Δημόσια Εκπαίδευση: Τίς πταίει;

Μπαμπινιώτης Γεώργιος

Βιώνουμε τα τελευταία χρόνια μια συνεχή υποβάθμιση τής Δημόσιας Εκπαίδευσης σε όλες τις βαθμίδες της. Κύρια αιτία η οικονομική κρίση. Βασική αιτία βιαστικά, άστοχα και ανεπεξέργαστα νομοθετήματα. Καθοριστική αιτία στρεβλώσεις στη συμπεριφορά όλων των παραγόντων τής Παιδείας μας. Λανθάνουσα αιτία η απαιδευσία προσώπων στα κέντρα λήψεως αποφάσεων. Πρώτιστη αιτία η κομματική εκμετάλλευση τής Εκπαίδευσης με επικεφαλής μερικούς άμαθους μαθητές, ακάτεχους φοιτητές και άσοφους δασκάλους.

Κι όλα αυτά με θλιβερό και απροστάτευτο θύμα τη Δημόσια Εκπαίδευση όλων των βαθμίδων. Μια εκπαίδευση μονίμως υποχρηματοδοτούμενη, συχνά και με πολιτικής σκοπιμότητας αλόγιστες δαπάνες (πρβλ. την ίδρυση πλήθους αχρείαστων πανεπιστημιακών τμημάτων στη θέση ανάλογων μεταπτυχιακών προγραμμάτων). Μια εκπαίδευση αναξιολόγητη ή πρόχειρα έως βεβιασμένα αξιολογούμενη με «πρωτότυπες» διαδικασίες. 

Μια εκπαίδευση με ελάχιστη έως ανύπαρκτη προβλεψιμότητα ως προς την επιτέλεση των καθοριστικών λειτουργιών της: διδασκαλία και άσκηση μαθητών/φοιτητών με κάλυψη τής προβλεπόμενης ύλης, αντικειμενική αξιολόγηση διδασκόντων και διδασκομένων σε σχέση με την επίτευξη των στόχων, συνεργασία για την αντιμετώπιση εκπαιδευτικών προβλημάτων, διορθωτικές παρεμβάσεις και βελτίωση τής ποιότητας τού εκπαιδευτικού έργου κ.λπ. Μια εκπαίδευση που είτε με την έλλειψη τού απαιτούμενου διδακτικού προσωπικού είτε με την έλλειψη υποδομών και ελέγχου ως προς το επιτελούμενο έργο είτε με επαναλαμβανόμενες χρονοβόρες, ψυχοφθόρες και αναποτελεσματικές καταλήψεις γεννά δυσθυμία, σύγχυση, απογοήτευση και αγανάκτηση σε διδάσκοντες, διδασκομένους, γονείς και πολίτες τής κοινωνίας. 

Μια εκπαίδευση που η σύγκριση με το επίπεδο τής Δημόσιας Εκπαίδευσης των χωρών τής Ευρώπης - και μεγάλου μέρους τής ιδιωτικής εκπαίδευσης στην ίδια τη χώρα μας - την αδικεί, την εκθέτει και την μειώνει στα μάτια τής κοινής γνώμης, που δεν γνωρίζει πάντοτε τα πραγματικά δεδομένα και τα αίτια τής κατάστασης. Ο Ελληνας πολίτης γνωρίζει ότι το σχολείο των παιδιών του έχει προβλήματα, ότι υποχρεώνεται να συμπληρώνει με δικά του χρήματα (ξένες γλώσσες, φροντιστήρια, ιδιαίτερα κ.ά.) αυτά που θα έπρεπε να προσφέρει το δημόσιο σχολείο, όπως γνωρίζει πικρά ότι ο μακρός αγώνας του να φοιτήσει το παιδί του σ' ένα Πανεπιστήμιο δεν δικαιώνεται από την κατάσταση που τείνει να επικρατήσει στην Ανώτατη Εκπαίδευση. 

Η απογοήτευση μάλιστα μαθητών/φοιτητών και γονέων, η πικρία και η αγανάκτησή τους μεγαλώνουν όταν διαπιστώνουν ότι σε όλες τις βαθμίδες τής Δημόσιας Εκπαίδευσης (σχολεία, πανεπιστήμια) υπάρχει και ένα εξαιρετικό δυναμικό διδασκόντων που καθόλου δεν υστερεί έναντι των συναδέλφων τους των προηγμένων χωρών (ο γράφων έχει προσωπική πείρα από τις χιλιάδες των φοιτητών και των συναδέλφων του στη μακρά εκπαιδευτική του σταδιοδρομία), στο οποίο άλλωστε οφείλεται ό,τι καλό, ποιοτικό και αισιόδοξο επιτελείται στη Δημόσια Εκπαίδευση, παρά την παθογένεια που αδρομερώς περιγράψαμε.

Αν έτσι έχουν τα πράγματα, γεννάται το ερώτημα «τίς πταίει;». Πού οφείλεται η κακοδαιμονία τής Δημόσιας Εκπαίδευσης και πώς αντιμετωπίζεται; Οφείλεται, κυρίως, σε μια συνολική αντίληψη των πολιτικών μας κομμάτων - ιδίως αυτών που έχουν κυβερνήσει τη χώρα - ότι ο πολιτισμός και η Παιδεία είναι ήσσονος σημασίας τομείς, γι' αυτό και απουσιάζουν παντελώς από τις πολιτικές συζητήσεις. Είναι χαρακτηριστικό ότι τα κονδύλια για τον πολιτισμό στην Ελλάδα είναι τα μικρότερα στον προϋπολογισμό, ενώ και η Εκπαίδευση εν σχέσει προς τις πραγματικές της ανάγκες μονίμως υποχρηματοδοτείται, με αποκορύφωμα την τραγική κατάσταση που επικρατεί σήμερα. 

Αυτό σημαίνει ότι Πολιτισμός και Παιδεία, οι δύο κύριοι πόλοι στους οποίους μπορεί να στηριχθεί ουσιαστικά και μακροπρόθεσμα η ανάπτυξη αυτής τής χώρας, είναι υποβαθμισμένοι στη συνείδηση των κυβερνώντων αλλά και τού πολιτικού κόσμου γενικότερα. Αποτέλεσμα: το μόνο πεδίο στο οποίο θα έπρεπε να υπάρξει μια συμφωνία των κομμάτων για βασικά ζητήματα και κοινή υπερκομματική πολιτική έχει μεταβληθεί σε πεδίο συγκρούσεων για εντυπωσιασμό ή και αποπροσανατολισμό τής κοινής γνώμης και άγρας ψήφων. 

Μια κοινή πολιτική για το εκπαιδευτικό μας σύστημα, προγράμματα διδασκαλίας, υποδομές, έμφαση σε μια αναβαθμισμένη επαγγελματική εκπαίδευση, τρόπο εισαγωγής στα ΑΕΙ - με ένα σύστημα πιο δίκαιο, πιο ανθρώπινο και πιο ουσιαστικό -, γενική αξιολόγηση των πάντων και σημαντική μισθολογική αναβάθμιση των εκπαιδευτικών όλων των βαθμίδων. Ετσι η Δημόσια Εκπαίδευσή μας - παρά το καλό δυναμικό και τις δυνατότητες που έχει - υποβαθμίζεται, αδρανοποιείται, φθίνει και στοχοποιείται ως χώρος απαιδευσίας και ανομίας. 

Απουσιάζουν αισθητά από την Εκπαίδευση μια συνεχής, επίσημη, έγκυρη ενημέρωση και συναφής διάλογος για τα μεγάλα εκπαιδευτικά ζητήματα (μαθητές και γονείς λ.χ. είναι ανενημέρωτοι για το τι προσφέρει η «τράπεζα θεμάτων» και ποιους σημαντικούς σκοπούς εξυπηρετεί). Λείπουν πάνω απ' όλα η απαραίτητη πνευματική ηρεμία, η ουσιαστική συνεργασία δασκάλων με μαθητές και η αγάπη των μαθητών για το σχολείο τους και των φοιτητών για το πανεπιστήμιό τους. Οι καταλήψεις -απαράδεκτες για κάθε χώρο πνευματικής συνάντησης μαθητή και δασκάλου και κάθε έννοια μάθησης και επιστήμης - είναι τελικά ένα επιφαινόμενο τού μείζονος προβλήματος που σημειώσαμε: τής ασυνεννοησίας των κομμάτων, τής άγνοιας και σύγχυσης περί τα εκπαιδευτικά, καθώς και τής απουσίας ουσιαστικού διαλόγου μεταξύ των βασικών παραγόντων τής εκπαίδευσης για αυτό που θα έπρεπε να είναι «το μέγιστον μέλημα» όλων.

Μήπως έχει φθάσει η ώρα ο νέος Πρόεδρος τής Δημοκρατίας να συγκαλέσει τους αρχηγούς όλων των κομμάτων να συζητήσουν για πρώτη φορά και να συμφωνήσουν για το κατ' εξοχήν εθνικό θέμα που είναι η Δημόσια Παιδεία στη χώρα μας;

Ο κ. Γεώργιος Μπαμπινιώτης είναι καθηγητής της Γλωσσολογίας, τ. πρύτανης του Πανεπιστημίου Αθηνών.

http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=659280

Πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Επιμορφωτική ημερίδα της Περιφερειακής Ομάδας Δράσεων Πρόληψης και Αντιμετώπισης Σχολικής βίας και Εκφοβισμού (ΠΟΔΠ) της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης για τα μέλη Ομάδων Πρόληψης (ΟΔΠ) των σχολικών μονάδων

Στις 16 Δεκεμβρίου 2014 πραγματοποιήθηκε με επιτυχία η Επιμορφωτική ημερίδα της Περιφερειακής Ομάδας Δράσεων Πρόληψης και Αντιμετώπισης Σχολικής βίας και Εκφοβισμού (ΠΟΔΠ) της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης για τα μέλη Ομάδων Πρόληψης (ΟΔΠ) των σχολικών μονάδων. Την επιμορφωτική ημερίδα που έλαβε χώρα στην αίθουσα "Λίτσα Φωκίδη" του Δήμου Πυλαίας - Χορτιάτη παρακολούθησαν πάνω από 100 εκπαιδευτικοί.

Χαιρετισμό απηύθυναν ο Δήμαρχος

Πυλαίας - Χορτιάτη κ. Ιγνάτιος Καϊτεζίδης και η Αντιδήμαρχος Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας κ. Ανατολή Κωνσταντινίδου, ο Περιφερειακός Διευθυντής Α/θμιας και Β/θμιας Εκπ/σης Κ. Μακεδονίας κ. Γεώργιος Καρατάσιος, Προϊσταμένη Επιστημονικής και Παιδαγωγικής καθοδήγησης Δ.Ε. κ. Ευαγγελία Ψυχογυιού και ο κ. Αλέξανδρος Κόπτσης.

Στο επιμορφωτικό σεμινάριο εισηγήσεις παρουσίασαν τα μέλη ΠΟΔΠ της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης:

Πολύβιος Στράντζαλης, Σχολικός Σύμβουλος ΠΕ01: 
«Πρόληψη και αντιμετώπιση της ενδοσχολικής βίας». Αναφορά στο θεσμικό πλαίσιο των ΠΟΔΠ – ΟΔΠ 

Θεοδώρα Χασεκίδου-Μάρκου, Σχολική Σύμβουλος ΠΕ02: 
«Εκφοβίζω, υπομένεις, ανέχεσαι...». Το φαινόμενο του σχολικού εκφοβισμού και ο ρόλος του σχολείου 

Γεωργία Βιτσιλάκη, Κλινική Ψυχολόγος (Dipl. Psych.), Εκπαιδευτικός, πρώην στέλεχος ΣΣΝ Ανατολικής Θεσ/νίκης: 
«Βία και σχολείο: κατανοώ, προλαμβάνω, αντιμετωπίζω». Διαχείριση διαπροσωπικών σχέσεων και συγκρούσεων στο επίπεδο της τάξης και του σχολείου.Αναφορά στις Αρχές και τις Διαδικασίες διαχείρισης περιστατικών βίας. 

Ελσα Σιμουλίδου, Υπεύθυνη Συμβουλευτικού Σταθμού Νέων ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης: 
«Βιωματικές παρεμβάσεις για τη διαχείριση της ενδοσχολικής βίας: Ενδεικτικά παραδείγματα» 

Ιωάννα Ντέρη, Υπεύθυνη Γραφείου Αγωγής Υγείας Δ.Δ.Ε. Ανατολικής Θεσσαλονίκης: 

«Η πρόληψη φαινομένων εκδήλωσης επιθετικής συμπεριφοράς στο σχολικό χώρο μέσα από το σχεδιασμό και την υλοποίηση Προγραμμάτων Αγωγής Υγείας».

