ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗ - Η ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΟΥ

Βασιλεύουσα, Νέα Ρώμη, Βυζάντιο, Επτάλοφος… Πόσες λέξεις – πόσα προσωνύμια κρύβονται μέσα στην έννοια της Πόλης! Της Κωνσταντινούπολης.

Τρίτη 23 Φεβρουαρίου 2016

ΚΑΙΡΟΣ: Νηφάλια συζήτηση για τα Θρησκευτικά.Ένα μάθημα για όλους τους μαθητές!


Η ημερίδα που διοργάνωσε ο Πανελλήνιος Θεολογικός Σύνδεσμος ΚΑΙΡΟΣ με θέμα «Μάθημα Θρησκευτικών και Δημόσιος Χώρος» στη Θεσσαλονίκη (Αίθουσα Μουσείου Βυζαντινού Πολιτισμού, 16.30 - 21.00) πραγματοποιήθηκε με μεγάλη επιτυχία. Το Αμφιθέατρο του Μουσείου γέμισε ασφυκτικά με πλήθος ενδιαφερομένων, που ενημερώθηκαν πολύπλευρα για την πορεία του διαλόγου σχετικά με τη θέση του Μαθήματος των Θρησκευτικών στην Εκπαίδευση.
Χαιρετισμό απηύθυναν ο Γενικός Γραμματέας του ΥΠ.Π.Ε.Θ., καθ. κ. Γιάννης Παντής, ο Κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, καθ. κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου, ο Πρόεδρος του Τμ. Θεολογίας ΑΠΘ, καθ. κ. Παναγιώτης Σκαλτσής, ο Πρόεδρος του Τμ. Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ, καθ. κ. Κωνσταντίνου Χρήστου και ο Περιφερειακός Διευθυντής Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας, κ. Παναγιώτης Ανανιάδης.
Εισηγήσεις πραγματοποίησαν ο Βουλευτής Α΄ Θεσσαλονίκης κ. Ευάγγελος Βενιζέλος, ο Γενικός Γραμματέας Θρησκευμάτων κ. Γιώργος Καλατζής, ο Δημήτρης Μόσχος, Επίκ. Καθηγητής Τμ. Θεολογίας ΕΚΠΑ, οι Σχολικοί Σύμβουλοι Θεολόγων Άγγελος Βαλιανάτος, Πολύβιος Στράντζαλης, και Μαρία Συργιάννη, ο Θεόδωρος Παπαγεωργίου, Ειδικός Νομικός Σύμβουλος της Εκκλησίας της Ελλάδος και ο Σταύρος Γιαγκάζογλου, Σύμβουλος ΥΠ.Π.Ε.Θ.
Ο κ. Νίκος Παρασκευόπουλος, Υπουργός Δικαιοσύνης, Διαφάνειας και Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, η κ. Μαρία Κόλλια-Τσαρουχά, Υφυπουργός Εσωτερικών και Διοικητικής Ανασυγκρότησης, η κ. Μαρία Σπυράκη, Ευρωβουλευτής της Νέας Δημοκρατίας και η κ. Κατερίνα Μάρκου, Βουλευτής Β΄ Θεσσαλονίκης με «Το Ποτάμι», δεν μπόρεσαν να παραστούν ως εισηγητές λόγω έκτακτων κοινοβουλευτικών υποχρεώσεων και απέστειλαν μηνύματα, τα οποία διαβάστηκαν κατά τις εργασίες της Ημερίδας.
Κατά τις Εισηγήσεις και τη Συζήτηση που ακολούθησε, τονίστηκε η ανάγκη για μία διεξοδική και νηφάλια συζήτηση που θα πρέπει να αναπτυχθεί σχετικά με το Μάθημα των Θρησκευτικών. Από πολλές πλευρές κυριάρχησε η άποψη πως οφείλουμε να οραματιστούμε ένα μάθημα το οποίο θα απευθύνεται σε όλους τους μαθητές, ισότιμο με τα υπόλοιπα μαθήματα του Προγράμματος Εκπαίδευσης ως μάθημα Παιδείας, ανοιχτό στις ανάγκες της κοινωνίας. Ιδιαίτερο μέρος της Ημερίδας κάλυψε το ζήτημα της νομικής κατοχύρωσης του μαθήματος απέναντι στο ζήτημα των απαλλαγών. Τέλος, κοινή υπήρξε η εκτίμηση ότι η πρόταση για ένα μάθημα ομολογιακού τύπου προσφέρει «κακές υπηρεσίες» τόσο στην ανάγκη υποχρεωτικότητας του μαθήματος στο σύγχρονο Σχολείο, όσο και στην ανάγκη για διαφύλαξη της ενότητας στη σχολική κοινότητα μακριά από άγονους θρησκευτικούς ανταγωνισμούς.


















Ο Ρόλος της Ψηφιοποίησης των Σχολικών Βιβλίων και των Προγραμμάτων Σπουδών στην Εκπαιδευτική μας Κληρονομιά

Το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής και το Ίδρυμα Ευγενίδου σας προσκαλούν στην Ημερίδα με θέμα:  Ο Ρόλος της Ψηφιοποίησης των Σχολικών Βιβλίων και των Προγραμμάτων Σπουδών στην Εκπαιδευτική μας Κληρονομιά.

Η Ημερίδα θα πραγματοποιηθεί την Τρίτη 1 Μαρτίου 2016 και ώρα 9:30 - 14:00 στο Αμφιθέατρο του Ιδρύματος Ευγενίδου.


Κυριακή 21 Φεβρουαρίου 2016

«Υμνογραφικά κείμενα της Μεγάλης Εβδομάδος». Ένα νέο εξ αποστάσεως επιμορφωτικό πρόγραμμα στο Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης


Αλλαγές στο καθηκοντολόγιο των Σχολικών Συμβούλων σχετικά με Εβδομαδιαίο Ωρολόγιο Πρόγραμμα των σχολείων


Σε τροποποίηση της υπουργικής απόφαση 353.1/324/105657/Δ1 (ΦΕΚ 1340/2002 τ.Β ́) που προβλέπει το καθηκοντολόγιο των Σχολικών Συμβούλων σχετικά με Εβδομαδιαίο Ωρολόγιο Πρόγραμμα των σχολείων υπέγραψε ο υπουργός Παιδεάις Νίκος Φίλης.

Ειδικότερα σύμφωνα με τη νέα υπουργική απόφαση :

ΠΡΩΤΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Α. Το εβδομαδιαίο ωρολόγιο πρόγραμμα (Ε.Ω.Π.) στην Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση συντάσσεται το πρώτο δεκαήμερο του μηνός Σεπτεμβρίου από τον Διευθυντή του σχολείου σε συνεργασία με τον Σύλλογο Διδασκόντων.

Β. Το Ε.Ω.Π., για την Α/θμια Εκπαίδευση υποβάλλεται στο Σχολικό Σύμβουλο σε τρία αντίγραφα, ελέγχεται και εγκρίνεται από τον Σχολικό Σύμβουλο ως προς το παιδαγωγικό του μέρος και ως προς την κάλυψη του διδακτικού ωραρίου των εκπαιδευτικών.

Ο Σχολικός Σύμβουλος, αφού το εγκρίνει, επιστρέφει ένα εγκεκριμένο αντίγραφο στο σχολείο και ένα αποστέλλεται για ενημέρωση στον αρμόδιο Διευθυντή Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης. Το Ε.Ω.Π. ελέγχεται και εγκρίνεται ως προς την πλήρη κάλυψη του διδακτικού ωραρίου των εκπαιδευτικών από τον οικείο Διευθυντή Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης.

Στην περίπτωση που υπάρχουν δυσκολίες στη σύνταξη του Ε.Ω.Π., ο Σχολικός Σύμβουλος δίνει τις απαραίτητες κατευθύνσεις και οδηγίες για τη διαμόρφωση του, οι οποίες και εφαρμόζονται από τον Σύλλογο των διδασκόντων, λαμβάνοντας υπόψη τις ιδιαιτερότητες της κάθε σχολικής μονάδας.

ΔΕΥΤΕΡΟΒΑΘΜΙΑ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ

Α. Το εβδομαδιαίο ωρολόγιο πρόγραμμα (Ε.Ω.Π.) στη Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση συντάσσεται εντός του μηνός Σεπτεμβρίου από τον Διευθυντή του σχολείου σε συνεργασία με τον Σύλλογο Διδασκόντων. Το Ε.Ω.Π. ελέγχεται και εγκρίνεται από τον αρμόδιο Σχολικό Σύμβουλο ως προς το παιδαγωγικό του μέρος και ως προς την κάλυψη του διδακτικού ωραρίου των εκπαιδευτικών.

