφλίου κ. Δαμασκηνός προσφωνώντας τον Προκαθήμενο της Ορθοδοξίας χαρακτήρισε την Θράκη και την εκκλησιαστική του επαρχία ως αναπόσπατο τμήμα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. «Είμεθα τέκνα του Οικουμενικού Πατριαρχείου και θεωρούμε τούτο προνόμιο» δήλωσε με ιδιαίτερο νόημα ο κ. Δαμασκηνός.

Ο Μητροπολίτης Διδυμοτείχου δεν παρέλειψε να αναφερθεί και στην ιστορία της πόλης και του τόπου που έγινε το καταφύγιο των εκτοπισμένων Ελλήνων της Ανδριανούπολης και του Καραγάτς, λέγοντας χαρακτηριστικά πως «η πόλη αυτή ανδρώθηκε και μεγάλωσε με το αίμα των προσφύγων που άφησαν τις εστίες και τους τάφους των προγόνων τους» για να συμπληρώσει πως «Η αναπνοή σας γίνεται πνοή μας και αυτό το προνόμιο αυτήν την ευλογία δεν μπορεί κανείς να μας την στερήσει».

Νωρίτερα, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τέθηκε στην κεφαλή της λαμπρής πομπής την οποία αποτελούσαν τα μέλη της συνοδείας του οι Μητροπολίτες Καρπάθου και Κάσου Αμβρόσιος, Πριγκιπονήσων Ιάκωβος, Νέας Υερσέης Ευάγγελος, ο Μέγας Αρχιμανδρίτης Βησσαρίων, ο Μέγας Αρχιδιάκονος Ανδρέας και ο Δευτερεύων των Διακόνων Γρηγόριος. 

Για περισσότερα στο: ΑΜΕΝ

Κυριακή μετά την ΄Υψωση: Το Είναι και το Έχειν (Μάρκ. 8, 34-9, 1)

του Ιωάννη Καραβιδόπουλου, Ομότ. Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

 

Εκείνο που κυριολεκτικά μαστίζει τον άνθρωπο, ιδιαίτερα της εποχής μας, είναι το αίσθημα της ανασφάλειας και αβεβαιότητας, το οποίο αποτελεί συνέπεια της αμαρτίας, της επαναστατικής προσπάθειας δηλ. του ανθρώπου να γίνει αυτός ο ίδιος κυρίαρχος του εαυτού του ξεθρονιάζοντας τον Θεό από τη θέση του δημιουργού και κυρίου του. Έτσι όμως δημιουργείται μέσα στον άνθρωπο ένα τεράστιο και τρομακτικό κενό, το οποίο αισθανόμενος ο άνθρωπος, είτε συνειδητά είτε ασυνείδητα, και τρομάζοντας μπροστά στις αβυσσαλέες διαστάσεις του, νομίζει ότι το αντιμετωπίζει σωρεύοντας πολλά, υλικά αγαθά, ώστε νά εξασφαλίσει σιγουριά μέσα στον κόσμο και να αποφύγει την ενοχλητική σκέψη του θανάτου.Με όλα αυτά όμως δεν πετυχαίνει ο άνθρωπος τίποτε άλλο παρά να ξεγελάσει τον ίδιο τον εαυτό του. Γιατί η φτώχια η πνευματική δεν κρύβεται ούτε με τα πιο φανταχτερά υλικά αγαθά. Η ύπαρξη προηγείται αξιολογικά των διαφόρων αποκτημάτων της. Να μια πολύ σπουδαία αλήθεια που μας θυμίζει το σημερινό ευαγγελικό ανάγνωσμα (που διαβάζεται επίσης και την Γ' Κυριακή των Νηστειών) ιδιαίτερα μέ τή φράση «τί γαρ ωφελήσει, άνθρωπον εάν κερδίση τον κόσμον όλον και ζημιωθή την ψυχήν αυτού; ή τί δώσει άνθρωπος αντάλλαγμα της ψυχής αυτού;».Η «ψυχή» δηλώνει, σύμφωνα με τη βιβλική ορολογία, τη ζωή, το είναι, και «ο κόσμος όλος» το έχειν. ΄Ολο το έχειν του κόσμου δεν ισοσταθμίζει τη ζωή ενός και μόνο ανθρώπου. Την αλήθεια αυτή του λόγου του Κυρίου τη λησμονεί συχνά ο άνθρωπος της εποχής μας, που οι τεχνικές δυνατότητες, η επιστημονική εξέλιξη και ο μεγάλος πλούτος, τουλάχιστο σε ορισμένες περιοχές του πλανήτη μας, τον κάνουν να συγκεντρώνει την προσοχή του στην απόκτηση αγαθών, στα βαρύγδουπα λόγια, στις ηχηρές και κούφιες εκφράσεις, με μια λέξη στο έχειν, που γίνεται με ζημία του είναι, της αληθινής υπάρξεως.Επίσης, οι πράξεις βίας που αφθονούν στην εποχή μας σε εντυπωσιακό βαθμό είναι ένα σημάδι που δείχνει ότι ο άνθρωπος ξέχασε το πραγματικό είναι και ενδιαφέρεται μόνο να έχει, να κατέχει όσο μπορεί περισσότερα πράγματα και όσο γίνεται περισσότερους άλλους ανθρώπους, για να τους καταδυναστεύει ή και να τους αφανίζει. Όσο όμως περισσότερο επιθυμεί ο άνθρωπος να έχει και να κατέχει, τόσο περισσότερο παύει να είναι αυτός που έπρεπε να είναι, παύει να είναι όπως τον έπλασε ο Θεός• αλλοτριώνεται, δηλ. αποξενώνεται από την αληθινή του φύση, γίνεται άλλος άνθρωπος, ξένος προς την εικόνα του Θεού. Ο Σταυρός του Χριστού, που την ύψωσή του γιόρτασε η Εκκλησία μας την εβδομάδα που πέρασε, καλεί τον άνθρωπο να αισθανθεί τη φτώχια του που δεν την σκεπάζει το εντυπωσιακό έχειν και να αυτοσυγκεντρωθεί στο είναι, στην αληθινή του ύπαρξη. Ο Χριστός επάνω στον Σταυρό δεν έχει απολύτως τίποτε, είναι γυμνός• ακόμη και ο ιματισμός του γίνεται αντικείμενο κληρώσεως των ρωμαίων στρατιωτών. Κι όμως τη στιγμή ακριβώς αυτή αποκαλύπτεται το είναι στην πιό σημαντική του εκδήλωση, στην προσφορά της θυσίας και της αγάπης. Γι' αυτό κι ο Σταυρός είναι ένα διαρκές προσκλητήριο αγάπης προς τον κάθε άνθρωπο• του υπενθυμΐζει την ξεχασμένη ανθρωπιά, την αληθινή του ύπαρξη που είναι συνύπαρξη αγάπης με τον διπλανό του και όχι προσπάθεια επιβολής του σ’ αυτόν, καταδυναστεύσεως, βίας και αφανισμού του.