Ιωάννης Αδαμόπουλος, Σχολικός ΣύμβουλοςΠΕ13: Κώστας Ηλιάδης ΠΕ19 Περιφερειακή Διεύθυνση Εκπαίδευσης Κ. Μακεδονίας: «Παρατήρηση, Εντοπισμός, Χαρακτηρισμός και Καταγραφή περιστατικών Ενδοσχολικής Βίας». Πλοήγηση στην Ιστοσελίδα της Περιφερειακής Διεύθυνσης Εκπαίδευσης κεντρικής Μακεδονίας, Επιλογή του Παρατηρητηρίου, Αναφορά στην Φόρμα καταγραφής Νανά Μιμιλίδου, Σχολική Σύμβουλος ΠΕ10,  Κοινωνικές και Νομικές συνιστώσες της αναγκαιότητας πρόληψης και αντιμετώπισης του φαινομένου της Ενδοσχολικής βίας

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ Ι. ΧΑΤΖΗΕΦΡΑΙΜΙΔΗΣ, ΦΟΡΗΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΒΗΜΟΘΥΡΑ ΑΠΟ ΝΑΟΥΣ ΤΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ

Το βιβλίο πραγματεύεται τριάντα δύο εικόνες και δύο βημόθυρα από ναούς της Αχρίδος, κατά κύριο λόγο από το ναό της Παναγίας Περιβλέπτου. Πρόκειται για αδιάψευστους μάρτυρες της ελληνικής παρουσίας στην πόλη, που έχουν καταστεί πλέον κτήμα του οικουμενικού πολιτισμού και προστατεύονται τώρα με περισσή φροντίδα. Όλες αποτελούν πραγματικά καλλιτεχνήματα, στα οποία οι αγιογράφοι γνώριζαν και τι θα αγιογραφήσουν. «Η τέχνη, χωρίς την επιστήμη, τη γνώση, δεν είναι τίποτε». «Ars sine scientia nihil», έλεγε ο Jean Mignot.

Οι σχολιαζόμενες εικόνες και τα βημόθυρα τοποθετούνται κατά χρονολογική σειρά και διαιρούνται σε τέσσερις περιόδους. Η πρώτη διαρκεί από τα μέσα του 11ου αι. έως τα τέλη του 13ου αι. Η δεύτερη αρχίζει με την άφιξη των Θεσσαλονικέων Μιχαήλ Αστραπά και Ευτυχίου στην Αχρίδα και τελειώνει με την κατάκτηση της περιοχής από τους Σέρβους, το 1334. Η τρίτη περιλαμβάνει την περίοδο της σερβικής κυριαρχίας, μέχρι το 1395, όταν η περιοχή κατελήφθη από τους Οθωμανούς. Η τέταρτη περίοδος είναι η της οθωμανικής κυριαρχίας. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)

ΠεριεχόμεναΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Α' ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΣΑ ΤΟΥ 11ΟΥ ΑΙ. ΕΩΣ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 13ΟΥ ΑΙ.

1. Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΚΑΙ Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

2. ΟΙ ΣΑΡΑΝΤΑ ΜΑΡΤΥΡΕΣ

3. Η ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ

4. Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ

5. Ο ΑΡΧΑΓΓΕΛΟΣ ΓΑΒΡΙΗΛ ΤΟΥ ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΥ

6. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ

7. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

8. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΟΔΗΓΗΤΡΙΑ

9. Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

10. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΛΗΜΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ

Β' ΕΙΚΟΝΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΦΙΞΗ ΤΩΝ ΜΙΧΑΗΛ ΑΣΤΡΑΠΑ ΚΑΙ ΕΥΤΥΧΙΟΥ ΕΩΣ ΤΗΝ ΚΑΤΑΚΤΗΣΗ ΤΩΝ ΣΕΡΒΩΝ

1. Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΤΗΣ ΜΑΤΘΑΙΟΣ

2. Η ΒΑΠΤΙΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

3. Η ΕΙΣ ΑΔΟΥ ΚΑΘΟΔΟΣ

4. Η ΑΠΙΣΤΙΑ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

5. Η ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ("ΕΡΧΟΜΕΝΟΣ ΕΠΙ ΣΤΑΥΡΟΥ")

6. Η ΚΟΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

7. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΠΕΡΙΒΛΕΠΤΟΣ

8. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΨΥΧΟΣΩΣΤΡΙΑ

9. Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ

10. ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ο ΨΥΧΟΣΩΣΤΗΣ

11. Η ΣΤΑΥΡΩΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

12. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΕΠΙΣΚΕΨΙΣ

13. Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΕ ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΖΩΗ ΤΟΥ

Γ' ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ

1. Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ

2. ΠΑΝΑΓΙΑ Η ΨΥΧΟΣΩΣΤΡΙΑ

3. Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΜΑΡΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ

4. ΤΑ ΕΙΣΟΔΙΑ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

5. Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ - Η ΑΡΙΣΤΕΡΗ ΠΛΕΥΡΑ ΤΩΝ ΒΗΜΟΘΥΡΩΝ

6. Ο ΟΣΙΟΣ ΝΑΟΥΜ ΑΧΡΙΔΟΣ

7. Ο ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΣΕ ΒΗΜΟΘΥΡΑ

8. Ο ΑΓΙΟΣ ΚΛΗΜΗΣ ΑΧΡΙΔΟΣ

9. Ο ΟΣΙΟΣ ΝΑΟΥΜ ΑΧΡΙΔΟΣ

10. Ο ΑΓΙΟΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ

Δ' Η ΟΘΩΜΑΝΟΚΡΑΤΙΑ

Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ ΜΑΡΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ - "Η ΠΑΝΤΩΝ ΧΑΡΑ"

ΓΛΩΣΣΑΡΙΟ

ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ

Α' 1. ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗ

Α' 2. ΘΥΡΑΘΕΝ

Β' ΝΕΟΤΕΡΗ

Β' 1. Ελληνική

Β' 2. Ξένη

ΕΥΡΕΤΗΡΙΑ

Ολοκληρώθηκε με απόλυτη επιτυχία το Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «Η Μετάφραση της Βίβλου στην Εκκλησία και στην Εκπαίδευση»

Η Ελληνική Βιβλική Εταιρία διοργάνωσε στις 12 και 13 Δεκεμβρίου στο Πολιτιστικό Κέντρο της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών ένα Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «Η Μετάφραση της Βίβλου στην Εκκλησία και στην Εκπαίδευση». Στα πλαίσια αυτού του συνεδρίου η Ελληνική Βιβλική Εταιρία είχε προγραμματίσει και πραγματοποίησε μία σεμνή τιμητική εκδήλωση για τους μεταφραστές της Καινής Διαθήκης, καθηγητές κ.κ. Γεώργιο Γαλίτη, Ιωάννη Καραβιδόπουλο, Ιωάννη Γαλάνη και Πέτρο Βασιλειάδη. Η Ελληνική Βιβλική Εταιρία γιορτάζει φέτος τα 25 χρόνια από την έγκριση και ευλογία της μετάφρασης της Καινής Διαθήκης στη δημοτική από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, αλλά και τα λοιπά πρεσβυγενή πατριαρχεία και την Εκκλησία της Ελλάδος. Για το λόγο αυτό η Ελληνική Βιβλική Εταιρία τίμησε τους εν ζωή μεταφραστές αυτής της προσπάθειας.

Κατά την έναρξη του συνεδρίου ο Επίσκοπος Αβύδου Κύριλλος, καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών ανέγνωσε το μήνυμα του Οικουμενικού Πατριάρχη κ. Βαρθολομαίου. Εκπρόσωπος της Εκκλησίας της Ελλάδος είχε οριστεί ο Επίσκοπος Μαραθώνος Μελίτων, ο οποίος και ανέγνωσε το μήνυμα του Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου, ενώ ο Επίσκοπος Μποτσουάνας κ. Βασίλειος εκπροσώπησε το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και ανέγνωσε το μήνυμα του Πάπα και Πατριάρχη Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής κ. Θεοδώρου. Στο συνέδριο παρευρέθηκε επίσης και εκπρόσωπος του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων, ο οποίος ανέγνωσε το μήνυμα του Πατριάρχη Ιεροσολύμων κ. Θεόφιλου.

Για περισσότερα στο: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Ο κίνδυνος της ειδωλολατρίας σήμερα

του Ιωάννη Καραβιδόπουλου, Ομότ.Καθηγητή της Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ. (Κολ.3,4-11)

Αίτημα βασικό του Χριστιανισμού είναι η ανακαίνιση του ανθρώπου, η ανακαίνιση όχι σαν ένα στατικό γεγονός που συντελείται αυτόματα και αστραπιαία αλλά σαν μία συνεχής δυναμική πορεία με πτώσεις και επανορθώσεις. Το χριστιανικό ευαγγέλιο δεν παρουσιάστηκε μέσα στον κόσμο σαν μια καινούργια διδασκαλία μόνο, αλλά κυρίως και κατ’ εξοχή ήλθε σαν καινούργια ζωή, σαν δείκτης πορείας από τον φθαρμένο από την αμαρτία άνθρωπο στον σωστό και ολοκληρωμένο άνθρωπο. Γι’αυτό γράφει ο Απ. Παύλος στους Κολοσσαείς (3,4-11): «'Οταν ο Χριστός, που είναι η αληθινή ζωή μας, φανερωθεί, τότε κι εσείς θα φανερωθείτε μαζί του δοξασμένοι στην παρουσία του. Απονεκρώστε, λοιπόν, ό,τι σας συνδέει με το αμαρτωλό παρελθόν: Την πορνεία, την ηθική ακαθαρσία, το πάθος, την κακή επιθυμία και την πλεονεξία, που είναι ειδωλολατρία. Για όλα αυτά θα πέσει η οργή του Θεού πάνω σ' εκείνους που δεν θέλουν να πιστέψουν. Σ' αυτούς ανήκατε άλλοτε κι εσείς, όταν αυτά τα πάθη δυνάστευαν τη ζωή σας. Τώρα όμως πετάξτε τα όλα αυτά από πάνω σας: Την οργή, το θυμό, την πονηρία, την κακολογία και την αισχρολογία. Μη λέτε ψέματα ο ένας στον άλλο, αφού βγάλατε από πάνω σας τον παλιό αμαρτωλό εαυτό σας με τις συνήθειές του. Τώρα πια έχετε ντυθεί τον καινούργιο άνθρωπο, που ανανεώνεται συνεχώς σύμφωνα με την εικόνα του δημιουργού του, ώστε με τη νέα ζωή του να φτάσει στην τέλεια γνώση του Θεού. Σ' αυτή τη νέα κατάσταση δεν υπάρχουν πια εθνικοί και Ιουδαίοι, περιτμημένοι κι απερίτμητοι, βάρβαροι, Σκύθες, δούλοι, ελεύθεροι· του Χριστού είναι όλα και ο Χριστός τα διέπει όλα».

Στο κείμενο αυτό απαριθμούνται διάφορες εκδηλώσεις που ανήκουν στον άνθρωπο μιας περασμένης εποχής που δεν γνώρισε την ευεργεσία του Θεού. Ανήκουν, για να χρησιμοποιήσουμε την ορολογία του Απ. Παύλου στο πρωτότυπο κείμενο, στον «παλαιό άνθρωπο». Ανάμεσα σ’ αυτές τις εκδηλώσεις είναι οι σεξουαλικές εκτροπές, τα πάθη, οι κακίες, ο θυμός, το ψέμα και η πλεονεξία. Με πολύ σκεπτικισμό και απορία αναρωτιέται κανείς, αν αυτές οι εκδηλώσεις ανήκουν ανεπιστρεπτί σε μια προχριστιανική εποχή ή μήπως συχνά αποτελούν στοιχεία και της σημερινής πραγματικότητας που είναι γνωστή σε όλους μας. Ελέχθη προηγουμένως ότι η ανακαίνιση είναι πορεία, στην οποία είναι ενδεχόμενο να πέσει κανείς και να ξανασηκωθεί για να συνεχίσει. «Οσάκις αν πέσης, έγειραι και σωθήση» λέγει ένα άγραφο λόγιο του Χριστού που διασώζεται μέσα στα πατερικά και λειτουργικά μας κείμενα. Η ανακαίνιση είναι συνεχής πορεία και αγώνας, στον οποίο μπορεί κανείς να κουραστεί, να καταβληθεί, αλλά και να ξανασυνεχίσει την άνοδο στις κορυφές της τελειότητας. «Βρισκόμαστε σε αδιέξοδο, αλλά δεν απελπιζόμαστε. Μας καταδιώκουν, ο Θεός όμως δεν μας εγκαταλείπει. Μας ρίχνουν κάτω, μα δε χάνουμε τον αγώνα», γράφει ο Απ. Παύλος στη Β΄Κορινθίους 4,8-9.