Β. Το Ε.Ω.Π. ελέγχεται και εγκρίνεται ως προς την πλήρη κάλυψη του διδακτικού ωραρίου των εκπαιδευτικών από τον οικείο Διευθυντή Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης.

ΕΠΟΠΤΕΙΑ - ΕΓΚΡΙΣΗ

Σύμφωνα με την τροποποιητική υπουργική απόφαση:

1. Οι Σχολικοί Σύμβουλοι Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης εποπτεύουν τη σύνταξη και εγκρίνουν τα Ε.Ω.Π. των σχολικών μονάδων της Περιφέρειας ευθύνης τους, την εφαρμογή της κείμενης σχετικής νομοθεσίας και την υλοποίηση του πνεύματος των ισχυόντων Αναλυτικών Προγραμμάτων Σπουδών (Α.Π.Σ.).

2 . Οι αρμόδιοι Σχολικοί Σύμβουλοι Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης προτείνουν εγγράφως προς το οικείο υπηρεσιακό συμβούλιο (ΠΥΣΠΕ/ ΠΥΣΔΕ) τρόπους αξιοποίησης του πλεονάζοντος διδακτικού ωραρίου εκπαιδευτικών ως προς την κάλυψη κενών σε διδακτικό προσωπικό, σύμφωνα με τις κείμενες διατάξει


Πηγή: ESOS

Ο χαιρετισμός του Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ, καθηγητή Μιλτιάδη Κωνσταντίνου στην ημερίδα του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου ΚΑΙΡΟΣ με θέμα: «Μάθημα Θρησκευτικών και Δημόσιος Χώρος»

Οι εξελίξεις των τελευταίων χρόνων στον χώρο της Παιδείας είχαν μεταξύ άλλων ως αποτέλεσμα τη συνειρμική σύνδεση του μαθήματος των Θρησκευτικών με τις απαλλαγές. Ξεκινώντας, λοιπόν, αυτόν τον σύντομο χαιρετισμό, επιτρέψτε μου να διατυπώσω από την αρχή τη θέση μου: Ένα μάθημα που δεν απευθύνεται στο σύνολο των μαθητών δεν έχει λόγο ύπαρξης σε ένα δημόσιο σχολείο. Οι σκοποί και οι μέθοδοι της θρησκευτικής εκπαίδευσης στα σχολεία δεν θα πρέπει σε καμιά περίπτωση να συγχέονται με το έργο της Εκκλησίας και της προσφοράς της προς τους νέους.

Σήμερα όλο και περισσότεροι άνθρωποι καλής θέλησης αναγνωρίζουν ότι το σχολικό θρησκευτικό μάθημα δεν μπορεί να υποκαταστήσει την κατήχηση των χριστιανών νέων που γίνεται ή πρέπει να γίνεται στο πλαίσιο της ενορίας και που αποσκοπεί στην καλλιέργεια χριστιανικής συνείδησης και στην παροχή χριστιανικής παιδείας. Από την άλλη όμως όλο και περισσότεροι άνθρωποι σήμερα αναγνωρίζουν ότι η ασφάλεια, η σταθερότητα και η πρόοδος ενός κράτους εξαρτώνται από την παιδεία του, από το μορφωτικό επίπεδο του λαού του, και όχι από τον αριθμό των επιστημόνων που διαθέτει ή των ειδικών. Και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι το μάθημα των Θρησκευτικών, απαλλαγμένο από τα κατηχητικά χαρακτηριστικά του, μπορεί να προβάλλει, μέσα σε μια εποχή απόλυτου ευτελισμού και απαξίωσης του ανθρώπινου προσώπου, τις διαχρονικές ανθρώπινες αξίες της αγάπης του αλληλοσεβασμού και της αλληλεγγύης.

Σε μια εποχή απόλυτου αποπροσανατολισμού και πνευματικής αποχαύνωσης το καθήκον των θεολόγων για πιο συνειδητή μαρτυρία της εμπειρίας τους από τη σχέση τους με τον Θεό προβάλλει περισσότερο επιτακτικό από ποτέ. Υπό την προϋπόθεση, βέβαια, ότι δεν θα προσπαθήσουν να επιβάλλουν την αλήθεια τους, δεν θα κηρύξουν μια ρομαντική επιστροφή σε ένα δήθεν ιδανικό παρελθόν ούτε θα υπηρετήσουν ξεπερασμένες αξίες, αλλά να γίνουν μια φωνή ελπίδας που θα αντιπαραθέσει στα σημερινά αδιέξοδα το όραμα μια κοινωνίας χωρίς αποκλεισμούς που θα αναζητήσει μια έντιμη διέξοδο ανάμεσα από τις παγίδες της απόλυτης ατομοκρατίας του “create your own myth” από τη μια μεριά και του ολοκληρωτισμού στον οποίο οδηγεί ο φουνταμενταλισμός από την άλλη. Γιατί αυτό που περισσότερο από οτιδήποτε άλλο έχει ανάγκη ο κόσμος σήμερα είναι να ακουστεί μια νηφάλια και επιστημονικά τεκμηριωμένη θεολογική φωνή που θα αντιπαρατεθεί στις κραυγές και τον παραλογισμό που εκτοξεύονται καθημερινά από τα τηλεοπτικά παράθυρα και τα διάφορα μέσα μαζικής ενημέρωσης και κοινωνικής δικτύωσης.

Σήμερα ο κόσμος βρίσκεται σε μια κρίσιμη καμπή. Από τη μια μεριά διαπιστώνει κανείς τάσεις ενωτικές που οδηγούν τους λαούς σε συνάντηση, αλλά από την άλλη οι εχθροί της συμφιλίωσης δεν παύουν να καλλιεργούν τάσεις απομονωτικές και διασπαστικές χρησιμοποιώντας τον εθνοκεντρισμό και προβάλλοντας τις αντιθέσεις. Σε μια εποχή υποβάθμισης και απαξίωσης του ανθρώπου, συνέπεια της παγκοσμιοποίησης που δομείται με βάση τη δύναμη και την επιβολή, αποτελεί ουσιαστική επιλογή το να στηρίζει κανείς τον άνθρωπο και την ελευθερία του και να καλλιεργεί τις σχέσεις κοινωνίας και ειρήνης, την ευαισθησία και την αλληλεγγύη. Αυτό όμως απαιτεί από τη μια απαλλαγή από τον τοπικισμό και τον επαρχιωτισμό -που σήμερα εμφανίζεται ως απειλή, αλλά δεν εκφράζει την παράδοση ούτε αυτής της πόλης ούτε αυτής της χώρας- και από την άλλη συνεργασία με όλους εκείνους που εκφράζουν ευαισθησία απέναντι στον άνθρωπο, για να αντισταθεί στην επίθεση της επιβολής και της περιθωριοποίησής του.

Για περισσότερα στο:  ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Ο χαιρετισμός του Γενικού Γραμματέα του Υπουργείου Παιδείας κ. Γιάννη Παντή στην ημερίδα του Πανελλήνιου Θεολογικού Συνδέσμου ΚΑΙΡΟΣ με θέμα: «Μάθημα Θρησκευτικών και Δημόσιος Χώρος»

Όσα ακολουθούν αποτελούν ένα απόσπασμα μόνο από το χαιρετισμό του κ. Παντή

Κ. Κοσμήτορα,
Κύριοι πρόεδροι,
Αγαπητοί συνάδελφοι,
Φίλες και φίλοι

Είμαι πεπεισμένος ότι η σημερινή συνάντηση, όπως και κάθε αντίστοιχή της, συμβάλλει με τρόπο δυναμικό στη δημιουργία μιας συνολικής και καθαρής εικόνας για το ρόλο του μαθήματος των θρησκευτικών στον τόπο μας. Δεν πρόκειται για ένα εύκολο θέμα, καθώς όλοι γνωρίζουμε ότι ιδεολογικές στάσεις και πεποιθήσεις είναι υπεύθυνες για τη διαμόρφωση διαφορετικών εκτιμήσεων και κατανοήσεων. Πολλές φορές μάλιστα αυτές οι εκτιμήσεις μεταφέρονται με αστραπιαίο τρόπο στη δημόσια πλατεία και πυροδοτούν γόνιμες συζητήσεις, προβληματισμούς, αλλά και εντάσεις. οι οποίες τραυματίζουν την κοινή αγωνία για ένα θέμα τόσο μείζον και τόσο ουσιαστικό για την εκπαίδευση και την παιδεία στο σύνολό της.