Πηγή: ΑΜΕΝ

Ευαγγέλιο της Κυριακής 21 Σεπτεμβρίου 2014 (Κυριακή μετά την Ύψωσιν)

Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα
Κατά Μάρκον (η΄ 34 – θ΄ 1)
Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, προσκαλεσάμενος ὁ Ἰησοῦς τὸν ὄχλον σὺν τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ εἶπεν αὐτοῖς· ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἀκολουθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι.
Ὅς γὰρ ἂν θέλῃ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ σῶσαι, ἀπολέσει αὐτήν· ὃς δ᾿ ἂν ἀπολέσῃ τὴν ἑαυτοῦ ψυχὴν ἕνεκεν ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, οὗτος σώσει αὐτήν. Τί γὰρ ὠφελήσει ἄνθρωπον ἐὰν κερδήσῃ τὸν κόσμον ὅλον, καὶ ζημιωθῇ τὴν ψυχὴν αὐτοῦ; Ἢ τί δώσει ἄνθρωπος ἀντάλλαγμα τῆς ψυχῆς αὐτοῦ;
Ὅς γὰρ ἐὰν ἐπαισχυνθῇ με καὶ τοὺς ἐμοὺς λόγους ἐν τῇ γενεᾷ ταύτῃ τῇ μοιχαλίδι καὶ ἁμαρτωλῷ, καὶ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ἐπαισχυνθήσεται αὐτὸν ὅταν ἔλθῃ ἐν τῇ δόξῃ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ μετὰ τῶν ἀγγέλων τῶν ἁγίων.
Καὶ ἔλεγεν αὐτοῖς· ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι εἰσί τινες τῶν ὧδε ἑστηκότων, οἵτινες οὐ μὴ γεύσωνται θανάτου ἕως ἂν ἴδωσι τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ ἐληλυθυῖαν ἐν δυνάμει.

Απόδοση στη νεοελληνική:
Τον καιρό ἐκείνο, ἀφοῦ ἐκάλεσε ὁ Ἰησοῦς τὸ πλῆθος μαζί μὲ τοὺς μαθητάς του τοὺς εἶπε, «Ἐὰν κανεὶς θέλῃ νὰ μὲ ἀκολουθήσῃ, ἂς ἀπαρνηθῇ τὸν ἑαυτόν του καὶ ἂς σηκώσῃ τὸν σταυρόν του καὶ ἂς μὲ ἀκολουθήσῃ.
Διότι ὅποιος θέλει νὰ σώσῃ τὴν ζωήν του, αὐτὸς θὰ τὴν χάσῃ, ἐκεῖνος δὲ ποὺ θὰ χάσῃ τὴν ζωήν του ἐξ αἰτίας ἐμοῦ καὶ τοῦ εὐαγγελίου, αὐτὸς θὰ τὴν σώσῃ.
Διότι τὶ θὰ ὠφελήσῃ τὸν ἄνθρωπον νὰ κερδίσῃ τὸν κόσμον ὅλον καὶ νὰ ζημιωθῇ τὴν ψυχήν του; Ἢ τί ἀντάλλαγμα εἶναι δυνατὸν νὰ δώσῃ ὁ ἄνθρωπος διὰ τὴν ψυχήν του;
Διότι, ὅποιος ἐντρέπεται δι’ ἐμὲ καὶ διὰ τοὺς λόγους μου εἰς τὴν γενεὰν αὐτὴν τὴν μοιχαλίδα καὶ ἁμαρτωλὴν καὶ ὁ Υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου θὰ αἰσθανθῇ ντροπὴ γι’ αὐτόν, ὅταν ἔλθῃ μὲ ὅλην τὴν δόξαν τοῦ Πατέρα του μαζὶ μὲ τοὺς ἁγίους ἀγγέλους».
Καὶ τοὺς ἔλεγε «Ἀλήθεια σᾶς λέγω, ὅτι ὑπάρχουν μερικοὺ ἀπὸ αὐτοὺς, ποὺ στέκονται ἐδῶ, οἱ ὁποῖοι δὲν θὰ γευθοῦν θάνατον, ἕως ὅτου ἰδοῦν τὴν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ νὰ ἔρχεται μὲ δύναμιν».