Οι παραπάνω εκδηλώσεις που απαριθμεί το ανάγνωσμα αποτελούν χαρακτηριστικά γνωρίσματα της ειδωλολατρίας. Το ότι ο Παύλος τις επισημαίνει απευθυνόμενος σε χριστιανούς, στους χριστιανούς των Κολοσσών αλλά σε μας σήμερα, έχει την έννοια ότι αποτελούν συνεχή κίνδυνο. Η προτροπή του μας οδηγεί στο να συνειδητοποιήσουμε ότι η ειδωλολατρία δεν είναι ξεχασμένο παρελθόν αλλά ένα συνεχώς απειλητικό παρόν. Ο Χριστιανισμός βέβαια ιστορικά θριάμβευσε επάνω στα είδωλα, αυτά όμως σε ανθρωπολογικό επίπεδο δεν παύουν να εκδικούνται τους χριστιανούς, προσπαθώντας να τους επαναφέρουν στην παλιά εποχή.

Αν αμφιβάλλει κανείς, δεν έχει παρά να προσέξει τις εκδηλώσεις του συγχρόνου ανθρώπου. Η πλεονεξία - για την οποία χαρακτηριστικά σημειώνει το ανάγνωσμα ότι είναι ειδωλολατρία – παρουσιάζεται σαν έλλειψη πίστεως και εμπιστοσύνης στον Θεό, σαν φόβος μπροστά στο αβέβαιο μέλλον, σαν άμυνα στη σκέψη του θανάτου, σαν υπερτροφική ενίσχυση του εαυτού μας, σαν κατάσταση εωσφορικής αυτοπεποιθήσεως.

Ακόμη πρέπει να παρατηρήσουμε ότι οι Χριστιανοί δεν είναι ανάγκη να αναζητήσουν μορφές ειδωλολατρίας στον εκτός της Εκκλησίας κόσμο. Αυτή μπορεί ύπουλα να εμφωλεύει και μέσα στην Εκκλησία, ακριβέστερα μέσα στους χριστιανούς. Το να χρησιμοποιεί κανείς τον Θεό σαν μέσο για την ικανοποίηση των υλικών στόχων του, το να τον θέτει στην υπηρεσία των κοινωνικών του επιδιώξεων δεν είναι ειδωλολατρία, και μάλιστα της πιο συγκαλυμμένης και ύπουλης μορφής; Το να ομιλεί κανείς για ιερά πράγματα, ενώ η ζωή του και η σκέψη του είναι κολλημένες στην απόκτηση αξιωμάτων για την καταδυνάστευση των άλλων, στην εξασφάλιση του εγώ με κάθε τρόπο, δεν είναι ειδωλολατρία συνταιριασμένη με πολλή υποκρισία;

Ο κίνδυνος λοιπόν της ειδωλολατρίας απειλεί τους χριστιανούς και σήμερα. Και είναι κίνδυνος όχι ευκαταφρόνητος. Το «ου ποιήσης σεαυτώ είδωλον» της πρώτης εντολής του Μωσαϊκού δεκαλόγου, της πιο δύσκολής ομολογουμένως εντολής, ας ηχεί συνεχώς στα αφτιά μας. ΄Οσο κι αν ο παλαιός άνθρωπος ελκυστικά προβάλλει σαν προσαρμοστική δύναμη στη ζωή, ο νέος άνθρωπος, ο ολοκληρωμένος ηθικά και πνευματικά, είναι το τέρμα μιας αγωνιστικής πορείας που καταξιώνει και ομορφαίνει τη ζωή.

Πηγή: ΑΜΕΝ

Το Ευαγγέλιο της Κυριακής 14 Δεκεμβρίου 2014 - ΙΑ´ Λουκά

Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα

(Λουκ. ιδ´ 16-24, Ματθ. κβ´ 14)

Εἶπεν ὁ Κύριος τὴν παραβολὴν ταύτην· ῎Ανθρωπός τις ἐποίησε δεῖπνον μέγα καὶ ἐκάλεσε πολλούς· καὶ ἀπέστειλε τὸν δοῦλον αὐτοῦ τῇ ὥρᾳ τοῦ δείπνου εἰπεῖν τοῖς κεκλημένοις· ῎Ερχεσθε, ὅτι ἤδη ἕτοιμά ἐστι πάντα. Καὶ ἤρξαντο ἀπὸ μιᾶς παραιτεῖσθαι πάντες. ῾Ο πρῶτος εἶπεν αὐτῷ· ᾿Αγρὸν ἠγόρασα, καὶ ἔχω ἀνάγκην ἐξελθεῖν καὶ ἰδεῖν αὐτόν· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον. Καὶ ἕτερος εἶπε· Ζεύγη βοῶν ἠγόρασα πέντε, καὶ πορεύομαι δοκιμάσαι αὐτά· ἐρωτῶ σε, ἔχε με παρῃτημένον. Καὶ ἕτερος εἶπε· Γυναῖκα ἔγημα, καὶ διὰ τοῦτο οὐ δύναμαι ἐλθεῖν. Καὶ παραγενόμενος ὁ δοῦλος ἐκεῖνος ἀπήγγειλε τῷ κυρίῳ αὐτοῦ ταῦτα. Τότε ὀργισθεὶς ὁ οἰκοδεσπότης εἶπε τῷ δούλῳ αὐτοῦ· ῎Εξελθε ταχέως εἰς τὰς πλατείας καὶ ῥύμας τῆς πόλεως, καὶ τοὺς πτωχοὺς καὶ ἀναπήρους καὶ χωλοὺς καὶ τυφλοὺς εἰσάγαγε ὧδε. Καὶ εἶπεν ὁ δοῦλος· Κύριε, γέγονεν ὡς ἐπέταξας, καὶ ἔτι τόπος ἐστί. Καὶ εἶπεν ὁ κύριος πρὸς τὸν δοῦλον· ῎Εξελθε εἰς τὰς ὁδοὺς καὶ φραγμοὺς καὶ ἀνάγκασον εἰσελθεῖν, ἵνα γεμισθῇ ὁ οἶκός μου. Λέγω γὰρ ὑμῖν ὅτι οὐδεὶς τῶν ἀνδρῶν ἐκείνων τῶν κεκλημένων γεύσεταί μου τοῦ δείπνου. Πολλοὶ γάρ εἰσι κλητοί, ὀλίγοι δὲ ἐκλεκτοί.

Απόδοση:

Εἶπε ὁ Κύριος αὐτὴ τὴν παραβολή· «῞Ενας ἄνθρωπος ἑτοίμασε μεγάλο δεῖπνο καὶ κάλεσε πολλούς. ῞Οταν ἦρθε ἡ ὥρα τοῦ δείπνου, ἔστειλε τὸν δοῦλο του νὰ πεῖ στοὺς καλεσμένους· “ἐλᾶτε, ὅλα εἶναι πιὰ ἕτοιμα”. Τότε ἄρχισαν, ὁ ἕνας μετὰ τὸν ἄλλο, νὰ βρίσκουν δικαιολογίες· ῾Ο πρῶτος τοῦ εἶπε· “ἔχω ἀγοράσει ἕνα χωράφι καὶ πρέπει νὰ πάω νὰ τὸ δῶ· σὲ παρακαλῶ, θεώρησέ με δικαιολογημένον”. ῎Αλλος τοῦ εἶπε· “ἔχω ἀγοράσει πέντε ζευγάρια βόδια καὶ πάω νὰ τὰ δοκιμάσω· σὲ παρακαλῶ, δικαιολόγησέ με”. Κι ἕνας ἄλλος τοῦ εἶπε· “εἶμαι νιόπαντρος καὶ γι’ αὐτὸ δὲν μπορῶ νὰ ἔρθω”. Γύρισε ὁ δοῦλος ἐκεῖνος καὶ τὰ εἶπε αὐτὰ στὸν κύριό του. Τότε ὁ οἰκοδεσπότης ὀργισμένος εἶπε στὸν δοῦλο του· “πήγαινε γρήγορα στὶς πλατεῖες καὶ στοὺς δρόμους τῆς πόλης καὶ φέρε μέσα τοὺς φτωχούς, τοὺς ἀνάπηρους, τοὺς κουτσοὺς καὶ τοὺς τυφλούς”. ῞Οταν γύρισε ὁ δοῦλος τοῦ εἶπε· “κύριε, αὐτὸ ποὺ πρόσταξες ἔγινε καὶ ὑπάρχει ἀκόμη χῶρος”. Εἶπε πάλι ὁ κύριος στὸν δοῦλο· “πήγαινε ἔξω ἀπὸ τὴν πόλη στοὺς δρόμους καὶ στὰ μονοπάτια κι ἀνάγκασέ τους νὰ ἔρθουν, γιὰ νὰ γεμίσει τὸ σπίτι μου· γιατὶ σᾶς βεβαιώνω πὼς κανένας ἀπὸ κείνους ποὺ κάλεσα δὲν θὰ γευτεῖ τὸ δεῖπνο μου”. Γιατί, πολλοὶ εἶναι οἱ καλεσμένοι, λίγοι ὅμως οἱ ἐκλεκτοί».

Θρησκειακή αγωγή στο ελληνικό λύκειο

Ένα σύγχρονο σχολείο που ανταποκρίνεται στις παιδαγωγικές απαιτήσεις της κοινωνίας δεν μπορεί να εγκλωβίζεται σε μονολιθικές τάσεις και κατηχητικές πρακτικές, συγχέοντας τους ρόλους της εκκλησίας και του κράτους. Η παρεχόμενη Θρησκειακή Αγωγή στη Δευτεροβάθμια εκπαίδευση, και ειδικά στο Λύκειο οφείλει να απευθύνεται σε όλους τους μαθητές και να μη διαρρηγνύει τον κοινωνικό ιστό αλλά να προάγει την ενότητα και την ομόνοια των πολιτών βασιζόμενη στην αρχή της ανεκτικότητας και το σεβασμό της ετερότητας κάτι που θα επιτυγχάνεται με τη διαθρησκειακή προσέγγιση των επιμέρους ζητημάτων και αξιών.

Το Μάθημα των Θρησκευτικών που περιγράφουμε στην παρούσα έκδοση προάγει την ενότητα και όχι το διαχωρισμό. Μέσα από το θρησκειακό εγγραμματισμό καθιστούμε τη Θρησκειακή Αγωγή αναγκαία προϋπόθεση της εκπαιδευτικής διαδικασίας που καταδεικνύει το σύγχρονο δημοκρατικό σχολείο όχι ως παράγοντα αναπαραγωγής ανισοτήτων και διαφορών, αλλά ως ανοικτό εργαστήριο αξιών όπως η ειρήνη, τα ανθρώπινα δικαιώματα και ο σεβασμός του περιβάλλοντος με κύριο στόχο τη συνύπαρξη. Η θεολογία, αντί να λειτουργεί ως οπισθέλκουσα δύναμη και αδράνεια, καλείται σήμερα να προσδιορίσει και νοηματοδοτήσει θεολογικά τις δυο επικρατούσες έννοιες: την παγκοσμιοποίηση και τη μετα-νεωτερικότητα και να καταδείξει σύγχρονους τρόπους πορείας προς τη θρησκειακή γνώση. Ο συγκερασμός της παγκοσμιότητας και των τοπικών ιδιαιτεροτήτων (glocal) είναι επιβεβλημένος και η θρησκευτική γνώση και άρα και αγωγή πρέπει να εστιάσει σε αυτή την προοπτική.

Το Μάθημα των Θρησκευτικών στην ελληνική δημόσια εκπαίδευση, βασισμένο στη διαθεματικότητα και διεπιστημονικότητα και εργαλειακά χρησιμοποιώντας το Μοντέλο Διαδικασίας μόνο θετικά μπορεί να λειτουργήσει στην κοινωνικοποίηση των μαθητών και να πρωτοπορήσει στη διαμόρφωση της ταυτότητας των νέων και τελικά της ταυτότητας των νέων κοινωνιών βγάζοντάς μας από τη θρησκειακή απομόνωση.