Λησμονούμε, βέβαια, σε αρκετές περιπτώσεις ότι πέρα και πάνω από τις προσωπικές εκτιμήσεις και απόψεις υπάρχει το Σύνταγμα και η εν γένει νομοθεσία, οι διατάξεις των ανεξάρτητων αρχών, αλλά και η Σύσταση του Συμβουλίου της Ευρώπης (1720/2005), που βάζουν τα όρια του διαλόγου και δείχνουν μέχρι που μπορούμε να φτάσουμε, αλλά και πώς μπορούμε να φτάσουμε.

[…]

Το Υπουργείο Παιδείας -και ας μη ξεχνούμε πως το μάθημα των θρησκευτικών συνταγματικά ανήκει στην αρμοδιότητα του κράτους-, όλο αυτό το διάστημα άκουσε τις απόψεις της Εκκλησίας της Ελλάδος, των Θεολογικών Τμημάτων και των Θεολογικών Συνδέσμων, όπως και όλων των εμπλεκόμενων φορέων, συζήτησε μαζί τους και βρίσκεται στη διαδικασία της τελικής αξιολόγησης των προτάσεων τους προκειμένου να προχωρήσει σε συνεργασία με το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ) στη διαμόρφωση νέας πραγματικότητας για το μάθημα των Θρησκευτικών. Η πραγματικότητα αυτή θα έχει στο κέντρο της την Ορθόδοξη παράδοση -μια παράδοση που αποτελεί στοιχείο της πολιτισμικής φυσιογνωμίας του τόπου μας-, αλλά ταυτόχρονα θα ανοίγεται στο σύνολο του Χριστιανισμού, όπως και των άλλων μεγάλων θρησκευμάτων του κόσμου. Τελικός στόχος, ένα δυναμικό και σύγχρονο μάθημα παιδείας, που θα επιτρέπει την πραγματική γνωριμία με τις διαφορετικές παραδόσεις του θρησκευτικού φαινομένου και θα οδηγεί τους μαθητές στην κατανόηση της αξίας της ετερότητας. Ένα μάθημα που δεν θα προσκρούει στην ελευθερία της συνείδησης, αλλά θα ευαισθητοποιεί τους συμμετέχοντες απέναντι στις απάνθρωπες προκλήσεις της εποχής όπως είναι ο φονταμενταλισμός και ο ρατσισμός∙ ένα μάθημα που θα εμπνέει κοινές δράσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα, την ελευθερία της ύπαρξης, την προστασία του περιβάλλοντος, το σεβασμό της ανθρώπινης αξιοπρέπειας και την άρση των κοινωνικών αδικιών∙ ένα μάθημα, τέλος, που θα ενισχύει την κοινωνική συνοχή.

γΓια περισσότερα στο:  ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Πέμπτη 18 Φεβρουαρίου 2016

Εκκλησία και ακαδημαϊκοί συζητούν για «Αγία Γραφή και Λατρεία»

Με στόχο να επισημάνει και να αναδείξει την άρρηκτη σχέση μεταξύ Αγίας Γραφής και Θείας Λατρείας, γεγονός που συχνά τείνει να παραγνωρίζεται, ξεκίνησε το πρωί τις εργασίες του το συνέδριο “Αγία Γραφή και Ορθόδοξη Λατρεία” στη Θεσσαλονίκη.

Το ιδιαίτερα σημαντικό αυτό συνέδριο, που διοργανώνεται από την Ειδική Συνοδική Επιτροπή Λειτουργικής Αναγεννήσεως και το τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ, πραγματοποιεί από το πρωί τις εργασίες του στον συνεδριακό χώρο της μητρόπολης Θεσσαλονίκης.

Το διεθνές επιστημονικό συνέδριο τελεί υπό την αιγίδα της κοσμητείας της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου και πραγματοποιείται με τη συνεργασία της μητρόπολης Θεσσαλονίκης.

Ακαδημαϊκοί δάσκαλοι και ερευνητές της Λειτουργικής και της Ομιλητικής από την Ελλάδα και το εξωτερικό πρόκειται να διαφωτίσουν ποικίλες πτυχές του θέματος καθώς και τις προεκτάσεις του για τη ζωή των Χριστιανών και την μαρτυρία της Εκκλησίας σήμερα.

Το συνέδριο ξεκίνησε με θεία λειτουργία που τελέστηκε στον μητροπολιτικό ναό του αγίου Γρηγορίου Παλαμά, προεξάρχοντος του μητροπολίτη Κασσανδρείας κ. Νικοδήμου, εκπροσώπου της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος στο συνέδριο.

Τις εργασίες της πρώτης ημέρας του συνεδρίου, μεταξύ των ακαδημαϊκών, καθηγητών και πλήθος συμμετεχόντων, παρακολούθησαν οι μητροπολίτες Προύσσης κ. Ελπιδοφόρος, Λαγκαδά κ. Ιωάννης, Ιερισσού κ. Θεόκλητος και Νέας Κρήνης κ. Ιουστίνος.

Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμος, ως εκπρόσωπος του Οικουμενικού Πατριάρχη, ανέγνωσε το μήνυμα που απέστειλε ο κ. Βαρθολομαίος για την έναρξη του συνεδρίου. Από την πλευρά του, ο μητροπολίτης Κασσανδρείας κ. Νικόδημος, ως εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος, ανέγνωσε το μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Ιερωνύμου. Συντονιστής της πρώτης συνεδρίας ήταν ο μητροπολίτης Νεαπόλεως κ. Βαρνάβας.

Στον χαιρετισμό του, ο κοσμήτορας της Θεολογικής Σχολής του ΑΠΘ κ. Μιλτιάδης Κωνσταντίνου υπογράμμισε τη σημασία της χρονικής περιόδου που πραγματοποιείται το συνέδριο, παραμονές του Τριωδίου. Κατά την περίοδο αυτή, πλήθος ακολουθιών τελείται στους ναούς, με πολλά βιβλικά αναγνώσματα που δίνουν τη δυνατότητα στου πιστούς για πνευματική εμβάθυνση.

Ο πρόεδρος του τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ κ. Παναγιώτης Σκαλτσής, στον χαιρετισμό του, τόνισε πως ό,τι μας δόθηκε από την Αγία Γραφή, η Εκκλησία το βιώνει μέσα στη λατρεία. Ακόμη, εξέφρασε θερμές ευχαριστίες στον μητροπολίτη Θεσσαλονίκης για τη συνεργασία και τη φιλοξενία των εργασιών του συνεδρίου στον χώρο της μητρόπολης.

“Είμαστε υπερήφανοι ως θεολογική σχολή για την παράδοσή μας στην έρευνα στη λειτουργική ζωή, που ξεκίνησε από τον αείμνηστο Ι. Φουντούλη και συνεχίζεται σήμερα από τους λειτουργιολόγους”, δήλωσε με έμφαση ο πρόεδρος του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας του ΑΠΘ κ. Κωνσταντίνος Χρήστου.

Ο Γενικός Διευθυντής της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρείας κ. Μιχαήλ Χατζηγιάννης υποσχέθηκε ότι “είμαστε και θα είμαστε αντιλήπτορες και αρωγοί στο έργο της Εκκλησίας”.

Η εναρκτήρια ομιλία για “Το Βιβλικό υπόβαθρο της Θείας Λατρείας” ήταν από τον μητροπολίτη Καισαριανής κ. Δανιήλ.

Ο κ. Δανιήλ, μιλώντας για την Αγία Γραφή και τη σχέση της με τη Θεία Λατρεία, είπε ότι ο Ιησούς εκπλήρωσε τις Γραφές. Δεν άφησε τίποτε γραπτό αλλά επικύρωσε μέχρι και το τελευταίο σημείο των Γραφών. Επεσήμανε δε ότι στη θεία λατρεία εκπληρώνεται η επαγγελία της σωτηρίας. Επίσης, επεσήμανε ότι εξέχουσα θέση στη λατρεία έχουν οι ψαλμοί. Στη διάρκεια των ακολουθιών μιας εβδομάδας, αναγινώσκονται και οι 150 ψαλμοί του Ψαλτηρίου.

Οι εργασίες του συνεδρίου συνεχίζονται σήμερα μέχρι τις 20:00 μ.μ. στον συνεδριακό χώρο της μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Αύριο, δεύτερη και τελευταία μέρα, οι εργασίες του συνεδρίου θα γίνουν στη Θεολογική Σχολή του ΑΠΘ.