 

Περιοδικό Σύναξη (τεύχος 131- Νεοφιλελευθερισμός)

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ …5

 

ΙΩΑΝΝΗΣ ΜΠΕΚΟΣ, Ἡ κρίση τῆς οἰκονομίας καὶ ἄρα τῆς πολιτικῆς …4

 

π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΘΕΡΜΟΣ, Οἱ μεταστάσεις τοῦ ἀτομικισμοῦ. Ψυχὴ καὶ οἰκονομία μπροστὰ στὸν ὁλοκληρωτισμὸ τῆς ἀπόλαυσης …17

 

ΠΑΝΟΣ ΝΙΚΟΛΟΠΟΥΛΟΣ, Νεοφιλελευθερισμὸς καὶ πνευματικὴ ἐλευθερία …34

 

ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΣΚΛΗΡΗΣ, Οἱ ἀνύπαρκτοι ποὺ διάλεξε ὁ Θεός …38

 

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΣΤΑΜΑΤΟΠΟΥΛΟΣ, Νεοφιλελευθερισμὸς καὶ Χριστιανισμὸς στὸν καιρὸ τῆς Αὐτοκρατορίας …52

 

ΒΑΣΙΛΗΣ ΑΡΓΥΡΙΑΔΗΣ, Θανάσιμη… ψαλίδα …58

 

π. ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΓΚΑΝΑΣ, Κοινωνικὴ δικαιοσύνη καὶ Βασιλεία τοῦ Θεοῦ …69

 

ΘΑΝΑΣΗΣ Ν. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, Μάτια σχιστὰ κι ὀρθάνοιχτα. Ἡ ἀποστολὴ τῆς Ἐκκλησίας στὴν Ἰαπωνία …80

Αναγνώσεις

 

ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Β. ΖΟΡΜΠΑΣ, ΠΟΛΥΚΑΡΠΟΣ ΚΑΡΑΜΟΥΖΗΣ, ΛΕΩΝΙΔΑΣ ΚΑΤΣΙΡΑΣ π. ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ, Θανατίζοντας τὴν Ἀνάσταση …88

 

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ …97

 

Βιβλία ποὺ λάβαμε …106

 

Οἱ συνεργάτες τοῦ 131^ου τεύχους …108

 

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Κυκλοφόρησε τὸ νέο τεῦχος τοῦ περιοδικοῦ Θεολογία (τόμος 85, τεῦχος 2, Ἀπρίλιος-Ἰούνιος 2014)

Επιστολή των αναπληρωτών Θεολόγων στον υπουργό Παιδείας

Αξιότιμε κύριε Υπουργέ,

Σας αποστείλουμε την παρούσα επιστολή μετά από τις εξελίξεις στο χώρο της Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης του τελευταίου διμήνου. Σκοπός μας είναι η κοινοποίηση των θέσεων μας, ειδικά σε ό,τι αφορά την ειδικότητα των Θεολόγων Καθηγητών. Τα ζητήματα για τα οποία θα θέλαμε να επιστήσουμε την προσοχή σας είναι : 

Οι προσλήψεις αναπληρωτών καθηγητών : Η ακριβοδίκαιη και αναλογική απορρόφηση των συναδέλφων , οι οποίοι εδώ και χρόνια απασχολούνται ως διδακτικό προσωπικό των Σχολικών Μονάδων, έχοντάς τα στελεχώσει σε κάθε γωνιά της Ελληνικής Επικράτειας. Το ζητούμενο από πλευράς μας είναι να μη παραβλέπονται οι ανάγκες της ειδικότητας σε έκτακτο προσωπικό , ειδικά όταν υπάρχουν δεκάδες κενά. Στις φάσεις των αναπληρωτών, που έχουν γίνει μέχρι τώρα, δεν έχουν προσληφθεί Θεολόγοι, αν και ο κλάδος είναι μέσα στις δέκα ειδικότητες με τις περισσότερες συνταξιοδοτήσεις που έχουν γίνει τα τελευταία πέντε χρόνια. Δεν ζητούμε εύνοια , αλλά ισοτιμία . 

Προσμέτρηση της προϋπηρεσίας των ετών 2010-2012: Τα παραπάνω χρόνια συνάδελφοι εργάστηκαν οποτεδήποτε και οπουδήποτε τους ζητήθηκε από το υπουργείο Παιδείας. Θεωρούμε, ότι θα πρέπει να γίνει η προσμέτρηση και αυτής της προϋπηρεσίας τους στους νέους πίνακες που θα σχηματιστούν. 

Για τον γραπτό διαγωνισμό ΑΣΕΠ : Η συμπερίληψη της ειδικότητας μας στον επικείμενο και από εσάς εξαγγελθέντα διαγωνισμό. Φυσικά η απορρόφηση των εκκρεμοτήτων των διορισμών Θεολόγων του ΑΣΕΠ 2008 είναι απαραίτητη προϋπόθεση για την απρόσκοπτη εξέλιξη των νέων διαδικασιών επιλογής προσωπικού. Δεν νοείται κατά τη άποψη μας ο παραγκωνισμός κανενός συναδέλφου και το δικαίωμα του στην συμμετοχή σε έναν νέο διαγωνισμό, τόσο συναδέλφων με ΠΟΛΥΧΡΟΝΗ εμπειρία και προσφορά στην εκπαίδευση , αλλά και όσων νέων επιθυμούν να αναζωογονήσουν την παρουσία και την προσφορά του κλάδου στην Παιδεία του τόπου μας. 