Πηγή: http://gkapetanakis.blogspot.gr/2014/11/blog-post_53.html 

Παρουσίαση του βιβλίου του Γιώργου Σταυριανού με τίτλο «Η Αλήθεια της νύχτας».

Η αλήθεια της νύχτας

Σταυριανός Γιώργος

Σταμούλης Αντ., 2014
256 σελ.
ISBN 978-960-9533-74-4

Ξαναπατώ στο μουσκεμένο χώμα. Ένας έρωτας απίστευτος ηλεκτρίζει το κορμί μου... Τα σεντόνια της ομίχλης διαλύονται κι ένας χλομός ήλιος αρχίζει και ξεπροβάλει. Ολοκάθαρο το φως στεφανώνει το δρόμο μου. Μ' όλα εκείνα τα πρόσωπα που γνώρισα, και που αγάπησα, κι ας μη το 'μαθαν ποτέ.
Αποχαιρετώ τη μοίρα που ως τώρα με βάραινε. Ένα γλυκό κελάιδισμα κότσυφα που ακούγεται εκείνη τη στιγμή, επιβάλλει την τελική σύγκλιση. Ξέρω πως τίποτα δεν πέρασε, πως όλα είναι μπροστά μου.
Ναι, έτσι είναι, αν ο κεντρικός ασύλληπτος μηχανισμός που αναδύθηκε από το χάος το κρίνει σκόπιμο, μας χρησιμοποιεί ξανά και ξανά σαν υλικά... Ο φοβερός αυτός μηχανισμός που κατατάσσει, ταξινομεί, αποκωδικοποιεί, ενημερώνει την τερματική οθόνη του αλάθητου υπολογιστή... Το μάτι του Θεού, του Θεού που πρέπει να δημιουργήθηκε στην πορεία αν δεν υπήρχε από την αρχή...

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

Σας προσκαλούμε στην Μουσική Βραδιά - Παρουσίαση του βιβλίου του Γιώργου Σταυριανού με τίτλο «Η Αλήθεια της νύχτας».

Η Εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην Μουσική Σκηνή – Καφέ «Ξέφωτο» Λυκούργου 1- 3 (τηλ. 2314 015911, Λαδάδικα), την Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου, ώρα 21:00 μ.μ.


Ο Εκδοτικός Οίκος                                                                               Ο Συγγραφέας
 Αντ. Σταμούλη                                                                                 Γιώργος Σταυριανός

Επιμορφωτική ημερίδα της Περιφερειακής Ομάδας Δράσεων Πρόληψης και Αντιμετώπισης Σχολικής βίας και Εκφοβισμού (ΠΟΔΠ) της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης για τα μέλη Ομάδων Πρόληψης (ΟΔΠ) των σχολικών μονάδων»

Ημερίδα: «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Πατροκοσμάς, 300 χρόνια από τη γέννησή του»

Η Πανελλήνια Ομοσπονδία Συλλόγων Σαρακατσαναίων (Π.Ο.Σ.Σ.) σε συνεργασία με την Περιφερειακή Διεύθυνση Π/θμιας και Δ/θμιας Εκπαίδευσης Κεντρικής Μακεδονίας, την Επιτροπή Νεολαίας Πανελλήνιας Ομοσπονδίας Συλλόγων Σαρακατσαναίων και το Υπουργείο Μακεδονίας Θράκης, υπό την αιγίδα της Ιεράς Μητρόπολης Θεσσαλονίκης, της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και της Αντιπεριφέρειας Μητροπολιτικής Ενότητας Θεσσαλονίκης διοργανώνει ημερίδα με θέμα «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Πατροκοσμάς, 300 χρόνια από τη γέννησή του», στις 12 Δεκεμβρίου 2014 στον κινηματογράφο Αλέξανδρος (Εθνικής Αμύνης 1) και ώρα 20:00.

Σύναξη (τεύχος 132) Η πίστη σήμερα

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

.ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ …5

ΣΤΕΛΙΟΣ ΒΙΡΒΙΔΑΚΗΣ, Μορφὲς θρησκευτικῆς καὶ κοσμικῆς πνευματικότητας …4

ΣΩΤΗΡΗΣ ΔΕΣΠΟΤΗΣ, Μιὰ «προφητικὴ» ἀνάγνωση τῆς πίστης μας σήμερα …22

π. ΒΑΡΝΑΒΑΣ ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΣ, «Σὲ γνωρίζω ἀπὸ τὴν κόψη…» …31

Ἀρχιμ. ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ ΠΑΡΑΒΑΝΤΣΟΣ, Πίστις, ἐλπιζομένων ὑπόστασις ἢ φανταζομένων; …37

ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣΑΡ. ΥΦΑΝΤΗΣ, «Your own, personal Jesus…»…43

ΧΡΗΣΤΟΣ Ν. ΤΣΙΡΩΝΗΣ, Λόγος καὶ πίστη στὸ διαδίκτυο …52

ΜΟΣΧΟΣ ΓΚΟΥΤΖΙΟΥΔΗΣ, Ἡ χρήση τοῦ ἰωβηλαίου ἔτους στὸ Λκ. 4:18-19 …68

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΜΠΕΡΝΤΙΑΓΙΕΦ, Χριστιανισμὸς καὶ ἀντισημιτισμός …77

ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΣΠ. ΠΛΟΥΜΙΔΗΣ, Ἡ διαχείριση τοῦ ἐλεύθερου χρόνου …95

ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ …99

Οἱ συνεργάτες τοῦ 132ου τεύχους …108

ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Δεύτερη συνάντηση του Biblicum για το ακαδημαϊκό έτος 2014-2015

Η δεύτερη συνάντηση του Biblicum θα γίνει την Δευτέρα 15 Δεκεμβρίου 2014 και ώρα 7.30΄ μ.μ. στην αίθουσα συνεδριάσεων του 1ου ορόφου της Θεολογικής Σχολής. Εισηγητής θα είναι ο ομότιμος καθηγητής κ. Πέτρος Βασιλειάδης και το θέμα του: Η προς Ρωμαίους, «το απωλεσθέν Ευαγγέλιο» και η σύγχρονη Ερμηνευτική. («Μια απόπειρα οριοθέτησης ενός «διεπιστημονικού παραδείγματος»).

Διάσωση του πολιτιστικού αποθέματος

Διοργάνωση Τιμητικής εκδήλωσης

για τον Τάσο Μαργαριτώφ

Συνεργαζόμενοι φορείς της Ι.Μ.Δ.

ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ-«ΜΑΓΝΗΤΩΝ ΚΙΒΩΤΟΣ»

Τιμητική εκδήλωση θα πραγματοποιήσουν οι δύο Φορείς της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος και Αλμυρού, η ΑΚΑΔΗΜΙΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ-Τομέας Έρευνας, Διαχείρισης και Συντήρησης Βυζαντινών και Μεταβυζαντινών Μνημείων και Κειμηλίων και η «ΜΑΓΝΗΤΩΝ ΚΙΒΩΤΟΣ – για τη διάσωση του πολιτιστικού αποθέματος» το Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2014 στις 6:30΄ το απόγευμα στο Συνεδριακό Κέντρο Θεσσαλίας στα Μελισσάτικα, προκειμένου να τιμήσουν τον αείμνηστο Τάσο Μαργαριτώφ, διακεκριμένο ζωγράφο και διπλωματούχο συντηρητή έργων τέχνης.

Με την εκδήλωση αυτή η Ιερά Μητρόπολη Δημητριάδος και Αλμυρού επιλέγει να τιμήσει μια πολύπλευρη προσωπικότητα που υπηρέτησε με συνέπεια, γνώση και αξιοσύνη τον πλέον ευαίσθητο τομέα της ελληνικής και χριστιανικής τέχνης που αφορά στη συντήρηση των έργων της παράδοσης, αφήνοντας ανεξίτηλο το στίγμα και την προσωπική του συμβολή.

Η εκδήλωση είχε προγραμματιστεί για την ίδια ημερομηνία, πριν την «αναχώρηση» του Τάσου Μαργαριτώφ στις 29 Αυγούστου 2014, θα πραγματοποιηθεί όμως στη μνήμη του, ως ελάχιστο δείγμα του σεβασμού, της αναγνώρισης και της τιμής που η τοπική μας Εκκλησία και κοινωνία οφείλουν στο πρόσωπό του. Προσδοκία όλων είναι να φωτιστεί η κάθε πλευρά του πολύμορφου έργου του Τάσου Μαργαριτώφ μέσα από εμπεριστατωμένες εισηγήσεις καταξιωμένων επιστημόνων, αλλά και βιωματικές ενθυμήσεις των συνεργατών και μαθητών του, οι οποίοι τον γνώρισαν προσωπικά και διδάχτηκαν από αυτόν.

Σύντομο βιογραφικό σημείωμα

Ο Τάσος Μαργαριτώφ γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε ζωγραφική στην Accademia di Belle Arti και συντήρηση στο Instituto Centrale del Restauro της Ρώμης, όπου και αρίστευσε. Ως αριστούχος έτυχε το 1961 τιμητικής υποτροφίας από το Υπουργείο Παιδείας της Ιταλίας. Επιστρέφοντας στην Ελλάδα, ήταν ο πρώτος Έλληνας διπλωματούχος συντηρητής έργων τέχνης και αυτός είναι και ο λόγος που κατέχει την με αριθμό 1 άδεια ασκήσεως επαγγέλματος. Υπηρέτησε στην Αρχαιολογική Υπηρεσία του Υπουργείου Πολιτισμού από το 1958 έως το 1992, οπότε και αποχώρησε με το βαθμό του Διευθυντή-Επιθεωρητή. Διετέλεσε επίσης μέλος του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου και του Συμβουλίου Νεωτέρων Μνημείων του Υπουργείου Πολιτισμού. Το Φεβρουάριο του 2001 τιμήθηκε από το ICOMOS για την προσφορά του στον πολιτισμό και την ανάδειξη της πολιτισμικής κληρονομιάς της Ελλάδος.

Στη διάρκεια της μακρόχρονης πορείας του, προσέφερε έργο τεράστιο σε τοπικό, εθνικό και διεθνές επίπεδο. Εργάστηκε ακούραστα στην συντήρηση τοιχογραφιών, εικόνων, ψηφιδωτών, αρχαιολογικών αντικειμένων και νεοκλασικών κτιρίων, ως υπεύθυνος πολυάριθμων συνεργείων συντηρητών. Συμμετείχε σε πανελλήνια και διεθνή συνέδρια, εκπόνησε επιστημονικές μελέτες με αντικείμενο τη συντήρηση Έργων Τέχνης και η προσφορά του στον τομέα της έρευνας ήταν πολύ σημαντική. Ενδεικτικά αναφέρεται η πρωτότυπη μέθοδός του για τον αποχωρισμό επάλληλων ζωγραφικών στρωμάτων σε εικόνες και τοιχογραφίες.

Μεγάλη είναι η δράση του και στο τομέα της Εκπαίδευσης. Δίδαξε συντήρηση στη σχολή του Βυζαντινού Μουσείου Αθηνών, στο ΙΕΚ ΠΕΤΡΑ, στο ΔΙΕΚ ΔΗΜΟΥ ΒΟΛΟΥ και τα τελευταία χρόνια στη Σχολή Αγιογραφίας της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος-Τμήμα Συντηρήσεως Έργων Τέχνης.

http://antoniosxatzopoulos.blogspot.gr/2014/12/blog-post.html?spref=fb

Επιμορφωτικό σεμινάριο εκπαιδευτικών κλ. ΠΕ01 της ΔΔΕ Ανατολικής Θεσσαλονίκης

Θεσσαλονίκη,TV100.Για τη ζωή και το έργο του π. Γεωργίου Πυρουνάκη

Στη ζωή και το έργο του πατρός Γεωργίου Πυρουνάκη είναι αφιερωμένο το Πεδίο Ιδεών της TV100 την Πέμπτη 11 Δεκεμβρίου στις 10 βράδυ και σε επανάληψη την Κυριακή 14 Δεκεμβρίου στη 1 το μεσημέρι. 