Για περισσότερα στο: http://orthodoxia.info/news/37617-2/ 

ΕΠΙΜΟΡΦΩΤΙΚΟ ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΣΤΟ ΒΟΛΟ: Το σχολικό θρησκευτικό μάθημα: δυνατότητα διάλογου και παιδείας για όλους τους μαθητές;


Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου – Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος 


Το σχολικό θρησκευτικό μάθημα: δυνατότητα διάλογου και παιδείας για όλους τους μαθητές;

Επιμορφωτική Ημερίδα για το Νέο Πρόγραμμα Σπουδών στο μάθημα των Θρησκευτικών στα πλαίσια του «ΝΕΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ»

Στη διάρκεια των ετών 2010-2012 εκπονήθηκε από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων - στο πλαίσιο των παιδαγωγικών αναπροσανατολισμών του Νέου Σχολείου για όλα τα μαθήματα - το νέο Πρόγραμμα Σπουδών του Μαθήματος των Θρησκευτικών για την υποχρεωτική εκπαίδευση (Δημοτικό – Γυμνάσιο). Πρόκειται για έναν νέο τύπο προγράμματος, («Πρόγραμμα Διαδικασίας»), επιστημονικά και ψυχοπαιδαγωγικά τεκμηριωμένο, που υπερβαίνοντας την επικέντρωση των παλαιότερων Αναλυτικών Προγραμμάτων στην «ύλη» και την αναπαραγωγή της από τους μαθητές, προσανατολίζεται στη ριζική αναβάθμιση της μαθησιακής διαδικασίας και της σχέσης εκπαιδευτικού – ύλης – μαθητών. 
Σε αυτή την κατεύθυνση, το νέο πρόγραμμα του Μαθήματος των Θρησκευτικών επιδιώκει, με κεντρικό άξονα την Ορθόδοξη Θεολογία, μια αναβαθμισμένη διδακτική διεργασία που βασίζεται στο νηφάλιο διάλογο και την ουσιαστική επικοινωνία, λειτουργεί ολιστικά και μεταμορφωτικά για το μαθητή, προσδίδει νέο ρόλο στον εκπαιδευτικό, παράγει μάθηση με νόημα, ανταποκρίνεται στα σύνθετα αιτήματα της κοινωνίας και της σύγχρονης ζωής από τη σχολική θρησκευτική εκπαίδευση και κατά συνέπεια ισχυροποιεί τη νομιμοποιητική βάση του μαθήματος.
Το νέο ΠΣ σχεδιάστηκε με τρόπο που να αφορά όλους τους μαθητές ανεξάρτητα από τη θρησκευτική τους ή μη δέσμευση, λαμβάνει δε υπόψη όλες τις διατάξεις των ανεξάρτητων αρχών καθώς και τις διεθνείς συμβάσεις για τα ανθρώπινα δικαιώματα. 
Αναγνωρίζοντας την ανάγκη των εκπαιδευτικών θεολόγων να γνωρίσουν το νέο ΠΣ και να διερευνήσουν τη λειτουργία και τη δυναμική του, η Ακαδημία Θεολογικών Σπουδών Βόλου σε συνεργασία με την Ι. Μητρόπολη Δημητριάδος οργανώνει επιμορφωτική ημερίδα για το νέο ΠΣ του ΜτΘ για θεολόγους εκπαιδευτικούς, για την οποία θα ζητηθεί η αιγίδα του Υπουργείου Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων και του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής (ΙΕΠ).
Η Επιμορφωτική ημερίδα θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 5 Μαρτίου 2016 στο Συνεδριακό Κέντρο της Ι. Μητρόπολης Δημητριάδος στα Μελισσιάτικα Βόλου.

Διάρκεια επιμορφωτικής ημερίδας: 10.00 π.μ. – 16.00 μ.μ.

Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να στείλουν e-mail στο Giannoutaki@acadimia.org με τα στοιχεία τους και ένα μικρό βιογραφικό ως την Τετάρτη 2 Μαρτίου 2016.
Θα τηρηθεί σειρά προτεραιότητας.
Στο τέλος του σεμιναρίου θα δοθούν βεβαιώσεις συμμετοχής στους επιμορφωμένους.

Το Πρόγραμμα της επιμορφωτικής ημερίδας θα περιλαμβάνει τα παρακάτω θέματα: 
  • Το Μάθημα των Θρησκευτικών στα τέλη του 2010 (νέες συνθήκες / νέα αιτήματα) 
  • Το νέο Πρόγραμμα Σπουδών του Μαθήματος των Θρησκευτικών ως Πρόγραμμα Διαδικασίας 
  • Βασικές επιλογές, όρια και κατευθύνσεις του νέου ΠΣ 
  • Παρουσίαση του νέου ΠΣ (σκοποί, θεματικές ενότητες, διδακτικές προτάσεις, διδακτικό υλικό) 
  • Η πιλοτική εφαρμογή του νέου ΠΣ (αποτιμήσεις και προσδοκίες) 

Οι επιμορφωτές

Όλγα Γριζοπούλου, Δρ Θεολογίας
Μέλος της Επιτροπής Εμπειρογνωμόνων για την εκπόνηση Νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά Δημοτικού – Γυμνασίου. Συγγραφέας του διδακτικού πακέτου της Α΄ Γυμνασίου (Ο. Γριζοπούλου – Π. Καζλάρη), Παλαιά Διαθήκη – Η προϊστορία του Χριστιανισμού, ΟΕΔΒ, Αθήνα 2006 & Ο. Γριζοπούλου – Π. Καζλάρη, Παλαιά Διαθήκη – Η προϊστορία του Χριστιανισμού, Βιβλίο εκπαιδευτικού, ΟΕΔΒ, Αθήνα 2006) και του διδακτικού εγχειριδίου της Β΄ Γυμνασίου (Ο. Γριζοπούλου – Π. Καζλάρη – Α. Μπάρλος – Γ. Τσανανάς), Ο Ιησούς Χριστός, ο Καινούργιος Κόσμος του Θεού και Εμείς, ΟΕΔΒ, Αθήνα 1997. Επιμορφώτρια στο Π.Ε.Κ. Θεσσαλίας. Επιμορφώτρια σε προγράμματα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου.

Απόστολος Μπάρλος, Mάστερ Θεολογίας
Επιμορφωτής στην Πιλοτική εφαρμογή του Νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά στα πλαίσια του «ΝΕΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ» (2011-2012). Επιμορφωτής Ενηλίκων σε προγράμματα της Επιστημονικής Ένωσης Εκπαίδευσης Ενηλίκων. Επιμορφωτής στο Π.Ε.Κ. Θεσσαλίας. Επιμορφωτής σε προγράμματα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου. Μέλος της επιτροπής για τη μελέτη και την κατάρτιση Αναλυτικού Προγράμματος Σπουδών για τα Ιερατικά Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας της Δευτεροβάθμιας Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης (2006). Παιδαγωγικός Σύμβουλος Σχολείων Δεύτερης Ευκαιρίας Θεσσαλίας. Συγγραφέας σχολικών βιβλίων θρησκευτικών: 1. Διδακτικό Εγχειρίδιο Θρησκευτικών Β΄ Γυμνασίου (Ο. Γριζοπούλου – Π. Καζλάρη – Α. Μπάρλος – Γ. Τσανανάς), «Ο Ιησούς Χριστός, ο καινούργιος κόσμος του Θεού και Εμείς», Ο.Ε.Δ.Β., Αθήνα,1997. 2. Διδακτικό πακέτο (βιβλίο μαθητή – βιβλίο καθηγητή) για τα θρησκευτικά της β΄ γυμνασίου (Α. Μπάρλος – Γ. Τσανανάς), «Καινή Διαθήκη. Ο Ιησούς Χριστός και το έργο του», Ο.Ε.Δ.Β., Αθήνα, 2006.

Βάσω Γώγου, Θεολόγος, Φιλόλογος, Εικονογράφος
Επιμορφώτρια στην Πιλοτική εφαρμογή του Νέου Προγράμματος Σπουδών στα Θρησκευτικά στα πλαίσια του «ΝΕΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ» (2011-2012). Επιμορφώτρια Ενηλίκων σε προγράμματα της Επιστημονικής Ένωσης Εκπαίδευσης Ενηλίκων. Επιμορφώτρια στο Π.Ε.Κ. Θεσσαλίας. Επιμορφώτρια σε προγράμματα της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου. Μέλος της επιτροπής για τη μελέτη και την κατάρτιση Αναλυτικού Προγράμματος Σπουδών για τα Ιερατικά Σχολεία Δεύτερης Ευκαιρίας της Δευτεροβάθμιας Εκκλησιαστικής Εκπαίδευσης (2006). Εικονογράφηση σχολικών βιβλίων Θρησκευτικών: 1. Διδακτικό εγχειρίδιο Θρησκευτικών Α΄ Γυμνασίου, «Η προετοιμασία των ανθρώπων για τον καινούριο κόσμο του Θεού», Ο.Ε.Δ.Β., Αθήνα, 1987. 2. Διδακτικό εγχειρίδιο Θρησκευτικών Β΄ Γυμνασίου «Ο Ιησούς Χριστός, ο καινούργιος κόσμος του Θεού και Εμείς», Ο.Ε.Δ.Β., Αθήνα, 1997. 3. Διδακτικό εγχειρίδιο Θρησκευτικών Β΄ Γυμνασίου, «Καινή Διαθήκη. Ο Ιησούς Χριστός και το έργο του», Ο.Ε.Δ.Β., Αθήνα, 2006.