Οι αναθέσεις μαθημάτων. Επιθυμούμε, και αυτό αιτούμαστε ως κλάδος, να παραμείνει το μάθημα των Θρησκευτικών, με οποιονδήποτε προσανατολισμό του αποδώσουν τα εντεταλμένα προς τούτο όργανα , ως αποκλειστικά διδασκόμενο από τον κλάδο των Θεολόγων, ως ειδικά καταρτισμένων επιστημονικά και παιδαγωγικά στο ιδιαίτερης σημασίας αυτό γνωστικό πεδίο. 

Στις απαλλαγές . Αναγνωρίζουμε και είμαστε και οι ίδιοι ευαίσθητοι στη διαφύλαξη τω ελευθεριών των πολιτών και ειδικά των μαθητών μας. Στο ζήτημα των απαλλαγών ζητούμε να υπάρξει μια και μοναδική λύση χωρίς επάλληλες εγκυκλίους. Δεν είναι δυνατόν να υπάρχει επιβράβευση για τον φυγόπονο μαθητή υπό τον μανδύα της όποιας ευαισθησίας, διότι προκαλεί το περί δικαίου αίσθημα στους υπόλοιπους , υποτιμά την επαγγελματική και προσωπική υπόσταση του διδάσκοντος και υποβαθμίζει το μάθημα των Θρησκευτικών. Ιδιαίτερα σας επισημαίνουμε, ότι το μάθημα έχει ενταχθεί ως εξεταζόμενο μέσω της Τράπεζα Θεμάτων. Ως εκ τούτου, δεν επιθυμούμε να γίνουμε ούτε ανακριτικά όργανα της ελευθερίας τω πολιτών , ούτε υποτελείς Δημοσίων Σχέσεων, ώστε να εξασφαλιστούν τα δικαιώματα αλλά και οι υποχρεώσεις των μαθητών .

Με την συνεργασία όλων των εμπλεκομένων φορέων επιθυμούμε να δοθούν καίριες λύσεις αλλά και οι καλύτερες δυνατές εναλλακτικές με την συνεισφορά των Θεολόγων καθηγητών στην αναβάθμιση της παρεχόμενης θρησκευτικής και κοινωνικής διαπαιδαγώγησης. 

Είμαστε στη διάθεση σας για οποιαδήποτε ανάγκη προκύψει για τα ανωτέρω αναφερόμενα ζητήματα και όποια άλλα κρίνετε σκόπιμο. 

Με εκτίμηση, 

Το Δ.Σ. του Πανελληνίου Συλλόγου Αναπληρωτών Θεολόγων

http://www.esos.gr/arthra/defterovathmia-ekpaidefsi/eidisis-defterovathmia-ekpaidefsi/epistolh-tvn-anaplhrvtvn-ueologvn-ston-ypoyrgo-paideias

ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΤΗ ΧΑΛΚΗ ΓΙΑ ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΕΡΕΥΝΑΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ

Tο Κέντρο Οικουμενικής Έρευνας του Πανεπιστημίου του Μονάχου πραγματοποίησε, αυτές τις μέρες, στην Θεολογική Σχολή της Χάλκης σεμινάριο με θέμα: «Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως: η Πανορθοδοξία και η Οικουμένη».

Οι συμμετέχοντες, όμιλος Καθηγητών και φοιτητών του Τμήματος Ορθοδόξου Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Μονάχου, υπό την ηγεσία του Καθηγητού κ. Αθανασίου Βλέτση, έγιναν δεκτοί την Κυριακή 14 Σεπτεμβρίου από τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο στο Φανάρι, ενώ στην Χάλκη τους φιλοξένησε ο Καθηγούμενος της Μονής Αγίας Τριάδος Χάλκης, Μητροπολίτης Προύσης Ελπιδοφόρος.
 

Για περισσότερα στο: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

Αλεξανδρουπόλεως Άνθιμος: "Ο θεσμός του Πατριάρχη σφραγίζει την Ορθόδοξη Χριστιανική Ρωμιοσύνη"

Ανακοίνωση της Μητροπόλεως Αλεξανδρουπόλεως

Υποδοχή του Οικουμενικού Πατριάρχου στην Αλεξανδρούπολη

 

Την Δευτέρα 22 Σεπτεμβρίου 2014 στις 11.30 π.μ. θα υποδεχθούμε στον Μητροπολιτικό Ναό του Αγίου Νικολάου την Α.Θ.Π. τον Αρχιεπίσκοπο Κωνσταντινουπόλεως-Νέας Ρώμης και Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ. 

Αμέσως μετά την υποδοχή θα τελεσθεί πανηγυρική Δοξολογία για την ευλογητή διέλευση της Σεπτής Κορυφής της Ορθοδοξίας μας από την Επαρχία μας. Θα ακολουθήσει σύντομη συνάντηση και συνομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη με εκπροσώπους των τοπικών αρχών μας και στη συνέχεια ο Παναγιώτατος θα επισκεφθεί το Μοναστήρι της Μάκρης, όπου θα αναπαυθεί για λίγο, πριν συνεχίσει το απόγευμα την περιοδεία του προς την Κομοτηνή και την Ξάνθη.

 

 

Για περισσότερα στο: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ 

Ευχές για την έναρξη του σχολικού έτους 2014-2015 (ΠΕ01)

ΣΤΟ ΑΜΜΑΝ ΤΗΣ ΙΟΡΔΑΝΙΑΣ ΟΙ ΕΡΓΑΣΙΕΣ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΜΕΤΑΞΥ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΚΑΘΟΛΙΚΩΝ

Συνήλθε στις 16 Σεπτεμβρίου 2014 στο Αμμάν της Ιορδανίας η Διεθνής Μικτή Επιτροπή επί του θεολογικού διαλόγου μεταξύ της Ορθοδόξου Εκκλησίας και της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. 