Προσκεκλημένοι του δημοσιογράφου Βασίλη Κοντογουλίδη , η Φωτεινή Οικονόμου, θεολόγος και συγγραφέας του βιβλίου "π. Γεώργιος Πυρουνάκης, η θεολογία και το έργο ενός ελεύθερου ανθρώπου" και ο Ανδρέας Αργυρόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος Δυτικής Μακεδονίας. Στην εκπομπή παρεμβαίνουν οι δύο γιοι του παπα Γιώργη ο Κλήμης Πυρουνάκης, πρώην διευθυντής του σχολείου δεύτερης ευκαιρίας στις φυλακές της Θήβας και ο Μπάμπης Πυρουνάκης, η ψυχή της Φιλικής Φωλιάς-Κέντρο Αγάπης Ελευσίνας. Την εκπομπή μπορεί να τη δείτε και διαδικτυακά στο www.fm100.gr Live TV100

TV 100
www.fm100.gr

http://e-theologia.blogspot.gr/2014/12/tv100.html?spref=fb 

Το τελικό Σχέδιο Νόμου για την Ειδική Αγωγή

Το τελικό Σχέδιο Νόμου για την Ειδική Αγωγή

Αναρτήθηκε σε δημόσια διαβούλευση-Μέχρι 14 Δεκεμβρίου

Αναρτήθηκε σε δημόσια διαβούλευση το σχέδιο νόμου για την Ειδική Αγωγή και Εκπαίδευση με σκοπό την αναβάθμιση των δομών και τη λειτουργία τους.


Ο υπουργός Παιδείας καλεί τους ενδιαφερόμενους να συμμετάσχουν στη διαδικασία της δημόσιας διαβούλευσης του σχεδίου νόμου, υποβάλλοντας παρατηρήσεις , σχόλια και προτάσεις , μέχρι την 14Η Δεκεμβρίου 2014.


Για να ανοίξετε το Σχέδιο Νόμου πατήστε εδώ


Για να συνδεθείτε με την ιστοσελίδα που γίνεται η διαβούλευση πατήστε εδώ


Πηγή: ESOS

π.Χρήστου Ζαχαράκη: Περιμένοντας τη Γέννηση...

Φτιάξτε γλυκά, 

βάλτε λαμπάκια, 

στολίστε τὰ σπίτια σας...

«Ὡς λαῖλαψ ἐκλικμήσει αὐτούς. καὶ ἐρημώσει πᾶσαν τὴν γῆν ἀνομία». Ἡ κρίση εἶναι ἡ λαίλαπα ποὺ λιχνίζει τοὺς σπόρους τῆς πίστης μας, γιὰ νὰ βρεθοῦν τελικά μόνον... φλοιός. Οἱ λιγοστοί της σπόροι ἔχουν πνιγεῖ μέσα στοὺς σπόρους τῆς πλεονεξίας, «ἥτις ἐστί εἰδωλολατρεία», ὅπως λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος. Ἀπὸ τὴ μιὰ τὸ κράτος, ὡς γνήσιος ἐκφραστὴς καὶ ἐκτελεστής τῆς παγκόσμιας οἰκονομικῆς δικτακτορίας, ἔχει ἁπλώσει τὰ πυκνὰ κλαδιά της παντοῦ, καὶ συνθλίβει τὸ ἀνθρώπινο πρόσωπο, κι ἀπὸ τὴν ἄλλη ὁ ἄνθρωπος προσπαθεῖ νὰ πιαστεῖ ἀπὸ τὰ κλαδιά αὐτὰ γιὰ νὰ σωθεῖ. Καὶ πιὸ πέρα ἐμεῖς οἱ χριστιανοί, μᾶλλον παρατηρητές, ζοῦμε μέσα στὴν αἵρεσή μας... Εἴμαστε αἱρετικοὶ ὄχι στὴ διδασκαλία, ἀλλὰ στὴν ἔκφραση τῆς πίστης μας, στὴν ἐπίβαση τῆς θεωρίας, στὴν πράξη, στὴν καθημερινή μας ζωή. Αἵρεση εἶναι ὅ,τι μᾶς ἀποπροσανατολίζει, ὅ,τι μᾶς ἀπομακρύνει ἀπὸ τὸ Θεὸ καὶ τὴ σωτηρία.

Εἴμαστε αἱρετικοὶ γιατὶ θεωροῦμε ὅτι ὡς χριστιανοὶ πρέπει νὰ ὑπομένουμε τὰ πάντα ἐν ὀνόματι τῆς πνευματικότητας καὶ τῆς πίστης μας, καὶ, τὸ πιὸ οὐσιαστικὸ, γιατὶ ἔχουμε ἀποποιηθεῖ τὴ μαρτυρία τοῦ χριστιανοῦ καὶ τὸ μαρτύριο. Καὶ μαρτυρία χριστιανοῦ σίγουρα δὲν εἶναι τὰ λίγα ἤ τὰ πολλὰ τρόφιμα καὶ ροῦχα ποὺ θὰ προσφέρουμε στοὺς ἐνδεεῖς. Μαρτυρία εἶναι ἡ κάθε πράξη νὰ μαρτυρεῖ τὴν ἀλήθεια, τὴν ἀγάπη, τὴν ἐλευθερία, νὰ εἰκονίζει δηλαδὴ τὸ Χριστό. Μαρτυρία εἶναι τὸ νὰ μὴν ἀναγνωρίζουμε καμμία ἐξουσία, πέρα ἀπὸ τὴν ἐξουσία τοῦ Θεοῦ, -ποὺ αὐτὴ εἶναι ἡ ἀγάπη-, ἰδιαίτερα ὅταν εὐτελίζει τὸν ἄνθρωπο καὶ τὸν αἰχμαλωτίζει στὸ θάνατο. Οἱ μάρτυρες, τῶν ὁποίων τὶς πρεσβεῖες ἐπικαλούμαστε καθημερινά, ὑπῆρξαν οἱ μεγαλύτεροι ἀντεξουσιαστὲς. Ὁδηγήθηκαν στὸ μαρτύριο, ὄχι γιατὶ ἀμφισβητοῦσαν τὴν ἐξουσία τῶν αὐτοκρατόρων, ἀλλὰ γιατὶ ἀκριβῶς, μὲ τὴν πίστη τους στὸ Χριστὸ, τὴν ἀκύρωναν. Αὐτὸ φοβοῦνται οἱ ἐξουσιαστὲς τοῦ κόσμου· τὴν ἀκύρωση! Γι᾽ αὐτὸ π.χ. δὲν δείχνουν τὸ παραμικρὸ ἔλεος στὸ Νίκο Ρωμανό! Ἐπειδὴ μὲ τὴν ἀπόφασή του, τοὺς ἔχει ἤδη ἀκυρώσει...

Πηγή: http://pchristoszacharakis.blogspot.gr/2014/12/blog-post_9.html?spref=fb

Αναδημοσίευση: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

O Oικουμενικός Πατριάρχης στα Γραφεία του Ο.Η.Ε. της Γενεύης

Την τελευταία ημέρα της Πατριαρχικής επίσκεψης στην Γενεύη (Παρασκευή, 5 Δεκεμβρίου) ο Οικουμενικός Πατριάρχης,συνοδευόμενος από τον Μητροπολίτη Ελβετίας Ιερεμία, τον Επίσκοπο Λαμψάκου Μακάριο, τον Τριτεύοντα των Πατριαρχικών Διακόνων Θεόδωρο και τον Χρυσοβαλάντη Τζαβίδη, πραγματοποίησε επίσκεψη στην έδρα του Οργανισμού Ηνωμένων Εθνών της Γενεύης. 

Τον Πατριάρχη υποδέχθηκε ο Γενικός Διευθυντής κ. Michael Møller, παρουσία και του Ὲλληνα Πρέσβη στους Διεθνείς Οργανισμούς της Γενεύης Αλέξη Αλεξανδρή. 

Κατά την συνάντηση συζητήθηκαν θέματα περιβαλλοντικού και διαθρησκειακού ενδιαφέροντος, ενώ ο Πατριάρχης υπέγραψε στο βιβλίο επισκεπτών του Ο.Η.Ε., ο οποίος ήδη εδώ και 70 χρόνια συμβάλλει στην προώθηση της ειρήνης και της ασφάλειας στον κόσμο. Ο Πατριάρχης περιηγήθηκε στους χώρους του Ο.Η.Ε. και επισκέφθηκε την αίθουσα της Διάσκεψης για τους Αφοπλισμούς, την αίθουσα της Γενικής Συνέλευσης του Οργανισμού, καθώς και εκείνη του Συμβουλίου Ανθρώπινων Δικαιωμάτων, ενώ πριν από την ολοκλήρωση της επίσκεψης μετέβη και στην Βιβλιοθήκη της Κοινωνίας των Εθνών, όπου και υπέγραψε στο βιβλίο επισκεπτών. 

Ο κ. Møller προσέφερε ως δώρο στον Πατριάρχη φάκελλο με αντίγραφα ιστορικών εγγράφων που φυλάσσονται στην Βιβλιοθήκη και τα οποία σχετίζονται με το Οικουμενικό Πατριαρχείο και την Ομογένεια στην Τουρκία.

Για περισσότερα στο: ΦΩΣ ΦΑΝΑΡΙΟΥ

Ανδριάντας του Οικουμενικού Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ στο προαύλιο της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

Την Κυριακή 7 Δεκεμβρίου 2014 ολοκληρώθηκαν οι εκδηλώσεις μνήμης για τον από Θεσσαλονίκης αοίδιμο Οικουμενικό Πατριάρχη Ιωακείμ Γ΄ τον Μεγαλοπρεπή με τα αποκαλυπτήρια του ανδριάντα του στο προαύλιο της Θεολογικής Σχολής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης. Η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου το 2011 υπό την προεδρία του Παναγιωτάτου Οικουμενικού Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου είχε αποφασίσει να γίνουν εκδηλώσεις μνήμης το 2012, εκατό έτη από την κοίμηση του τιμωμένου προσώπου, στην Κωνσταντινούπολη, τη Θεσσαλονίκη, της οποίας είχε διατελέσει ποιμενάρχης (1874-1878), και το Άγιον Όρος, όπου είχε αποσυρθεί επί δώδεκα έτη μεταξύ των δύο Πατριαρχιών του (1878-1884 και 1901-1912).

Στη Θεσσαλονίκη ο Παναγιώτατος Μητροπολίτης κ. Άνθιμος, ο Δήμαρχος Θεσσαλονίκης κ. Γιάννης Μπουτάρης και η Φιλόπτωχος Αδελφότητα Ανδρών Θεσσαλονίκης με τον Πρόεδρο της κ. Θεόδωρο Δαρδαβέση είχαν τιμήσει στις 3-5 Φεβρουαρίου 2012 αξιοχρέως τη μνήμη του αοιδίμου Πατριάρχου με τριήμερο Διεθνές Επιστημονικό Συνέδριο, του οποίου τα Πρακτικά έχουν ήδη εκδοθεί, και με Αρχιερατική Θεία Λειτουργία και μνημόσυνο στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας Σοφίας. Κορυφαία εκδήλωση ήταν η Πατριαρχική και Συνοδική Θεία Λειτουργία στις 21 Νοεμβρίου 2012 στο Πέραν της Κωνσταντινούπολης, όπου ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. κ. Βαρθολομαίος τέλεσε μνημόσυνο στη μνήμη του προκατόχου του κυρού Ιωακείμ Γ΄. Στο Άγιον Όρος παρούσης της Ιεράς Κοινότητας τελέστηκε μνημόσυνο για τον αοίδιμο Πατριάρχη στον Ιερό Ναό του Πρωτάτου από τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμο το Σάββατο 24 Νοεμβρίου 2012, ενώ στο κάθισμα του Αγίου Μεγαλομάρτυρος Ευσταθίου Μυλοποτάμου του π. Επιφανίου, όπου είχε διαβιώσει ως ασκητής ο Πατριάρχης Ιωακείμ Γ΄, ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αρκαλοχωρίου, Καστελλίου και Βιάννου κ. Ανδρέας τέλεσε μετά του νυν επισκόπου Αμορίου κ. Νικηφόρου Θεία Λειτουργία και μνημόσυνο την Παρασκευή 1/14 Δεκεμβρίου 2012. Απέμενε, όπως είχε συναποφασισθεί μεταξύ των αρχών και του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Αρκαλοχωρίου κ. Ανδρέα, να φιλοτεχνηθεί και να τοποθετηθεί ο ανδριάντας του αοίδιμου Οικουμενικού Πατριάρχου Ιωακείμ Γ΄ του Μεγαλοπρεπούς.

 

Για περισσότερα στο: Θεολογικός Σύνδεσμος Λάρισας

Θεολογία της απελευθέρωσης και σύγχρονη πολιτική συγκυρία

Συζήτηση για τη θεολογία της απελευθέρωσης και τα κινήματα της Λατινικής Αμερικής σε σχέση με τη σύγχρονη πολιτική συγκυρία.