Γενική Συνέλευση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων

ΠΑΓΚΡΗΤΙΟΣ ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΟΛΟΓΩΝ
ΘΕΤΙΔΟΣ 13, 71304 ΗΡΑΚΛΕΙΟ
Τηλ. & Φαξ: 2810 250543, κιν. 6944712278
Ε-mail: pstheologon@gmail.gr
Ηράκλειο, 17-2-2016
Αριθμ. Πρωτ. 7

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Θέμα: Γενική Συνέλευση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων

Το Σάββατο 20 Φεβρουαρίου 2016, ώρα 10:30, θα πραγματοποιηθεί η ετήσια τακτική Γενική Συνέλευση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων, στην αίθουσα της Σχολής Βυζαντινής Μουσικής του Επικοινωνιακού και Μορφωτικού Ιδρύματος της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Κρήτης (περιοχή Αγίας Αικατερίνης, Αλκιβιάδου 6, έναντι της Ανώτατης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Ηρακλείου Κρήτης).
Όπως ορίζει το Καταστατικό του Συνδέσμου, θέματα της Συνέλευσης, είναι α) ο Γενικός Απολογισμός έτους 2015 και β) ο προγραμματισμός δραστηριοτήτων έτους 2016.
Σύμφωνα με ενημέρωση του Διοικητικού Συμβουλίου προς τους Θεολόγους της Κρήτης, επιπλέον αναμένεται να γίνουν:
  1. Τιμητική αναφορά – βράβευση των θεολόγων που συνταξιοδοτήθηκαν κατά το έτος 2015.
  2. Διανομή σε όλους τους παρόντες των πρόσφατων τόμων του Επισήμου Δελτίου της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης «Απόστολος Τίτος».
  3. Ενημέρωση - συζήτηση για τα τρέχοντα ζητήματα που αφορούν στο μάθημα των Θρησκευτικών και τον ευρύτερο διάλογο που διεξάγεται για την παιδεία.
  4. Ενημέρωση - συζήτηση για την Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Ορθοδόξου Εκκλησίας, η οποία θα πραγματοποιηθεί στην Κρήτη, από 18 έως 27 Ιουνίου 2016. Ενημέρωση για δράσεις που προγραμματίζονται από τον Σύνδεσμο με θέμα το αναμενόμενο μεγάλο γεγονός.
Στον Σύνδεσμο Θεολόγων μπορούν να εγγράφονται και να συμμετέχουν όλοι οι θεολόγοι της Κρήτης  (κληρικοί, λαϊκοί, εκπαιδευτικοί, συνταξιούχοι, άνεργοι), καθώς επίσης οι πτυχιούχοι των Ανώτατων Εκκλησιαστικών Ακαδημιών.

Η προγραμματιζόμενη Συνέλευση, εκτός από τα τυπικά θέματα του Απολογισμού-Προγραμματισμού, αναμένεται να εστιάσει ιδιαιτέρως το ενδιαφέρον της σε επίκαιρα ζητήματα που αφορούν στο μάθημα των Θρησκευτικών, με αφορμή τον διεξαγόμενο διάλογο για την παιδεία και τις προσεγγίσεις που έχουν εκφράσει διάφορες πλευρές γύρω από το μορφωτικό περιεχόμενο και τη φυσιογνωμία του μαθήματος.

Μόσχος Γκουτζιούδης, Η ‘’θηριομαχία ἐν Ἐφέσῳ’’ τοῦ ἀποστόλου Παύλου

Η εισήγηση του επίκουρου καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ στο Β Αγιολογικό Συνέδριο της Σμύρνης με θέμα: Οι απαρχές του Χριστιανισμού στην Ιωνία και οι βιβλικοί άγιοι (7-9/02/2016)

Το Α΄ Κορ. 15:32 αποτελεί τη μοναδική αναφορά σε κάποια πάλη του Παύλου με θηρία. Πουθενά αλλού στις αδιαμφισβήτητες ή στις δευτεροπαύλειες επιστολές ή ακόμη στις Πράξεις δεν αναφέρεται κάποιο σχετικό περιστατικό. Η φράση του Παύλου «εἰ κατὰ ἄνθρωπον ἐθηριομάχησα ἐν Ἐφέσῳ» εξακολουθεί μέχρι σήμερα να προκαλεί τους ερευνητές να διαπιστώσουν αν αυτή χρησιμοποιείται με μεταφορική ή κυριολεκτική σημασία.

Οι ερευνητές συνηθίζουν να σημειώνουν ότι η αναφορά του αποστόλου Παύλου σε κάποια θηριομαχία στην Έφεσο θα πρέπει να ληφθεί με μεταφορική σημασία σε σύνδεση με τους κινδύνους και τις δυσκολίες που αντιμετώπισε εκεί, αφού στη λίστα με τα παθήματα του αποστόλου, τα οποία αναφέρονται στο Β΄ Κορ. 11:23-29 δεν γίνεται καμία μνεία πάλης με θηρία. Στο Β’ Κορ. 1:8 υπάρχει μία νύξη σε κάποιο μεγάλο κίνδυνο, μοναδικό στο είδος του που φαίνεται ότι ο Παύλος αντιμετώπισε στην Έφεσο. Ίσως ακόμη και όσα λέγονται στο Β΄ Κορ. 6:9 να αποτελούν κάποια σχετική ένδειξη. Ασφαλώς όμως, τίποτα δεν μπορεί να υποστηριχθεί με βεβαιότητα.

Θα πρέπει να σημειωθεί εδώ ότι το ρήμα «θηριομαχέω» δηλώνει πάλη με άγρια ζώα. Τις περισσότερες φορές η θηριομαχία αυτή κατανοείται ως η πάλη ενός ανθρώπου με κάποιο άγριο θηλαστικό σε δημόσιο θέαμα στην αρένα. Ως θηριομαχία όμως, κατανοείται επίσης και η ποικιλότροπη αντιμετώπιση των μεγάλων αρπακτικών θηλαστικών από τους κτηνοτρόφους προκειμένου να διασώσουν τα κοπάδια των ζώων τους. Το «θηριομάχης» ή «θηριομάχος» είναι το αντίστοιχο του λατινικού «bestiarius» και αφορά πάντα αυτόν που μάχεται με τα θηρία στην αρένα ενός σταδίου. Στην Κ.Δ. το ρήμα χρησιμοποιείται μόνο εδώ, αλλά αργότερα απαντά στις επιστολές του Ιγνατίου Αντιοχείας και στο Μαρτύριο Πολυκάρπου. Ο τύπος «ἐθηριομάχησα» απαντάται μόνο σε μεταγενέστερα χριστιανικά κείμενα εκκλησιαστικών συγγραφέων, τα οποία όλα παραθέτουν τη φράση του Παύλου. Ο τεχνικός αυτός όρος αποδίδεται και στην Θέκλα τρεις φορές στο απόκρυφο κείμενοΠράξεις Παύλου και Θέκλας και αποτελεί έτσι τη μοναδική περίπτωση που το συγκεκριμένο ρήμα συνδέεται με γυναικείο πρόσωπο.

Για περισσότερα στο; ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Τετάρτη 17 Φεβρουαρίου 2016

Μοντέλα μάθησης: Σε ποιον τύπο μάθησης ανήκεις και πώς να κάνεις τη μελέτη σου!