Την πρώτη ημέρα της συνεδρίας, στις 16 Σεπτεμβρίου, σύμφωνα με την διαδικασία διεξαγωγής του διαλόγου, πραγματοποιήθηκε ξεχωριστή συνάντηση των Ορθοδόξων αντιπροσώπων προς εκπόνηση του υπό εξέτασιν σχεδίου του κειμένου «Συνοδικότητα και Πρωτείο». 
Εκ μέρους του Οικουμενικού Πατριαρχείου στον διάλογο συμμετέχουν: Ο Μητροπολίτης Περγάμου Ιωάννης, συμπρόεδρος της Μικτής Επιτροπής, και οι Μητροπολίτες Σασίμων Γεννάδιος και Σηλυβρίας Μάξιμος. 

Την Τετάρτη 17 Σεπτεμβρίου 2014 τα μέλη της Διεθνούς Μικτής Επιτροπής επί του θεολογικού διαλόγου πραγματοποίησαν προσκυνηματική εκδρομή στον τόπο βαπτίσεως του Κυρίου στον Ιορδάνη ποταμό.

Για περισσότερα στο : ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

 

Συνέδριο του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ με το Ευρωπαϊκό Κέντρο Ερευνών CERN

Το Τμήμα Θεολογίας του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης διοργανώνει μαζί με τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Πυρηνικών Ερευνών (CERN) διήμερο Συνέδριο στη Θεσσαλονίκη, στις 9 και 10 Οκτωβρίου 2014. Το θέμα του Συνεδρίου είναι “Θεολογία και Σύγχρονη Φυσική: Ο άνθρωπος ανάμεσα στο μυστήριο του Θεού και το μυστήριο του Σύμπαντος” και θα πραγματοποιηθεί γύρω από τους παρακάτω θεματικούς άξονες:

1.  Ο ρόλος του φυσικού κοσμοειδώλου στη διαμόρφωση της ανθρώπινης σκέψης

2. Η αναζήτηση της αλήθειας: θρησκευτικές και  επιστημονικές προσεγγίσεις

3.  Η συνάντηση θεολογίας και επιστήμης στο χώρο της εκπαίδευσης

Όπως είναι φανερό, στόχος του Συνεδρίου είναι να συζητηθούν οι συνέπειες των νέων ανακαλύψεων της επιστημονικής σκαπάνης στο χώρο της Ορθόδοξης Θεολογίας, να διερευνηθούν οι περιοχές αμοιβαίου ενδιαφέροντος μεταξύ των δύο πεδίων και να επανεξετασθούν οι σχέσεις τους υπό το φως των τελευταίων πορισμάτων της εκατέρωθεν έρευνας.

Οι εργασίες του Συνεδρίου θα διεξαχθούν

• το απόγευμα της Πέμπτης 9 Οκτωβρίου, στο κτίριο της Επιτροπής Ερευνών του ΑΠΘ (δίπλα στην Πανεπιστημιακή Λέσχη).
• την Παρασκευή 10 Οκτωβρίου, στην Κεντρική Αίθουσα Ομιλιών του Κέντρου Ιστορίας Θεσσαλονίκης (Μέγαρο Μπίλλη, Πλατεία Ιπποδρομίου).

 

Στο Συνέδριο συμμετέχουν οι:

Sergio Bertolucci, Διευθυντής Ερευνών CERN

Andrew Briggs, Καθηγητής Πανεπιστημίου Οξφόρδης

Εmmanuel Tsesmelis, Διευθυντής Διεθνών Σχέσεων CERN, Καθηγητής Οξφόρδης

Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, Καθηγητής ΑΠΘ, Κοσμήτορας Θεολογικής Σχολής

Χρυσόστομος Σταμούλης, Καθηγητής ΑΠΘ, Πρόεδρος Τμήματος Θεολογίας

Δήμητρα Σφενδόνη-Μέντζου, Ομ. Καθηγήτρια Φιλοσοφίας ΑΠΘ

Χαράλαμπος Βάρβογλης, Καθηγητής Τμήματος Φυσικής ΑΠΘ

Χαρά Πετρίδου, Καθηγήτρια Τμήματος Φυσικής ΑΠΘ

π. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

Αργύρης Νικολαΐδης, Αν. Καθηγητής Τμήματος Φυσικής ΑΠΘ

Δημήτρης Σαμψωνίδης, Επίκ. Καθηγητής Τμήματος Φυσικής ΑΠΘ

Αθανάσιος Στογιαννίδης, Λέκτορας Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

Αρχιμ. Ειρηναίος Δεληδήμος, Επιστημονικός συνεργάτης Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ

Πέτρος Παναγιωτόπουλος, Φυσικός, Δρ. Θεολογίας

Παναγιώτης Χαρίτος, Φυσικός, Δρ. Θεολογίας  

Iωάννης Παπαδόπουλος, M.Th. – Μηχανικός

Kαλλιόπη Κράβαρη, Μηχανικός

 

Πηγή: Πεμπτουσία

Αναδημοσίευση: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Γέροντος Χαλκηδόνος Αθανασίου: ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΞΕΝΩΤΙΚΗ ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΙΑ

ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΑΠΟΞΕΝΩΤΙΚΗ ΠΟΛΥΑΡΙΘΜΙΑ

ὑπὸ Γέροντος Χαλκηδόνος Ἀθανασίου

Ὡς γνωστόν, οἱ συντηρητικοὶ κατηγοροῦν τὸν Χριστιανισμὸν ὡς ἀντιδραστικόν. Ἐπίσης ἡ ποικιλία θεωρεῖται ὥς τι ὡραῖον καὶ καλὸν καὶ δὴ ἐφ’ ὅσον συνδέεται μετὰ τῆς ἑνότητος, καίτοι τοῦτο ἠμπορεῖ νὰ ἔχει καὶ ἀρνητικὰς συνεπείας διὰ τὸν ἄνθρωπον. Καὶ τοῦτο δὲον νὰ ὑπομένει τις λόγῳ τῆς πλανοδυνατότητος τοῦ ἀνθρωπίνου δικαίου, τοῦθ’ ὅπερ προκαλεῖ καὶ ὀργήν, διότι αὕτη δὲν ἠμπορεῖ νὰ γίνεται ἀποδεκτὴ διαρκῶς μειδιαστικῶς.
Οὕτω π.χ. οἱ συντηρητικοὶ Χριστιανοὶ κατανοοῦν τὴν Βίβλον γραμματικῶς καὶ ἐφαρμόζουν κατόπιν δεξιὰν πολιτικήν. Ἡ δὲ Ρωσικὴ Ἐκκλησία ἐρεθίζεται διὰ τὴν νίκην τοῦ Conchita Wurst εἰς τὴν Eurovision, καθ’ ὅτι διαβλέπουν ἐνταῦθα μίαν "πολιτισμικὴν νομιμοποίησιν τῶν κουσουριῶν ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσμῳ". Ὁμοφυλοφιλία καὶ Travestie "ἀπαισιότητας", κατὰ τὴν Βίβλον δέον ὄχι μόνον νὰ ἀνέχεταί τις, ἀλλὰ καὶ νὰ ἀποδέχεται, τοῦθ’ ὅπερ κατακρίνεται ζωηρῶς.
Ὡσαύτως συντηρητικοὶ Εὐαγγελικαλικοὶ διακηρύσσουν, ἐπὶ τῇ βάσει βιβλικῶν μαρτυριῶν, διαρκῶς τὸν "καταποντισμὸν τῆς Δύσεως" (O. Spengler), λόγῳ αὐξανομένης κρατικῆς ἀναγνωρίσεως τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν γάμων, καίτοι οὗτοι καταδιώκονται βαρβαρικῶς εἰς τὴν Οὐγκάνταν, ὡς ἄλλοτε εἰς τὸ Τρίτον Ράϊχ, πρᾶγμα τὸ ὁποῖον φαίνεται νὰ μὴν ἐνοχλεῖ τοὺς "ὑπνώττοντας" Χριστιανούς.
Οὕτω εἰς τὴν Κένυαν πρὸ ὀλίγου ἡ πολυγαμία ἀπέκτησεν τὸ αὐτὸ νομικὸν καθεστὼς μὲ τὴν μονογαμίαν, ἐπὶ τῇ βάσει τῆς ἀφρικανικῆς παραδόσεως, ἀλλὰ καὶ τῆς Π. Διαθήκης!
Εἰς τὰς Η.Π.Α. οἱ Εὐαγγελικαλικοὶ ὑποστηρίζοντες τὴν ἑπταήμερον βιβλικὴν δημιουργίαν, καταπολεμοῦν διαρκῶς τὴν ἐξελικτικὴν θεωρίαν, ὅτε ἀπεγνωσμένοι ἐπιστήμονες συχνάκις δὲν γνωρίζουν ἐὰν δέον νὰ κλαίουν ἢ νὰ γελῶσιν.
Εἰς τὸ Βατικανὸν κατὰ τὸ πρόσφατον συνέδριον 200 ἐξορκιστῶν καὶ ψυχολόγων ὁ P. Morocutti, καθηγητὴς τῆς Gregoriana ὑπεστήριξεν, ὅτι δέον νὰ λαμβάνει τις ὑπ’ ὄψιν σοβαρῶς τὸν διάβολον, κατὰ τὴν διδασκαλίαν τῆς Ρ/Καθολικῆς Ἐκκλησίας!
Μάλιστα, ὑπάρχουν πολλοὶ Χριστιανισμοὶ εἰς τὸν κόσμον καὶ δὴ ἄσχετοι πρὸς ἀλλήλους. Καὶ τὸ μοιραῖον ἐν προκειμένῳ τυγχάνει, ὅτι ὁ Χριστιανισμὸς εἰς τὰ ΜΜΕ, τοὺς κύκλους τῶν ἀθεϊστῶν ἀνθρωπιστῶν καὶ τὴν ἀπληροφόρητον δημοσιότητα κατὰ προτίμησιν ταυτίζεται πρὸς τὰς φονταμενταλιστικὰς αὐτὰς ἐκτροπάς, χλευαζόμενος εἶτα ἐμπαιζόμενος καὶ καταπολεμούμενος. Καὶ ὁ Χριστιανός, ὁ ὁποῖος ἀπέχει ἐξ αὐτῶν, περιθωριοποιεῖται. Τοῦτο δὲ εἶναι δυσφημιστικὸν καὶ ὀργηστικόν.
Μία ἱστορικο-κριτικὴ ἀπελευθερωτικὴ καὶ ἐπικοδομητικὴ προσέγγισις τῆς Βίβλου, ἡ λαμβάνουσα ὑπ’ ὄψιν τὴν προέλευσιν τῶν κειμένων ἐντὸς τοῦ πολιτισμικοῦ, κοινοτικοῦ καὶ κοινωνικοῦ πλαισίου τῆς ζωῆς τῆς τότε ἐποχῆς, δὲν εἶναι εἰσέτι διαδεδομένη ἀλλὰ καὶ ἐκ τῆς κινδυνολογίας πολεμουμένη.
Οὕτω δὲ μεγεθύνεται τὸ κενὸν ἐντὸς τοῦ Χριστιανισμοῦ. Βεβαίως τοιαῦται τάσεις ὑφίστανται καὶ εἰς ἄλλα θρησκεύματα. Διὸ καὶ ἐπιβάλλεται ἐπιμονὴ καὶ συνεργασία καὶ μετ’ ἄλλων ἔστω καὶ ἐξωχριστιανικῶν συντρόφων1, ὡς εἰς τοὺς θεολογικοὺς διαλόγους.
Ὡσαύτως δέον νὰ προστεθεῖ, ὅτι ἡ πλημμελὴς αὕτη πολυμορφία ὑφίσταται ἀπὸ τῶν πρώτων αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ, ἡ ὁποία καὶ ἐταλαιπώρησεν αὐτὸν ἀφαντάστως ὑπὸ τὰς μορφὰς τῶν αἱρέσεων καὶ ἀργότερον τῶν σχισμάτων, τὰ ὁποῖα ὡδήγησαν εἰς τὸν κατακερματισμὸν αὐτοῦ διὰ τοῦ διαχωρισμοῦ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, τῆς Ρ/Καθολικῆς, τῶν Προτεσταντικῶν ἀναδενδράδων καὶ τῷν συγχρόνων τραγελαφικῶν ἐν πολλοῖς καὶ ἐκφυλιστικῶν συστημάτων καὶ μεθοδεύσεων αὐτῶν. Ὡσὰν δὲ νὰ μὴν ἤρκει τοῦτο, ἔχομεν καὶ τὰς ὀζούσας προτεσταντισμοῦ ἐνδορθοδόξους διενέξεις καὶ διασπάσεις ἐκ λόγων ἥκιστα Χριστιανικῶν.
Καὶ θὰ ἠδύνατό τις ἴσως νὰ εἴπει ὅτι καλὸν ἡ διορθόδοξος καὶ διαχριστιανικὴ αὕτη "πανδαισία", τεκμαίρουσα τόσον τὸ πνεῦμα τῆς ἐν Χριστῷ "ἐλευθεριότητος" καὶ τοῦ γοητευτικοῦ πλούτου αὐτοῦ, ὅμως σωβιζούσης οὐχὶ μόνον τῆς ποθητῆς ἑνότητος, ἀλλὰ καὶ ἐπικρατούσης τῆς ἐπαράτου πολεμοδαιμονίας, τὸ θέμα καθίσταται λίαν δυσχερές. Ἄγνωστον δὲ τυγχάνει ἐὰν καὶ κατὰ πόσον θὰ φωτίσει ὁ Κύριός ποτε τοὺς προσκυνοῦντας αὐτόν ἵνα κατὰ τὸ θέλημα αὐτοῦ "πάντες ἓν ὦσιν" (Ἰω. 17, 21).