ομιλητές:

Ανδρέας Αργυρόπουλος, Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων

Χρήστος Λάσκος Μέλος της Κ.Ε του ΣΥΡΙΖΑ

Τριαντάφυλλος Σερμέτης Θεολόγος - Φιλόλογος-Υπ.Δρ Φιλοσοφίας

Πηγή: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

Τμήμα Περιβαλλοντικής και Αγωγής Υγείας της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης : «Αμφίπολη: Μια ανακάλυψη σε εξέλιξη…»

Το Τμήμα Περιβαλλοντικής και Αγωγής Υγείας της Δ.Δ.Ε. Δυτικής Θεσσαλονίκης σε συνεργασία με τον Όμιλο «οι Φίλοι της Φύσης», διοργανώνει ημερήσια εξόρμηση στην Αμφίπολη με θέμα:


«Αμφίπολη: Μια ανακάλυψη σε εξέλιξη…»


το Σάββατο 13 Δεκεμβρίου 2014.

Η αναχώρηση θα γίνει από τη Διεύθυνση Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης Δυτικής Θεσσαλονίκης, Κολοκοτρώνη 22 (Σταυρούπολη – Ξενοδοχείο Λαζαριστές ) ώρα 9.15 π. μ.

Σκοπός της δράσης : Η γνωριμία με το φυσικό περιβάλλον της περιοχής, η επίσκεψη και ξενάγηση στο Μουσείο της Αμφίπολης καθώς και η αναζήτηση της χαμένης αρχαιολογικής πληροφορίας.


Παράλληλες δράσεις θα γίνουν στο Ν. Δράμας με επισκέψεις στο παλιό καπνομάγαζο – Δρόμοι του Καπνού – στο πλαίσιο της Αειφορικής Διαχείρισης Βιομηχανικής Κληρονομιάς και στη μαγευτική Ονειρούπολη ενόψει των Χριστουγέννων.


Παιδαγωγικά υπεύθυνος : Πολύβιος Στράντζαλης, Σχολικός Σύμβουλος των Θεολόγων

Δηλώσεις συμμετοχής στο τηλ. του Γραφείου Π.Ε. 2310587545

Το κόστος συμμετοχής είναι 25 € και τα περιλαμβάνει όλα:
Μετακίνηση, ξεναγήσεις, είσοδο στο Μουσείο και φαγητό σε ταβέρνα (στο Νησάκι Δράμας).

Διδακτική δραστηριότητα των μαθητών του 4ου Γ/Σ Κατερίνης: Η πορεία του Απ. Παύλου από τη Βέροια μέχρι την αρχαία Πύδνα

     

Μια πρωτότυπη διδακτική δραστηριότητα, με στόχο τη βιωματική μάθηση, πραγματοποίησαν στο πλαίσιο του μαθήματος των Θρησκευτικών  οι μαθητές του 4^ου Γ/σίου Κατερίνης με την θεολόγο της τάξης τους κ. Αιμιλία Ζαχαριάδου, τη Σχολική Σύμβουλο  κ. Μαρία Συργιάννη, την δ/ντρια του σχολείου και τους συνοδούς καθηγητές τους. Περπατώντας κυριολεκτικά στα χνάρια του αποστόλου Παύλου με «ξεναγό»  τον επίσκοπό τους, Σεβασμιότατο Μητροπολίτη Κίτρους & Κατερίνης κ. Γεώργιο, ξεκίνησαν από το Βήμα του Αποστόλου Παύλου στη Βέροια και στη συνέχεια, ακολουθώντας τη «Βεροιόστρατα» - δρόμο που διατρέχει  αρχαία εμπορική οδό- επισκέφθηκαν τον Κολινδρό και τη Μεθώνη. Σύμφωνα με την παράδοση, ο Απ. Παύλος και οι Βεροιείς που τον συνόδευαν, ακολούθησαν αυτή την πορεία μέχρι το λιμάνι της αρχαίας Πύδνας, από όπου, σύμφωνα και με τα τελευταία πορίσματα της έρευνας, ο Απόστολος των Εθνών εγκατέλειψε την Μακεδονία και κατέπλευσε για την Αθήνα. Σήμερα, εκεί, σώζονται  ερείπια της βυζαντινής επισκοπής Κίτρους.

Με αφορμή το Διεθνές Συνέδριο «Η Μετάφραση της Βίβλου στην Εκκλησία και στην Εκπαίδευση»

της Β. Σταθοκώστα, Λέκτορα Τμ. Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών

Η μετάφραση της Αγίας Γραφής αποτελεί ένα μεγάλο κεφάλαιο στην ιστορία της ανθρωπότητας. Αρκεί να σημειωθεί ότι στις μεγαλύτερες Ευρωπαϊκές χώρες η ανάπτυξη της λογοτεχνίας και του πολιτισμού συνδέεται με τη μετάφραση της Αγίας Γραφής στη γλώσσα των λαών τους.

Σε ό,τι αφορά τη μετάφραση της Αγίας Γραφής στα Ελληνικά, τα πράγματα είναι διαφορετικά. Ας θυμηθούμε ότι η Παλαιά Διαθήκη μεταφράστηκε ήδη από τον 3ο π.Χ. αιώνα από τα Εβραϊκά στα Ελληνικά της εποχής. Πρόκειται για τη γνωστή μετάφραση των Ο΄ (των Εβδομήκοντα: των εβδομήντα δυο λογίων ελληνομαθών Ιουδαίων) μετά από πρόσκληση του βασιλιά Πτολεμαίου Β΄ του Φιλάδελφου. Όσο για την Καινή Διαθήκη, αυτή είναι γραμμένη στα Ελληνικά.

Μετά την Ελληνική Επανάσταση, το 19ο και στη συνέχεια στον 20ο αιώνα, την ανάγκη για μελέτη των βιβλικών κειμένων στη γλώσσα, όπως είχε πλέον διαμορφωθεί εκείνη την εποχή, του Ελληνικού λαού έρχονται να καλύψουν μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης από ειδικούς. Παράλληλα, στα μέσα του 20ου αιώνα η ποιητική απόδοση βιβλίων της στα νέα ελληνικά αποτελεί πηγή έμπνευσης και έκφρασης για τους νομπελίστες λογοτέχνες, τον Γιώργο Σεφέρη («Άσμα Ασμάτων», χ.ε., Αθήνα 1965 και «Η Αποκάλυψη του Ιωάννη», Ίκαρος, Αθήνα 1966) και τον Οδυσσέα Ελύτη («Η Αποκάλυψη», Ύψιλον/Βιβλία, Αθήνα 1985), όπως και για άλλους, όπως ο Άγγ. Βλάχος και ο Ντ. Χριστιανόπουλος.

Από τις μεταφράσεις των ειδικών επιστημόνων κατά τον 19ο και 20ο αιώνα αναφέρουμε μόνον ορισμένες:

· η μετάφραση του Νεοφύτου Βάμβα (1844 εξ.),

· η «μετάφραση των τεσσάρων καθηγητών», των Β. Βέλλα, Ε. Αντωνιάδη, Α. Αλιβιζάτου, Γ. Κονιδάρη, κυρίως του πρώτου, που εκδόθηκε από τη Βιβλική Εταιρεία το 1967 και επανεκδίδεται συνεχώς μέχρι σήμερα,

· οι ερμηνευτικές αποδόσεις του καθηγητή Π. Τρεμπέλα και του Ιω. Κολιτσάρα,

· η μετάφραση της Καινής Διαθήκης στη δημοτική, γνωστή ως μετάφραση των «τεσσάρων», της ομάδας Βιβλικών Θεολόγων, καθηγητών των Πανεπιστημίων Αθηνών και Θεσσαλονίκης. Πρόκειται για τους καθηγητές Γ. Γαλίτη, Ιω. Καραβιδόπουλο, Ιω. Γαλάνη και Π. Βασιλειάδη (δεκαετία του ’80 με συνεχείς επανεκδόσεις). Ας σημειωθεί ότι η εκπόνηση της υπήρξε πρωτοβουλία του καθηγητή Σ. Αγουρίδη, ενώ αξιομνημόνευτη στη μετάφραση αυτή είναι και η συμβολή του πρόωρα εκλιπόντος καθηγητή Β. Στογιάννου.

Η τελευταία, των «τεσσάρων», συνέβαλε, όπως και οι προηγούμενες, στην υπέρβαση προκαταλήψεων και στερεοτύπων αιώνων για τις μεταφράσεις, εγκαινιάζοντας μια νέα εποχή για τη μελέτη της Αγίας Γραφής στην Ελλάδα. Η μετάφραση αυτή της Καινής Διαθήκης στη δημοτική έλαβε την έγκριση του Οικουμενικού Πατριαρχείου, των Πατριαρχείων Αλεξανδρείας και Ιεροσολύμων, καθώς και της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ευρύτατη είναι η αποδοχή της από την Ελληνική Εκκλησία και την κοινωνία, ενώ χρησιμοποιείται και στη σχολική εκπαίδευση, στο δημοτικό, γυμνάσιο και λύκειο, αλλά και στην τριτοβάθμια εκπαίδευση. Επίσης, διανομή της γίνεται στο στρατό και άλλες υπηρεσίες με πρωτοβουλία των οικείων Μητροπολιτών.

Εκτός από τις μεταφράσεις της Καινής Διαθήκης, κυκλοφορεί με συνεχείς επανεκδόσεις και η μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης από το πρωτότυπο Εβραϊκό κείμενο (Μασωριτικό) από επιστημονική ομάδα Ελλήνων καθηγητών της Παλαιάς Διαθήκης των Πανεπιστημίων Αθηνών και Θεσσαλονίκης (1997εξ.). Ήδη ετοιμάζεται και αναμένεται η μετάφραση της Παλαιάς Διαθήκης από το ελληνικό κείμενο των Εβδομήκοντα, σε έκδοση της Ελληνικής Βιβλικής Εταιρείας.

Με αφορμή τη συμπλήρωση 25 χρόνων της ευλογίας από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος της μετάφρασης της Καινής Διαθήκης στη δημοτική θα πραγματοποιηθεί Διεθνές συνέδριο με θέμα«Η Μετάφραση της Βίβλου στην Εκκλησία και στην Εκπαίδευση» στο πλαίσιο του οποίου θα τιμηθούν τα μέλη της μεταφραστικής ομάδας, οι διεθνούς κύρους καθηγητέςΓεώργιος Γαλίτης, Ιωάννης Καραβιδόπουλος, Ιωάννης Γαλάνης και Πέτρος Βασιλειάδης. Το συνέδριο οργανώνει η Ελληνική Βιβλική Εταιρία στις 12 και 13 Δεκεμβρίου 2014 στο Πολιτιστικό Κέντρο Ι. Αρχιεπισκοπής Αθηνών (Μ. Βασιλείου 15, Ρουφ, Στάση μετρό: Κεραμεικός), Είσοδος ελεύθερη.

Η Επιστημονική Επιτροπή του Συνεδρίου είναι οι:

· Μιλτ. Κωνσταντίνου, Κοσμήτωρ της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ

· Χρ. Καρακόλης, Αν. Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής ΕΚΠΑ

· Αικ. Τσαλαμπούνη, Επ. Καθηγήτρια της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ

Για περισσότερα στο ΑΜΕΝ

Ευαγγέλιο της Κυριακής 7 Δεκεμβρίου 2014 (Ι´ Λουκά)

Το Ευαγγελικό Ανάγνωσμα

(Λουκ. ιγ´ 10-17)

Τῷ καιρῷ ἐκείνῳ, ἦν διδάσκων ὁ ᾿Ιησοῦς ἐν μιᾷ τῶν συναγωγῶν ἐν τοῖς σάββασι. Καὶ ἰδοὺ γυνὴ ἦν πνεῦμα ἔχουσα ἀσθενείας ἔτη δέκα καὶ ὀκτώ, καὶ ἦν συγκύπτουσα καὶ μὴ δυναμένη ἀνακῦψαι εἰς τὸ παντελές. ᾿Ιδὼν δὲ αὐτὴν ὁ ᾿Ιησοῦς προσεφώνησε καὶ εἶπεν αὐτῇ· Γύναι, ἀπολέλυσαι τῆς ἀσθενείας σου· καὶ ἐπέθηκεν αὐτῇ τὰς χεῖρας· καὶ παραχρῆμα ἀνωρθώθη καὶ ἐδόξαζε τὸν Θεόν. ᾿Αποκριθεὶς δὲ ὁ ἀρχισυνάγωγος, ἀγανακτῶν ὅτι τῷ σαββάτῳ ἐθεράπευσεν ὁ ᾿Ιησοῦς, ἔλεγε τῷ ὄχλῳ· ῝Εξ ἡμέραι εἰσὶν ἐν αἷς δεῖ ἐργάζεσθαι· ἐν ταύταις οὖν ἐρχόμενοι θεραπεύεσθε, καὶ μὴ τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου. ᾿Απεκρίθη οὖν αὐτῷ ὁ Κύριος καὶ εἶπεν· ῾Υποκριτά, ἕκαστος ὑμῶν τῷ σαββάτῳ οὐ λύει τὸν βοῦν αὐτοῦ ἢ τὸν ὄνον ἀπὸ τῆς φάτνης καὶ ἀπαγαγὼν ποτίζει; Ταύτην δέ, θυγατέρα ᾿Αβραὰμ οὖσαν, ἣν ἔδησεν ὁ σατανᾶς ἰδοὺ δέκα καὶ ὀκτὼ ἔτη, οὐκ ἔδει λυθῆναι ἀπὸ τοῦ δεσμοῦ τούτου τῇ ἡμέρᾳ τοῦ σαββάτου; Καὶ ταῦτα λέγοντος αὐτοῦ κατῃσχύνοντο πάντες οἱ ἀντικείμενοι αὐτῷ, καὶ πᾶς ὁ ὄχλος ἔχαιρεν ἐπὶ πᾶσι τοῖς ἐνδόξοις τοῖς γινομένοις ὑπ᾿ αὐτοῦ.