Ο όρος «μοντέλα μάθησης» αναφέρεται στους διαφορετικούς τρόπους με τους οποίους ένας μαθητής, μικρός ή μεγάλος, μαθαίνει ευκολότερα. Για παράδειγμα, ενώ ορισμένοι μαθητές μαθαίνουν ευκολότερα ακούγοντας το μάθημα, άλλοι δεν μπορούν να αφομοιώσουν τη νέα γνώση, αν δε διαβάσουν το αντίστοιχο κεφάλαιο του βιβλίου. Όπως εύκολα γίνεται αντιληπτό, το να γνωρίζουμε σε ποιον τύπο μάθησης ανήκουμε είναι εξαιρετικά σημαντικό, αφού εξοικονομούμε χρόνο και ενέργεια. Ας δούμε, επομένως, τα βασικά χαρακτηριστικά του κάθε μοντέλου, όπως επίσης και ορισμένες συμβουλές για ένα πιο αποδοτικό διάβασμα ανά μοντέλο.
Ακουστική μάθηση
Οι μαθητές που ανήκουν σε αυτό το μοντέλο μαθαίνουν πιο εύκολα και πιο γρήγορα ακούγοντας τη νέα γνώση. Είναι ικανοί να θυμούνται σε ικανοποιητικό βαθμό τα όσα ελέχθησαν κατά τη διάρκεια της παράδοσης, ενώ η φωναχτή ανάγνωση του μαθήματος τούς βοηθά εξαιρετικά. Ως εκ τούτου, προτιμούν να ακούν παρά να διαβάζουν νέες πληροφορίες. Τείνουν να μιλούν και να διαβάζουν λίγο πιο αργά από τους υπόλοιπους.
Χρήσιμες συμβουλές
Aν αυτό το μοντέλο σού ταιριάζει καλύτερα, τότε θα σε βοηθήσει:
Να είσαι εξαιρετικά προσεκτικός στις παραδόσεις του μαθήματος.
Να διαβάζεις φωναχτά το μάθημα για την επόμενη μέρα.
Να αναπαράγεις φωναχτά τα πολύ βασικά στοιχεία του κάθε μαθήματος. Για παράδειγμα, στο μάθημα της Ιστορίας θα πρέπει να αναφερθείς σε βασικές ημερομηνίες, γεγονότα, πρόσωπα, αίτια, αποτελέσματα, αφορμές.
Να συμμετέχεις σε ομαδικές συζητήσεις.
Οπτική μάθηση
Οι μαθητές που ανήκουν σε αυτό το μοντέλο μαθαίνουν πιο αποδοτικά, διαβάζοντας ένα κείμενο ή μελετώντας σχεδιαγράμματα και εικόνες. Σε αντίθεση με τους «ακουστικούς τύπους», οι «οπτικοί τύποι» δεν θυμούνται εύκολα τα όσα ακούν, όμως μπορούν να επαναφέρουν πολύ εύκολα στη μνήμη τους τα όσα είδαν. Τείνουν να μιλούν γρήγορα και να διατρέχουν ένα κείμενο, κατανοώντας με την πρώτη κιόλας ανάγνωση τις βασικές γραμμές του. Κατά κανόνα δεν μπορούν να διαβάσουν σε χώρους με θόρυβο ή μουσική και συνήθιζουν να κρατούν λεπτομερείς σημειώσεις.
Χρήσιμες συμβουλές
Αν αυτό το μοντέλο σού ταιριάζει καλύτερα, τότε θα σε βοηθήσει:
Να φτιάχνεις ένα σχεδιάγραμμα του μαθήματος, υπογραμμίζοντας τα βασικότερα στοιχεία και συνδέοντας τις έννοιες με βέλη.
Να κρατάς σημειώσεις, καθώς η διαδικασία της γραφής κατά τη διάρκεια της παράδοσης βοηθά τους «οπτικούς τύπους» να αφομοιώσουν το μάθημα.
Να υπογραμμίζεις ή να κυκλώνεις βασικές έννοιες στο κείμενο του βιβλίου σου. Βάλε χρώμα τόσο στο κείμενο όσο και στις σημειώσεις σου.
Να φτιάχνεις τις δικές σου flashcards, δηλαδή κάρτες διπλής όψης. Θα σου φανούν εξαιρετικά χρήσιμες στην περίπτωση των ορισμών, της γραμματικής και των νέων λέξεων! Ένα δείγμα τέτοιων καρτών μπορείς να βρεις εδώ.
Κιναισθητική μάθηση:
Οι μαθητές που ανήκουν σε αυτό το μοντέλο μαθαίνουν πιο εύκολα και πιο γρήγορα, όταν η νέα γνώση συνδυάζεται με κάποια συγκεκριμένη κίνηση ή όταν κεντρίζονται οι αισθήσεις τους. Λόγου χάριν, στο μάθημα της Χημείας τα πειράματα είναι εξαιρετικά πολύτιμα για αυτού του τύπου τους μαθητές, καθότι ενεργούν οι ίδιοι, επεξεργαζόμενοι υλικά και ρυθμίζοντας διάφορες παραμέτρους στην πράξη. Σε αυτούς τους μαθητές αρέσει να ασχολούνται με κατασκευές, ενώ χαίρονται να λύνουν προβλήματα στα οποία χρειάζονται διάφορα εργαλεία. Συνήθως δεν μπορούν να καθίσουν ήρεμοι για πολλή ώρα, τείνουν να κάνουν συχνά διαλείμματα κατά το διάβασμά τους, ενώ η προσοχή τους αποσπάται πολύ εύκολα.
Χρήσιμες συμβουλές
Αν αυτό το μοντέλο σου ταιριάζει καλύτερα, τότε:
Μην παραλείπεις να συμμετέχεις σε δραστηριότητες που σχετίζονται με το μάθημά σου.
Φτιάξε flashcards, δηλαδή κάρτες διπλής όψης, και χρησιμοποίησέ τες ως παιχνίδι μνήμης.
Προσπάθησε να χρησιμοποιείς όσες περισσότερες αισθήσεις μπορείς στο διάβασμά σου. Λόγου χάριν, μια πολύ αποτελεσματική τεχνική είναι να παραδίδεις το μάθημα της επόμενης μέρας σε έναν φανταστικό μαθητή σου.
Επιπλέον, είναι σημαντικό να προσθέσουμε ότι ένας μαθητής μπορεί να συνδυάσει τεχνικές από διαφορετικά μοντέλα. Έτσι, ενώ μπορεί να ανήκει στον «οπτικό τύπο», η τεχνική της παράδοσης σε έναν φανταστικό μαθητή ίσως τού φανεί εξαιρετικά χρήσιμη. Δε μένει, λοιπόν, παρά να πειραματιστεί, προκειμένου να διαπιστώσει ο ίδιος τι λειτουργεί καλύτερα στον ίδιον και - γιατί όχι; - να δημιουργήσει τις δικές του τεχνικές.
Κλείνοντας, αξίζει να υπογραμμισθεί η σημασία των υπολογιστών κατά τη διάρκεια της διδασκαλίας, καθότι χάρη στις νέες τεχνολογίες καθίσταται πλέον δυνατόν να ωφεληθούν στο μέγιστο βαθμό και οι τρεις τύποι. Ήχοι, εικόνες, βίντεο, ψηφιακά εργαστήρια, εικονικές περιηγήσεις, τρισδιάστατοι χάρτες και τόσα άλλα εργαλεία δημιουργούν ένα ευχάριστο περιβάλλον μάθησης μέσα στο οποίο ο κάθε τύπος μαθητή μπορεί να αλληλεπιδράσει και να προσαρμόσει το μάθημα στις δικές του ανάγκες και ικανότητες.

Σάββατο 13 Φεβρουαρίου 2016

Κριτική του κειμένου της Καινής Διαθήκης: Η σημασία της στην Επιστήμη, τον Πολιτισμό και την Εκκλησία

Η Κοσμητεία της Θεολογικής Σχολής του Εθνικού και Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών και ο Τομέας Μελέτης της Χειρόγραφης Παράδοσης της Καινής Διαθήκης της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου διοργανώνουν από κοινού Διεθνή Ημερίδα με θέμα «New Testament Textual Criticism: Its Significance for Scholarship, Culture and Church (Κριτική του κειμένου της Καινής Διαθήκης: Η σημασία της στην Επιστήμη, τον Πολιτισμό και την Εκκλησία). Στην Ημερίδα θα λάβουν μέρος πανεπιστημιακοί καθηγητές και ειδικοί ερευνητές που μετέχουν ως μέλη και συνεργάτες στην Εκδοτική Επιτροπή των κριτικών εκδόσεων της Καινής Διαθήκης «Novum Testamentum Graece» (γνωστής ως Nestle-Aland) και «UBS Greek New Testament», οι οποίες αποτελούν διεθνώς τη βάση για την επιστημονική μελέτη και συχνά για τη μετάφραση του κειμένου της Καινής Διαθήκης.

Πρόκειται για το πρώτο επιστημονικό συνέδριο που θα πραγματοποιηθεί στην Ελλάδα επί του αντικειμένου της Κριτικής του Κειμένου της Καινής Διαθήκης. Το αντικείμενο αυτό συγκεντρώνει διεθνώς το ενδιαφέρον όχι μόνο των καινοδιαθηκολόγων, αλλά και ερευνητών από άλλους κλάδους της Θεολογίας και ευρύτερα των ανθρωπιστικών επιστημών.
Επιπλέον το εν λόγω αντικείμενο έχει ιδιαίτερη αξία ειδικά για το ελληνικό κοινό, καθώς μέσα από τη σπουδή της χειρόγραφης παράδοσης του κειμένου της Καινής Διαθήκης, που ως γνωστόν συνεγράφη πρωτοτύπως στην ελληνική γλώσσα, προβάλλεται η διαχρονικότητα και η παγκόσμια εμβέλεια του ελληνικού πολιτισμού.
Σημαντικό είναι τέλος το γεγονός ότι τα χειρόγραφα της Καινής Διαθήκης, που εξετάζει ο συγκεκριμένος επιστημονικός κλάδος, δημιουργήθηκαν στους κόλπους της Εκκλησίας διασώζοντας και διαδίδοντας ανά τους αιώνες το ιερό της κείμενο.