 

______________________________________ 
1- H. Meesmann, Immer Ärger mit der Religion, Publik-Forum ἀρ. 10 (2014) 10.

Πηγή: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

Η νέα ιστοσελίδα του Άρτου Ζωής

Το Θρησκευτικό Εκπαιδευτικό και Φιλανθρωπικό Λυμπεροπούλειο Ίδρυμα «Άρτος Ζωής» είναι ένα μη κερδοσκοπικό ίδρυμα που επικεντρώνεται στη μελέτη της αρχαίας Μέσης Ανατολής, στη σχέση των πολιτισμών της Βίβλου με την Αρχαία Ελλάδα και στην ιστορική μελέτη του Βυζαντίου και της χριστιανικής ανατολής κατά την ύστερη αρχαιότητα. Μέσα σε αυτό το ευρύ γνωστικό πλαίσιο δραστηριοποιείται ενεργά και συστηματικά με προσεγμένες εκδόσεις (60 περίπου τίτλοι σημαντικών θεολογικών έργων, ελληνικών και μεταφρασμένων) και δωρεάν εκπαιδευτικά προγράμματα: Ετήσια συνέδρια (από το 2010), σειρά διαλέξεων, συστηματική διδασκαλία (από το 2011) της βιβλικής εβραϊκής και γλωσσών της χριστιανικής Μέσης Ανατολής (συριακή και κλασική αρμενική), χορήγηση υποτροφίας (από το 2011) σε σπουδαστές που εκπονούν διδακτορική διατριβή στον τομέα των βιβλικών σπουδών. Ο Άρτος Ζωής εκδίδει το μοναδικό βιβλικό επιστημονικό περιοδικό της χώρας μας (Δελτίο Βιβλικών Μελετών). Επισκεφτείτε τη νέα ιστοσελίδα του ιδρύματος πατώντας παρακάτω:

 

Άρτος Ζωής

 

Οδηγίες για τη διδασκαλία των Θρησκευτικών Ημερήσιου και Εσπερινού Γυμνασίου για το σχ. έτος 2014-2015

Μετά από σχετική εισήγηση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (πράξη 50/04-08-2014 Δ.Σ.) το υπουργείο παιδείας απέστειλε στα Γυμνάσια  οδηγίες σχετικά με τη διδασκαλία των θεωρητικών μαθημάτων Ημερήσιου και Εσπερινού Γυμνασίου για το σχ. έτος 2014-2015. Για να ανοίξτε τις οδηγίες πατήστε εδώ

ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

(Α΄, Β΄, Γ΄ Γυμνασίου)

Για το μάθημα των Θρησκευτικών θα ακολουθηθούν όσα προβλέπονται στο ΠΣ του μαθήματος. Ωστόσο, ο διδάσκων σε συνεργασία με τον Σχολικό Σύμβουλο, ανάλογα με τις ιδιαιτερότητες του σχολείου και της συγκεκριμένης τάξης, μπορεί να προβαίνει σε ανάλογες διαφοροποιήσεις της διδασκόμενης ύλης και του αριθμού των ωρών σε ορισμένες από τις διδακτικές ενότητες. Συνεπώς, προτείνεται στον διδάσκοντα να ακολουθεί τα συνακόλουθα βιβλία του εκπαιδευτικού για κάθε συγκεκριμένη τάξη.