Απόδοση:

Εκεῖνο τὸν καιρό, ἕνα Σάββατο δίδασκε ὁ ᾿Ιησοῦς σὲ κάποια συναγωγή. ᾿Εκεῖ βρισκόταν καὶ μιὰ γυναίκα, δεκαοχτὼ χρόνια ἄρρωστη ἀπὸ δαιμονικὸ πνεῦμα. ῏Ηταν κυρτωμένη καὶ δὲν μποροῦσε καθόλου νὰ ἰσιώσει τὸ σῶμα της. ῞Οταν τὴν εἶδε ὁ ᾿Ιησοῦς, τὴ φώναξε καὶ τῆς εἶπε· «Γυναίκα, ἀπαλλάσσεσαι ἀπὸ τὴν ἀρρώστια σου».῎Εβαλε πάνω της τὰ χέρια του κι ἀμέσως ἐκείνη ὀρθώθηκε καὶ δόξαζε τὸν Θεό. ᾿Ο ἀρχισυνάγωγος ὅμως, ἀγανακτισμένος ποὺ ὁ ᾿Ιησοῦς ἔκανε τὴ θεραπεία τὸ Σάββατο, γύρισε στὸ πλῆθος καὶ εἶπε· «῾Υπάρχουν ἕξι μέρες ποὺ ἐπιτρέπεται νὰ ἐργάζεται κανείς· μέσα σ’ αὐτές, λοιπόν, νὰ ἔρχεστε καὶ νὰ θεραπεύεστε, καὶ ὄχι τὸ Σάββατο».῾Ο Κύριος τοῦ ἀπάντησε· «῾Υποκριτή! ῾Ο καθένας σας δὲν λύνει τὸ βόδι του ἢ τὸ γαϊδούρι του ἀπὸ τὸ παχνὶ τὸ Σάββατο καὶ πάει νὰ τὸ ποτίσει; Κι αὐτή, ποὺ εἶναι ἀπόγονος τοῦ ᾿Αβραάμ, καὶ ὁ σατανὰς τὴν εἶχε δεμένη δεκαοχτὼ χρόνια, δὲν ἔπρεπε νὰ λυθεῖ ἀπ’ αὐτὰ τὰ δεσμὰ τὸ Σάββατο;» Μὲ τὰ λόγια του αὐτὰ ντροπιάζονταν ὅλοι οἱ ἀντίπαλοί του κι ὁ κόσμος χαιρόταν γιὰ ὅλα τὰ θαυμαστὰ ποὺ ἔκανε ὁ ᾿Ιησοῦς.

Στον Βόλο ο π. Ειρηναίος Δεληδήμος

Προσκεκλημένος του Συνδέσμου Νέων της Τοπικής μας Εκκλησίας, έρχεται στην πόλη μας ο Αρχιμ. Ειρηναίος Δεληδήμος, Επιστημονικός συνεργάτης της Θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ.

Ο π. Ειρηναίος, την Κυριακή 7/12, στις 7 μ.μ., θα ομιλήσει στο Πν. Κέντρο του Ιερού Ναού Αναλήψεως του Χριστού Βόλου, με θέμα «Φυσικές επιστήμες και Εκκλησία».


Πηγή: http://imd.gr/site/news/3/2227  

Ανοιξε ο ιστότοπος για το Κοινωνικό Σχολείο

Άνοιξε ο ιστότοπος του υπουργείου παιδείας για το κοινωνικό σχολείο:www.socialschool.gr
Στον ιστότοπο οι επισκέπτες μπορούν να αντλήσουν πληροφορίες για τις δράσεις του Κοινωνικού Σχολείου

Το «Κοινωνικό Σχολείο» υλοποιείται από το Υπουργείο Παιδείας και Θρησκευμάτων σε συνεργασία με τα Υπουργεία Υγείας, Πολιτισμού και Αθλητισμού, Δημόσιας Τάξης και άλλους εμπλεκόμενους φορείς. Στο παρόν στάδιο υλοποίησης του, έχουν συμμετάσχει πολλοί φορείς, οι οποίοι συνεχώς αυξάνονται λόγω της δυναμικής του προγράμματος. Ενδεικτικά αναφέρονται: το ΚΕ.ΕΛ.Π.ΝΟ, ο Σ.Ε.ΓΑ.Σ., η ΕΣΔΥ, το ΙΙΕΑΑ, το Ι.Ψ.Σ.Υ., ο Ο.Κ.Α.Ν.Α., η Ε.Ο.Ε., η Δ.Κ.Ο.Ε., το Ινστιτούτο Κοινωνικής και Προληπτικής Ιατρικής, η Ελληνική Πνευμονολογική Εταιρεία, η Ελληνική Εταιρεία Μελέτης και Αντιμετώπισης του AIDS, η Μονάδα Εφηβικής Υγείας(Μ.Ε.Υ) καθώς επίσης Ολυμπιονίκες και αθλητές διαφόρων αθλημάτων.
Το «Κοινωνικό Σχολείο» δρα παράλληλα με τα μαθήματα, με την υλοποίηση προγραμμάτων που στοχεύουν στη σωστή πληροφόρηση, στην προσφορά εμπειριών, στην παροχή γνώσεων και στην ανάπτυξη των απαραίτητων δεξιοτήτων που θα συμβάλουν στην διαμόρφωση ολοκληρωμένων προσωπικοτήτων και στην εξέλιξη των μαθητών /τριών σε υγιείς και ενεργούς πολίτες. Το εν λόγω πρόγραμμα περιλαμβάνει δεκατέσσερις(14) διακριτούς θεματικούς άξονες παρέμβασης:
1. Διατροφή/Ευ-Ζην
2. Άθληση
3. Ενημέρωση και πρόληψη για μολυσματικές ασθένειες
4. Διαδίκτυο
5. Αντιμετώπιση και πρόληψη του χουλιγκανισμού
6. Πρόληψη Ατυχημάτων
7. Αισθητική Αγωγή
8. Ολυμπισμός και Κοινωνία
9. Σεξουαλική Αγωγή
10. Ρατσισμός και Ανθρώπινα Δικαιώματα
11. Ναρκωτικά
12. Αλκοόλ
13. Κάπνισμα
14. Σχολικός εκφοβισμός

Ειδικότερα στον άξονα του Ρατσισμού και των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων μεταξύ των άλλων θα δίνεται έμφαση στην ευαισθητοποίηση του μαθητικού πληθυσμού, έτσι ώστε να καταπολεμηθούν οι προκαταλήψεις και τα στερεότυπα και να προαχθεί η ισότιμη συμμετοχή των ΑμεΑ στην κοινωνική ζωή.
Το πρόγραμμα απευθύνεται σε όλους τους μαθητές της χώρας, τους εκπαιδευτικούς Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης καθώς και στους γονείς των μαθητών μέσω των συλλογικών οργάνων τους.
Στο Υ.ΠΑΙ.Θ. το πρόγραμμα υποστηρίζεται από το συντονιστικό όργανο του έργου «Κοινωνικό Σχολείο» και τη Γενική Διεύθυνση Σπουδών Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης με τις συναρμόδιες Διευθύνσεις.

Για περισσότερα στο: ESOS

Σχολικός Σύμβουλος Θεολόγων Δυτικής Μακεδονίας: Ο Φλωρίνης κ.Θεόκλητος στο πλευρό των θεολόγων που συνεχίζουν να εκπλήσσουν.

Πραγματοποιήθηκε την προηγούμενη Παρασκευή 28 Νοεμβρίου στη Φλώρινα με μεγάλη επιτυχία, η επιμορφωτική συνάντηση των θεολόγων της Περιφερειακής Ενότητας Φλώρινας.

Στη συνάντηση έδωσε το παρόν ο Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ.Θεόκλητος ο οποίος μεταξύ των άλλων τόνισε ότι βρίσκεται στο πλευρό των θεολόγων εκπαιδευτικών και εξέφρασε την πρόθεσή του να στηρίξει τον δύσκολο αγώνα τους.

Εισηγήτριες στη συνάντηση που οργάνωσε ο Σχολικός Σύμβουλος Δυτικής Μακεδονίας ,Ανδρέας Αργυρόπουλος και είχε ως τίτλο :"Σύγχρονες Διδακτικές Προσεγγίσεις" ήταν η συνάδελφος κ. Φαρσάρη Γεωργία, καθηγήτρια στο 1ο Γυμνάσιο Φλώρινας και η κ.Κίτσου Ελευθερία ,

Υποδιευθύντρια του Μουσικού Σχολείου Αμυνταίου οι οποίες σύμφωνα με το πρόγραμμα παρουσίασαν,η μεν πρώτη το θέμα :"Η εκκλησιαστική τέχνη στη σχολική διδακτική πράξη" και η δεύτερη την Δ.Ε. 4 της Β'Λυκείου :"Ποιος είναι ο Θεός κατά την πίστη του Χριστιανισμού".

Συγχαρητήρια και στις δύο συναδέλφους για τις πραγματικά άριστες εισηγήσεις τους.Οι θεολόγοι της Δυτικής Μακεδονίας συνεχίζουν να με εκπλήσσουν... ευχάριστα βέβαια.

Περί αυτού περισσότερα εντός των ημερών,στον απολογισμό της τριετούς διακονίας στη Δυτική Μακεδονία.

Πηγή: Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΜΕΣΟΠΕΛΑΓΑ

Διεθνές συνέδριο για την ιστορία της οικουμενικής κίνησης

Διεθνές συνέδριο στο Bose για την ιστορία της οικουμενικής κίνησης
Με τη συμμετοχή της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών Βόλου

Το τριήμερο 26-28 Νοεμβρίου 2014 πραγματοποιήθηκε στο περιώνυμο μοναστήρι του Bose (Β. Ιταλία) διεθνές συνέδριο με θέμα «Ιστορικοποιώντας τον οικουμενισμό» (Historicizing ecumenism). Θεολόγοι και ιστορικοί από όλη την Ευρώπη απόλαυσαν την εξαιρετική φιλοξενία της οραματικής μοναστικής κοινότητας, συμμετείχαν στην εμπνευσμένη λατρευτική ζωή της και εξέτασαν με σύγχρονα αναλυτικά εργαλεία ποικίλες πτυχές της ιστορίας της οικουμενικής κίνησης. Συστηματικά και εν γένει θεωρητικά προβλήματα της οικουμενικής θεολογίας, γεγονότα κομβικής σημασίας στην πορεία για την προώθηση της χριστιανικής ενότητας, η συμβολή σημαντικών μορφών του διαχριστιανικού διαλόγου στην προσπάθεια υπέρβασης όσων εμποδίζουν την πλήρη κοινωνία των χριστιανικών Εκκλησιών μελετήθηκαν επισταμένα, κομίζοντας νέα στοιχεία στην έρευνα, αναδεικνύοντας τα επιτεύγματα, αλλά και εξετάζοντας τις προκλήσεις και τα εμπόδια που αντιμετωπίζει η οικουμενική κίνηση σήμερα.