Η Ημερίδα θα πραγματοποιηθεί στις 22 Φεβρουαρίου και ώρα 17:00 έως 20:30 στο αμφιθέατρο «Άλκης Αργυριάδης» του Κεντρικό Κτηρίου του Πανεπιστημίου Αθηνών (Πανεπιστημίου 30,) και θα είναι ανοικτή στο κοινό. Η γλώσσα της Ημερίδας είναι η αγγλική με παράλληλη διερμηνεία στα ελληνικά.

Για το πρόγραμμα της ημερίδας και για περαιτέρω λεπτομέρειες οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να επισκέπτονται τις ιστοσελίδες της Κοσμητείας της Θεολογικής Σχολής του ΕΚΠΑ (deantheol.uoa.gr) και της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου (www.acadimia.org).

Η Ὁμιλία τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου κατὰ τὴν Ἕναρξιν τοῦ Β Ἁγιολογικοῦ Συνεδρίου (Σμύρνη, 7 Φεβρουαρίου 2016)

Ἱερώτατοι ἅγιοι ἀδελφοί,

Ἐντιμότατε κύριε Γενικὲ Πρόξενε τῆς Ἑλλάδος ἐνταῦθα,

Ἐλλογιμώτατοι σύνεδροι,

Ἐντιμότατε Πρόεδρε τοῦ Ἐμπορικοῦ Ἐπιμελητηρίου Σμύρνης,

Τέκνα ἡμῶν ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

«Ὃ βλέπεις γράψον εἰς βιβλίον καὶ πέμψον ταῖς ἑπτὰ ἐκκλησίαις, εἰς Ἔφεσον καὶ εἰς Σμύρναν καὶ εἰς Πέργαμον καὶ εἰς Θυάτειρα καὶ εἰς Σάρδεις καὶ εἰς Φιλαδέλφειαν καὶ εἰς Λαοδίκειαν».

Ἑπτὰ πόλεις, ἑπτὰ Ἐκκλησίαι ἀποτελοῦν τὸν πολύτιμον πνευματικὸν πολυέλαιον τῆς Ἰωνίας, τὸν ἀκτινοβολοῦντα τὸ φῶς τῆς Θείας Ἀποκαλύψεως καὶ εἰς τὴν εὐρυτέραν Μικρὰν Ἀσίαν, ἀπὸ τῆς Μυσίας καὶ Βιθυνίας ἕως τῆς Φρυγίας, τῆς Λυκίας, τῆς Κιλικίας καὶ τῆς Παμφυλίας.

Δὲν εἶναι ἀσφαλῶς τυχαία ἡ ἐπιλογὴ αὐτῶν τῶν πόλεων ὑπὸ τοῦ πνεύματος τοῦ Θεοῦ. Δὲν εἶναι ἄνευ αἰτίας ἡ πνευματικὴ πρόοδος τῶν Ἐκκλησιῶν αὐτῶν. Ἡ Μικρὰ Ἀσία ἀπετέλει ἀπὸ τῶν πρώτων χριστιανικῶν χρόνων τὸν κατ᾽ ἐξοχὴν ζωτικὸν χῶρον, μετὰ τὴν Παλαιστίνην καὶ τὴν Συρίαν, πρὸς διάδοσιν τοῦ Εὐαγγελίου. Ὡς περιοχὴ εἰς τὴν ὁποίαν ἐκυριάρχει ἀπὸ ἀρκετοὺς αἰῶνας τὸ ἑλληνικὸν στοιχεῖον καὶ ὡμιλεῖτο ἡ ἑλληνικὴ γλῶσσα, ἡ Μικρὰ Ἀσία ἦτο διὰ τὸν ἐκ Ταρσοῦ τῆς Κιλικίας καταγόμενον ἀπόστολον Παῦλον τὸ ἰδανικὸν γεώργιον διὰ νὰ σπείρῃ τὸν σπόρον τοῦ Εὐαγγελίου τοῦ Χριστοῦ. Ὁ θρησκευτικὸς συγκρητισμός, ὁ ὁποῖος ἐπεκράτει κατὰ τοὺς ἑλληνιστικοὺς καὶ ρωμαϊκοὺς χρόνους εἰς τὴν Μικρὰν Ἀσίαν, διευκόλυνε τὴν διάδοσιν τῆς χριστιανικῆς πίστεως, καθὼς οἱ ἄνθρωποι, μὴ διαθέτοντες ἓν σταθερὸν καὶ συγκεκριμένον θρησκευτικὸν σύστημα, ἀλλ᾽ οἰκειοποιούμενοι εὐκόλως θεότητας ἄλλων θρησκειῶν, ἦσαν κατ᾽ ἀρχὴν τουλάχιστον περισσότερον δεκτικοὶ εἰς τὸ κήρυγμα τῶν ἀποστόλων, καὶ εἰς τὴν κηρυττομένην νέαν πίστιν εἰς τὸν Χριστόν, ἀπὸ ὅ,τι συνέβαινε μὲ τοὺς Ἰουδαίους. Οὗτοι θεωροῦντες ὅτι ὑπερέχουν τῶν ἄλλων ὡς πιστεύοντες εἰς τὸν ἀληθῆ Θεὸν ἀντιμετώπιζον πλειστάκις τοὺς χριστιανοὺς καὶ τὴν εἰς Χριστὸν πίστιν ἐχθρικῶς, εἰς οὐκ ὀλίγας δὲ περιπτώσεις ἦσαν ἡ ἀφορμὴ τοῦ διωγμοῦ τῶν ἀποστόλων καὶ τῶν χριστιανῶν.

Τοιουτοτρόπως, ἡ Μικρὰ Ἀσία ἀπεδείχθη γεώργιον ἀγαθὸν καὶ ἔδαφος πῖον διὰ τὴν διάδοσιν τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως. Ἡ γεώργησίς του καὶ ἡ ἐπιμελὴς σπορὰ τοῦ Θείου Λόγου, κατ᾽ ἀρχὴν ὑπὸ τῶν ἀποστόλων Παύλου καὶ Βαρνάβα, ἔδωκεν ἐνωρὶς τοὺς καρποὺς αὐτῆς διὰ τῆς ἀναδείξεως τῶν πρώτων συνεργατῶν τοῦ ἀποστολικοῦ ἔργου, ὡς εἶναι ὁ μαθητὴς τοῦ ἀποστόλου Παύλου καὶ μετέπειτα ἐπίσκοπος Ἐφέσου Τιμόθεος, ἐκ Λύστρων, καὶ ἡ ἁγία πρωτομάρτυς καὶ ἰσαπόστολος Θέκλα, ἐξ Ἰκονίου.

Ἡ ἰδιαιτέρα μέριμνα τοῦ ἀποστόλου Παύλου διὰ τὰς ἐν Μικρᾷ Ἀσίᾳ ἐκκλησίας καὶ τοὺς ἐκεῖ πρεσβυτέρους καὶ πιστοὺς ἐκφράζεται τόσον διὰ τῶν ἐπανειλημμένων ἐπισκέψεών του, ὅσον καὶ διὰ τῶν ἐπιστολῶν του πρὸς τοὺς ἐν αὐτῇ χριστιανούς, ἐνῷ ἐκ παραλλήλου τὸ πατρικὸν αὐτοῦ ἐνδιαφέρον ἀποτυποῦται καὶ εἰς τὴν διήγησιν τοῦ συνεκδήμου αὐτοῦ εὐαγγελιστοῦ Λουκᾶ εἰς τὰς Πράξεις τῶν Ἀποστόλων.