Για τα Βιβλία του εκπαιδευτικού βλ. http://www.pi-schools.gr/books/gymnasio/ ή στο «ψηφιακό σχολείο»:

1. Θρησκευτικά Α΄ τάξης Γυμνασίου, Βιβλίο Εκπαιδευτικού:

http://ebooks.edu.gr/courses/DSGYM-A109/document/4bdec690gln8/4bdec6c4gdvn/4bdec6c5anxm.pdf

2. Θρησκευτικά Β΄ τάξης Γυμνασίου, Βιβλίο Εκπαιδευτικού:

http://ebooks.edu.gr/courses/DSGYM-B118/document/4be7e19bs3vh/4be7e1bf3476/4df0cd6agxmv.pdf

3. Θρησκευτικά Γ΄ τάξης Γυμνασίου, Βιβλίο Εκπαιδευτικού:

http://ebooks.edu.gr/2013/books-pdf.php?course=DSGYM-C117

Συμπληρωματικές οδηγίες για τις Βιωματικές Δράσεις Ημερήσιου και Εσπερινού Γυμνασίου για το σχ. έτος 2014-2015

Σχετικά με την εφαρμογή των Βιωματικών Δράσεων στο Γυμνάσιο διευκρινίζονται τα εξής:
Σε περίπτωση που η εφαρμογή της ζώνης είναι αδύνατη για πρακτικούς λόγους (π.χ. έλλειψη αιθουσών), μετά την έγκριση του Σχολικού Συμβούλου Παιδαγωγικής Ευθύνης, επιτρέπεται η υλοποίηση των Βιωματικών Δράσεων στο πλαίσιο των αλφαβητικών τμημάτων, οπότε ο αριθμός των μαθητών του τμήματος της Βιωματικής Δράσης είναι ο αριθμός των μαθητών του τμήματος.
Οι εκπαιδευτικοί μπορούν να αναλάβουν την εποπτεία και καθοδήγηση μέχρι δύο Βιωματικών Δράσεων.

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ ΓΙΑ ΝΑ ΑΝΟΙΞΕΤΕ ΤΟ ΕΓΓΡΑΦΟ

Πηγή: ESOS

Οδηγίες για τη διδασκαλία των Θρησκευτικών της Γ΄ τάξης του Γενικού Λυκείου και της Δ΄ τάξης του Εσπερινού Γενικού Λυκείου

 

Μετά από σχετική εισήγηση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (πράξη 52/25-08-14 του Δ.Σ.)  το υπουργείο Παιδείας απέστειλε οδηγίες σχετικά με τη διδασκαλία των μαθημάτων Γενικής Παιδείας και Επιλογής της Γ΄ τάξης του Γενικού Λυκείου και της Δ΄ τάξης του Εσπερινού Γενικού Λυκείου για το σχ. έτος 2014-2015.

 Για να ανοίξετε τις οδηγίες πατήστε εδώ

 

 ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΑ

    
Γ΄ Τάξη Ημερησίων ΓΕΛ
Βιβλίο: «Θέματα Χριστιανικής Ηθικής» των Μ.Π. Μπέγζου, Α.Ν. Παπαθανασίου 

Η διδακτέα ύλη ορίζεται ως εξής:
1. Ο ηθικός προβληματισμός. Η χριστιανική θεώρηση της Ηθικής
2. Εντολές και δόγματα: Συνταγές σκλαβιάς ή δρόμοι ελευθερίας;
3. Η ηθική συνείδηση
4. Τα κίνητρα των πράξεων στην ηθική ζωή
5. Η ελευθερία του ανθρώπου στις επιλογές και στις πράξεις του
7. Το κοινωνικό πρόβλημα
8. Το όραμα της ειρήνης και η πραγματικότητα
10. Το ανθρώπινο σώμα
11. Τα δύο φύλα
12. Η οικογένεια
13. Ο σεβασμός της ανθρώπινης ζωής
14. Βιοϊατρική και ηθική
16. Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής
19. Η Εκκλησία και το οικολογικό πρόβλημα

Δ΄ Τάξη Εσπερινών ΓΕΛ  
Βιβλίο: «Θέματα Χριστιανικής Ηθικής» των Μ.Π. Μπέγζου, Α.Ν. Παπαθανασίου
 Η διδακτέα ύλη ορίζεται ως εξής:
1. Ο ηθικός προβληματισμός. Η χριστιανική θεώρηση της Ηθικής
2. Εντολές και δόγματα: Συνταγές σκλαβιάς ή δρόμοι ελευθερίας;
3. Η ηθική συνείδηση
4. Τα κίνητρα των πράξεων στην ηθική ζωή
5. Η ελευθερία του ανθρώπου στις επιλογές και στις πράξεις του
7. Το κοινωνικό πρόβλημα
8. Το όραμα της ειρήνης και η πραγματικότητα
10. Το ανθρώπινο σώμα
11. Τα δύο φύλα
12. Η οικογένεια
13. Ο σεβασμός της ανθρώπινης ζωής
14. Βιοϊατρική και ηθική
16. Άρνηση και υποτίμηση της ανθρώπινης ζωής
19. Η Εκκλησία και το οικολογικό πρόβλημα