Το συνέδριο διοργανώθηκε από το «Ίδρυμα Θρησκευτικών Σπουδών Ιωάννης ΚΓ´» υπό την ευθύνη του καθηγητή Alberto Melloni (Reggio Emilia/Μπολόνια). Εισηγήσεις κατέθεσαν οι εξής επιστήμονες: Jürgen Miethke (Χαϊδελβέργη· «Η “ενότητα της Εκκλησίας” στην υστερομεσαιωνική Εκκλησιολογία – λυδία λίθος για την οικουμενική κίνηση σήμερα»)· Cyril Hovorun (πανεπιστήμιο Yale, ΗΠΑ· «Θεολογικές γλώσσες οικουμενικών συγκλήσεων»)· Theresia Hainthaler (Φρανκφούρτη· «Χριστολογικοί διάλογοι με τις Εκκλησίες της Ανατολής»)· Enzo Bianchi (ηγούμενος της οικουμενικής μοναστικής κοινότητας του Bose· «Απολογισμός του οικουμενισμού σήμερα. Μια μοναστική προοπτική»· Adalberto Mainardi–Matthias Wirz (Bose· «Οικουμενισμός και μοναστικές εμπειρίες του εικοστού αιώνα»)· Silvia Scatena (Reggio Emilia/Louvain-la-Neuve· «Διεθνής, διομολογιακή, οικουμενική. Η κοινότητα του Taizé και η Μετερρυθμισμένη Εκκλησία στη Γαλλία: η “υπόθεση” των αδελφών παστόρων»)· Peter de Mey (Leuven· «Το καθολικό συνέδριο για την άμεση προπαρασκευή οικουμενικών ερωτήσεων για την ανανέωση της καθολικής εκκλησιολογίας στη Β´ Βατικανή Σύνοδο: Ανάλυση του μνημονίου...

του 1959 και των συναντήσεων του 1960 [Gazzada] και του 1961 [Strasbourg]»)· Leonard Hell (Mainz· «Ο επίσκοπος του Mainz Albert Stohr [1890-1961]»)· Margarethe Hopf (Βόννη· «Ο Max Lackmann, „Die Sammlung“ και ο „Bund für evangelisch-katholische Wiedervereinigung“)· Saretta Marotta(Μπολόνια/Μόναχο· «Η γένεση ενός οικουμενιστή: ο Augustin Bea στη σχολή του επισκόπου του Paderborn Lorenz Jaeger»)· Sergej Firsov (Αγία Πετρούπολη· «Ο πάπας Ιωάννης ΚΓ´ στον καθρέφτη του σοβιετικού τύπου. Αναθεωρώντας την ιστορία της πρόσληψης της προσωπικότητας του ποντίφηκα στην ΕΣΣΔ»)· Geert van Dartel (Ουτρέχτη· «Για την ανακαίνιση της Εκκλησίας και της κοινωνίας. Το οικουμενικό περιοδικό Kosmos & Oecumene [1967-1992]»)· Leo van Leijen (Ουτρέχτη· «Από λαχτάρα για την ενότητα. 60 χρόνια το περιοδικό Pokrof ενημερώνει για τον ανατολικό χριστιανισμό [1954-2013]»)· André Birmelé (Στρασβούργο· «Ένας απολογισμός των διαλόγων: οι μεθοδολογικές προκλήσεις και τα νέα παραδείγματα του οικουμενισμού»)· Πανδώρα Δημανοπούλου-Cohen (Παρίσι· «Η κίνηση του Πρακτικού Χριστιανισμού μπροστά στην οικονομική κρίση της δεκαετίας του ᾽30»)· Mauro Velati (Νοβάρα· «Βίβλος και οικουμενισμός. Η δράση της Γραμματείας για την ενότητα») και Lucca Ferrracci (Μπολόνια· «Πρώτες αντιδράσεις στο κείμενο της Λίμα για το Βάπτισμα, την Ευχαριστία και το Λειτούργημα»). Επίσης, στο πλαίσιο του συνεδρίου παρουσιάστηκε το βιβλίο του καθηγητή Mauro Velati Separati ma frateli. Gli osservatori non cattoloci al Vaticano II («Χωρισμένοι, όμως αδελφοί. Οι μη καθολικοί παρατηρητές στη Β´ Βατικανή Σύνοδο», εκδόσεις Il Mulino, Μπολόνια 2014), ένας εξαιρετικός τόμος με ποικίλες αναφορές, μεταξύ άλλων, στον πολύ Νικόλαο Νησιώτη.

Εκ μέρους της Ακαδημίας Θεολογικών Σπουδών συμμετείχε ο επιστημονικός της συνεργάτης κ. Γεώργιος Βλαντής (επίσης επιστημονικός συνεργάτης της έδρας Συστηματικής Θεολογίας του Τμήματος Ορθόδοξης Θεολογίας του Πανεπιστημίου του Μονάχου), ο οποίος παρουσίασε εισήγηση με θέμα «Καθολικότητα, ενότητα, χάρη: ο Νίκος Νησιώτης για τη Β´ Βατικανή Σύνοδο» (Για να διαβάσετε την περίληψη της εισήγησης πατήστε εδώ .). Στις εργασίες του συνεδρίου επρόκειτο να λάβει μέρος και ο Διευθυντής της Ακαδημίας δρ. Παντελής Καλαϊτζίδης με θέμα «Ο περιεκτικός οικουμενισμός του Οικουμενικού Πατριάρχη Αθηναγόρα: διορθόδοξη συνεργασία, χριστιανική ενότητα, διαθρησκειακός διάλογος και το αίτημα για ειρήνη και συμφιλίωση». Λόγω ασθενείας ο κ. Καλαϊτζίδης δεν κατέστη δυνατόν να παραστεί, όμως το κείμενό του θα δημοσιευτεί στα πρακτικά του συνεδρίου.

Πηγή: http://www.acadimia.gr/content/view/571/1/lang,el/ 

Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: Ο Αγιορείτης φωτιστής του Γένους»

H Ιερά Μεγίστη Μονή Βατοπαιδίου και η Θεολογική Σχολή του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης διοργανώνουν Θεολογικό Επιστημονικό Συνέδριο με θέμα: «Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός: Ο Αγιορείτης φωτιστής του Γένους» που θα πραγματοποιηθεί στο Συνεδριακό Αμφιθέατρο του Ιδρύματος «Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς» στην Πυλαία Θεσσαλονίκης (Ανωτάτη Εκκλησιαστική Ακαδημία) στις 9-10 Δεκεμβρίου.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ

Τρίτη 9 Δεκεμβρίου 2014

18:00 Προσφωνήσεις – Χαιρετισμοί

18:20 Κήρυξη της έναρξης των εργασιών του Συνεδρίου από τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ.κ. Άνθιμο

18:30 Εναρκτήρια εισήγηση του Γέροντος Εφραίμ, Καθηγουμένου της Ι.Μ. Μονής Βατοπαιδίου, «ο Άγιος Κοσμάς Ο Αιτωλός ως Αγιορείτης»

19:00 Θεατρική παράσταση, «Κοσμάς ο Αιτωλός, ο Άγιος που σκόρπιζε φως κι ελπίδα». Σενάριο: Χριστιανική Εστία Πατρών. Σκηνοθεσία: Κουτσόπουλος Ανδρέας, Κονέ Αικατερίνη. Τους ρόλους ερμηνεύουν μαθητές Γυμνασίου και Λυκείου των Εκπαιδευτηρίων «Απόστολος Παύλος» Ισθμού Κορίνθου

20:00 Κέρασμα

Τετάρτη 10 Δεκεμβρίου 2014

06:30 Όρθρος – Θεία Λειτουργία στον Ιερό ναό Πάντων των έν Θεσσαλονίκη Αγίων. Θα ψάλλει ο χορός των «Θεσσαλονικέων Ύμνωδών» με χοράρχη τον Ιωάννη Λιάκο

09:15 Καφές – Κέρασμα

Α” Συνεδρία: Πρόεδρος Θεόδωρος Γιάγκου, Πρόεδρος Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας Α.Π.Θ.

09:30 Μητροπολίτης Προικοννήσου κ. Ιωσήφ, «Το εκκλησιαστικό φρόνημα του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού»

09:50 Πρωτοπρεσβύτερος Γεώργιος Μεταλληνός, «Ο Άγιος Κοσμάς Αιτωλός για την Ευρώπη»

10:10 Βασίλειος Τσίγκος, «Ο Άγιος Κοσμάς o Αιτωλός ως θεολόγος της Ορθοδόξου Εκκλησίας»

10:30 Συζήτηση

11:00 Διάλειμμα – Κέρασμα

Β” Συνεδρία: Πρόεδρος Γεώργιος Μαντζαρίδης, Ομότιμος Καθηγητής Θεολογικής Σχολής Α.Π.Θ.

11:30 Χρήστος Βασιλόπουλος, «Διαχρονικά γνωρίσματα της παιδαγωγικής επικοινωνίας του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού»

11:50 Παναγιώτης Υφαντής. «Η παρουσία της ετερότητας στις Διδαχές του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού»

12:10 Συζήτηση

Γ” Συνεδρία: Πρόεδρος Πρωτοπρεσβ. Γρηγόριος Σταμκόπουλος, Πρόεδρος της Ανωτάτης Εκκλησιαστικής Ακαδημίας Θεσσαλονίκης

12:30 Αρχιμ. Δημήτριος Αργυρός, «Ιστορικά στοιχεία από τα αρχεία της Βενετίας για τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό και η αγιοκατάταξή του»

12:50 Συμεών Πασχαλίδης, «Η απήχηση της μορφής, του έργου και του μαρτυρίου του Αγίου Κοσμά στους συγχρόνους του»

13:10 – 13:30 Συζήτηση

Δ” Συνεδρία: Πρόεδρος Χρυσόστομος Σταμούλης, Πρόεδρος του Τμήματος Θεολογίας Α.Π.Θ.

17:30 Γεώργιος Μαντζαρίδης, «Εκκλησιαστική ακρίβεια και οικονομία κατά τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό»

17:50 Πρωτροπρεσβύτερος Βασίλειος Καλλιακμάνης, «Ο κενωτικός χαρακτήρας της ιερωσύνης κατά τον Άγιο Κοσμά τον Αιτωλό»

18:10 Συζήτηση

18:30 Διάλειμμα – Κέρασμα

Ε” Συνεδρία: Πρόεδρος Μητροπολίτης Κίτρους και Κατερίνης κ. Γεώργιος

19:00 Μιχαήλ Τρίτος, «Άγιος Κοσμάς Αιτωλός και Αλή Πασάς»

19:20 Μιχαήλ Παντούλας, «Άγιος Κοσμάς Αιτωλός: Τα εικονογραφικά από το έτος του μαρτυρίου έως την αγιοκατάταξη (1779-1961)».

19:40 Συζήτηση

20:00 Πορίσματα Συνεδρίου

ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ

Π. Βασίλειος Καλλιακμάνης, Καθηγητής της θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., Μιχαήλ Τρίτος, Καθηγητής της θεολογικής Σχολής του Α.Π.Θ., Πέτρος Παναγιωτόπουλος, δρ. θεολογίας, φυσικός.

Πηγή: ΘΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΡΩΜΕΝΑ

Ο Πάπας Φραγκίσκος εγγύτερος στην Ορθοδοξία

γράφει ο Πέτρος Βασιλειάδης, Ομότιμος Καθηγητής του ΑΠΘ, στο Amen.gr

"Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ο τρίτος μεγάλος Πατριάρχης της νεώτερης Ορθοδοξίας (μετά τον Ιωακείμ Γ΄ και τον Αθηναγόρα) υποδέχεται στο μαρτυρικό Φανάρι τον Πάπα Φραγκίσκο, ο οποίος εκ λόγων και πράξεων βρίσκεται εγγύτερα στην Ορθοδοξία από κάθε άλλο προκάτοχό του στην καθέδρα της μετά το σχίσμα Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας. Κάτι που εν πολλοίς οφείλεται και στην θετική επίδραση του διαλόγου, και την συνεπακόλουθη καλήν αλλοίωσιν των συνομιλητών μας, και φυσικά αποδεικνύει την ορθότητα των πανορθοδόξων συνοδικών αποφάσεων για την «ίσοις όροις» συμμετοχή μας στον θεολογικό διάλογο με την δυτική χριστιανοσύνη". Αυτά ανέφερε μεταξύ άλλων στην χθεσινή ομιλία του στην εσπερίδα με τίτλο «Το Σχίσμα στην Ορθόδοξη Εκκλησία-Η Περίπτωση της Ιεράς Μονής Εσφιγμένου».

Για περισσότερα στο: ΑΜΕΝ