Ἡ ἐγκατάστασις καὶ παραμονὴ τοῦ ἠγαπημένου μαθητοῦ τοῦ Κυρίου καὶ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου εἰς τὴν Ἔφεσον μετὰ τὸν μαρτυρικὸν θάνατον τοῦ ἀποστόλου Παύλου, εἰς μίαν ἐποχὴν κατὰ τὴν ὁποίαν εἰς τὸν ἐπισκοπικὸν θρόνον τῆς πόλεως εὑρίσκεται ὁ ἀπόστολος Τιμόθεος, ἀποδεικνύει τὴν ὕπαρξιν ἀνθούσης ἤδη χριστιανικῆς Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία καὶ ἀσφαλῶς ηὐξήθη διὰ τοῦ κηρύγματος τοῦ ἁγίου εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου, ὁ ὁποῖος συμφώνως πρὸς τὸν βίον αὐτοῦ ἐκήρυξε τὸν Χριστὸν ἐν Μικρᾷ Ἀσίᾳ, μετὰ δὲ τὴν ἀπελευθέρωσίν του ἀπὸ τὴν ἐξορίαν ἐπὶ αὐτοκράτορος Δομετιανοῦ εἰς τὴν Πάτμον ἐπέστρεψεν εἰς Ἔφεσον καὶ παρέμεινεν ἐκεῖ ἕως τῆς τελευτῆς αὐτοῦ.

Για περισσότερα στο: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Aνακοίνωση του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων σχετικά με τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Τα μέλη του Παγκρήτιου Συνδέσμου Θεολόγων πληροφορηθήκαμε με αγαλλίαση και χαρά τη σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας, από 16 έως 27 Ιουνίου 2016, στην Κρήτη.

Οι Θεολόγοι της Κρήτης συνεορτάζομε για το μεγάλο εκκλησιαστικό γεγονός, το οποίο πληροί όλους τους Ορθοδόξους με αισθήματα αισιοδοξίας και αναστάσιμης ελπίδας. Ως ταπεινά μέλη της Εκκλησίας, με παρακαταθήκη το Κυριακό λόγιο «ἀπό Ἱεροσολύμων μή χωρίζεσθαι, αλλά περιμένειν τήν ἐπαγγελίαν τοῦ Πατρός», προσβλέπομε στην εόρτια ημέρα της Ορθοδοξίας ως επιβεβαίωση της Πεντηκοστής, ως μαρτυρία της πνοής του Παρακλήτου.

Αναγνωρίζοντας την ιστορική σημασία της χαρμόσυνης είδησης, συγχαίρομε την τοπική μας Εκκλησία, την Ιερά Επαρχιακή Σύνοδο της Εκκλησίας Κρήτης και τις Ιερές Μητροπόλεις της Κρήτης, καθώς επίσης όλως εξαιρέτως τη Μητέρα Εκκλησία, το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Ιδιαιτέρως συγχαίρομε την Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα τον Οικουμενικό Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο, επειδή επί της θεοφιλούς Πατριαρχείας του, με τη δική του σεπτή και υψηλή συμβολή, ευοδούται η σύγκληση της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Επιπλέον, συγχαίρομε την Αυτού Θειοτάτη Παναγιότητα για τα υψηλά καθήκοντα της Προεδρίας σε αυτήν. Ευχόμαστε να έχει την από Θεού δύναμη. για την αίσια έκβαση αυτού του υψηλού οικουμενικού εκκλησιαστικού καθήκοντος.

Δοξάζομε το Πανάγιο Πνεύμα το οποίο «ὅλον συγκροτεῖ τόν θεσμόν τῆς Ἐκκλησίας». Ο Άγιος Τριαδικός Θεός μάς αξιώνει να ζήσομε το γεγονός το οποίο ανέμεναν οι χριστιανοί επί αιώνες. Η τιμή και η ευθύνη είναι μεγάλη επειδή η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος πρόκειται να συνέλθει στη Μεγαλόνησό μας. Προσευχόμαστε να φανούμε αντάξιοι αυτής της μεγάλης τιμής και ευλογίας.

Ο Σύνδεσμός μας, με την ευλογία της τοπικής μας Εκκλησίας, της Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας Κρήτης και των κατά τόπους Ιερών Μητροπόλεων, προτίθεται να αναλάβει δράσεις προκειμένου να ενημερωθούμε όλοι μας περισσότερο και να μετέχουμε ταπεινά, από τη δική μας θέση, στο μεγάλο γεγονός της Εκκλησίας.

«Προσκαρτεροῦντες ὁμοθυμαδόν τῇ προσευχῇ καί τῇ δεήσει», ευχόμαστε ταπεινά για την ευόδωση των ιερών σκοπών της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου και τις κατά Θεόν αποφάσεις της.

Για το Διοικητικό Συμβούλιο

                                       Ο Πρόεδρος                                     Η Γεν. Γραμματέας

                               Γεώργιος Στριλιγκάς                               Ιορδάνα Δούκη

Χαράλαμπος Ατματζίδης, Οι ιωάννειες επιστολές και οι πρώτοι χριστιανοί της Εφέσου

Η εισήγηση του Αναπληρωτή Καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας του ΑΠΘ στο Β Αγιολογικό Συνέδριο της Σμύρνης με θέμα: Οι απαρχές του Χριστιανισμού στην Ιωνία και οι βιβλικοί άγιοι (7-9/02/2016)

Αν η Αθήνα και η Ρώμη υπήρξαν το κέντρο του ελληνορωμαϊκού πολιτισμού η Μ. Ασία με τα μεγάλα αστικά κέντρα της υπήρξε το κέντρο του χριστιανισμού. Είναι λοιπόν μεγάλη η τιμή να συμμετέχω στο παρόν συνέδριο που αναφέρεται στους Αγίους της Μ. Ασίας και ευχαριστώ γι’ αυτό τον Οικουμενικό μας Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίο και τους συντελεστές του Συνεδρίου.

Eισαγωγικά

Στην Α΄ Επιστολή Ιωάννου ο συγγραφέας της απευθυνόμενος στους αποδέκτες της Επιστολής του, τους αντιδιαστέλλει από τους άλλους συμπολίτες τους και τονίζει ότι «αὐτοὶ (οι άλλοι) ἐκ τοῦ κόσμου εἰσίν, διὰ τοῦτο ἐκ τοῦ κόσμου λαλοῦσιν καὶ ὁ κόσμος αὐτῶν ἀκούει (Α΄ Ιω 4,5).

Παρακάτω συνεχίζει και τους υπενθυμίζει λέγοντας το χαρακτηριστικό: οἴδαμεν ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ ἐσμεν καὶ ὁ κόσμος ὅλος ἐν τῷ πονηρῷ κεῖται” (Α΄ Ιω 5,15). Από τα δύο αυτά αποσπάσματα από την Α΄ Ιω διακρίνουμε την ύπαρξη μιας ομάδας χριστιανών με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, στην οποία ανήκει και ο άγνωστος και μη αναφερόμενος συντάκτης της εν λόγω Επιστολής.

Στην παρούσα εισήγησή μας θα ασχοληθούμε πρώτα με τα κειμενικά χαρακτηριστικά των Β΄ και Γ΄ Ιω στο πλαίσιο της ευρύτερης ιωάννειας γραμματείας και θα επιχειρήσουμε να οριοθετήσουμε τις κοινότητες, προς τις οποίες απευθύνονται οι επιστολές αυτές (Ι). Στη συνέχεια θα αναφερθούμε στα χαρακτηριστικά των κοινοτήτων αυτών και στις ηγετικές μορφές που πρωταγωνιστούν σ’ αυτές (ΙΙ). Κατόπιν θα ασχοληθούμε με τα προβλήματα που ανέκυψαν στις κοινότητες αυτές (ΙΙΙ). Τέλος θα ολοκληρώσουμε με τα συμπεράσματα.

Για περισσότερα στο: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Επιστημονική Ημερίδα με θέμα “Η Θεολογία σε Διάλογο” από τον Σύλλογο Μεταπτυχιακών και Υποψηφίων Διδακτόρων του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας “Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς”

Ο Σύλλογος Μεταπτυχιακών και Υποψηφίων Διδακτόρων του Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας “Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς” διοργανώνει στις 6 Απριλίου 2016 Επιστημονική Ημερίδα με θέμα “Η Θεολογία σε Διάλογο”. Σκοπός της Ημερίδας, η οποία απευθύνεται τόσο σε μεταπτυχιακούς φοιτητές και υποψηφίους διδάκτορες όσο και σε μέλη της εκπαιδευτικής κοινότητας όλων των Σχολών του ΑΠΘ, είναι η προαγωγή του διεπιστημονικού διαλόγου γύρω από τον άξονα των διαφόρων πλευρών της Επιστήμης της Θεολογίας.

Για περισσότερα στο: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Εκκλησίες και εκπαιδευτήρια των ρωμαίικων κοινοτήτων της Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως (19ος αιώνας - έως σήμερα)

Εκκλησίες και εκπαιδευτήρια των ρωμαίικων κοινοτήτων της Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως (19ος αιώνας - έως σήμερα). Από την εκπομπή "Διασπορά" της ΕΡΤ3 με τη Χρύσα Σάμου 7/2/2016